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Vol. 72 舞乐西域记:探索丝路的兴衰流转和佛窟的乐舞世界

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大家在形容中国人——特别是汉民族——种种美德的时候,通常不会使用“能歌善舞”这个词语。但如果把目光转向丝绸之路,敦煌、云冈、麦积山、响堂山... 那些在壁画和雕塑中自由翱翔的飞天伎乐,反弹琵琶的婀娜舞姿,琳琅满目的乐器乐团,分明为我们揭开了一副乐舞繁荣的画卷: 在盛唐乃至于更古老的过去,不同肤色、不同语言的族群,在丝路上汇聚,吹拉弹唱、翩翩起舞。
虽然粟特、龟兹、楼兰、高昌... 这些古老的国家和族群早就不复存在,但是他们的乐舞基因,在西乐东渐的过程中与华夏相融合,构成了中华民族能歌善舞的一面。直到19、20世纪初,对西域各国考古大发现的浪潮中,人们又在佛教石窟里发现了失传的乐器、乐谱和舞蹈的美术图像,为我们揭开更多被黄沙掩埋的古老故事。
本期节目,我们很高兴地邀请《乐舞之美》一书的主编王凯老师,带我们一起走进丝路石窟中的乐舞世界。


内容包括:

04:36 丝路副产品,至今联结千年前的遥远世界

08:00 乐舞,无言讲述贯穿人类文明的故事

11:17 斯坦因的西域冒险让米兰飞天重临人间

22:18 神圣歌唱:从雅利安祷文到黑神话悟空

28:06 汉地古乐,雅乐之外也有异彩纷呈的一面

32:42 华夏正声vs戎华兼采:南朝北朝谁更代表华夏?

35:48 十部乐:大唐国土汇集印度到日本的天下乐舞

42:13 胡旋舞、胡腾舞和粟特人的神奇征途

54:50 柘枝令、苏幕遮和汉地文学的西域渊源

59:19 从现实乐器到神奇幻想:佛窟乐器的五种类型

73:15 舶来乐舞:长安教坊的西方生活方式

86:30 克孜尔的废墟:粉碎的乐舞造像讲述黑暗往事

102:36 丝路永恒的沙石尘土,陪伴两千年来的求索者


- 制作团队

美术设计 子鹤

后期制作 孙称


《我,堂吉诃德》

《我,堂吉诃德》是一部妙语连珠、笑中有泪的喜剧,一曲理想主义的颂歌,也是20世纪音乐剧的殿堂作品。它被被翻译成30多种语言,在全球40多个国家和地区表演, 50多年经久不衰。目前,由七幕人生出品的音乐剧《我,堂吉诃德》十周年版封箱轮正在火热上演。

时间:10/25-11/17

地点:北京·二七剧场

购买链接:https://ticket.antank.cn/ws/EV8iQ9ibAjSb

� 早鸟返场「专属」优惠:

� 880 / 680 单张半价;

� 1080第二张半价

� 购买1080票档,每张赠送本轮官摄纪念U盘、场刊、随机纪念品(徽章、主题书包、票根等,随机纪念品,数量有限赠完为止)

欢迎大家购票观看!


有翼的天使

1907年斯坦因在位于新疆巴音郭勒蒙古自治州的若羌县,探索楼兰王国的佛塔遗址。发现了一组高鼻深目,皮肤白皙,具有欧罗巴人相貌特征的半身像,背后还长有健硕的翅膀。这一图像风格类似公元前12至公元前8世纪荷马时期的古希腊彩陶瓶的天使形象。而荷马时期距离楼兰古国已经有2000年的历史。壁画绘制者署名为“提图斯”,当为罗马工匠。

图为:米兰飞天


粟特乐舞

粟特是曾经在中亚活跃的古民族,沿着丝绸之路迁徙、经商的历史超过1200年。因为长期受强邻控制而没有形成统一的帝国,但是他们的文化,包括乐舞,随着丝绸之路蔓延传播。大唐十部乐中的安国乐和康国乐都来自粟特。

图为:安伽墓、史君墓、虞弘墓中出土的粟特乐舞图像


伎乐飞天


1978年,麦积山石窟文物保护所的工作人员在清理开凿于北魏的第78窟的佛座周围的碎石垃圾时,意外发现了北周时期的绘制伎乐飞天图像。飞天顶束高髻,长发披肩,面容清秀,细眉大眼,有八字小须。上身袒露,戴项圈,臂钏。伎乐怀抱四弦曲颈琵琶,左手按品位,右手持捍拨,作演奏状。伎乐面部及袒露的肌肤均施白粉,飞扬的绿色飘带和流畅的卷云表现出轻盈的意态。1500年之后,依然保留着轻盈灵动的笔触,浓烈艳丽的色彩,让人惊叹不已。


佛窟乐器

丝路佛窟中的乐器图像,主要可以分为法器类、道具类、变型类、象征类、实质类和不鼓自鸣类这六大种类。其中有些乐器是对现实乐舞的记录,有些则是对极乐天国的想象。


图为:两头笛、义觜笛、花边阮、不鼓自鸣乐器


日本收藏的中国乐器


日本奈良东大寺正仓院中收藏着一些珍贵的传世乐器,也即丝路佛窟中乐舞图像的原型乐器,上图分别为唐代的螺钿紫檀五弦琵琶和唐代的笙。


音乐窟


云冈石窟第12窟其闻名于窟中可见的47件乐器雕塑。既有中国本土乐器的筝、排箫、横笛、琴,亦有西域龟兹的五弦琴、西亚波斯的竖箜篌、天竺的梵贝等外来乐器,是当时社会各民族乐舞艺术大融合的真实写照。


克孜尔石窟


图为新疆克孜尔石窟第一百二十九窟主室的穹窿顶在20世纪初经德国探险队切割破坏后的惨状。这些精美壁画被切割后带回德国,收藏在皇家民族学博物馆。其后多数在二战中被炮火破坏,少量至今收藏在德国柏林亚洲博物馆和俄罗斯的冬宫。


沙石尘土


王老师团队在制作《乐舞之美》过程中,收集了“敦煌沙”、“龙门石”、“麦积土”、“云冈尘”,为读者奉献一份独具信仰与力量的周边。


《乐舞之美》


古代佛教乐舞从印度次大陆、中亚腹地,与佛教经典、造像艺术一同进入西域诸国,传播至华夏中原大地。这一路上融合了不同民族的元素、不同地域的特色,不同国家的审美,不断地进行艺术蜕变与演化。


《乐舞之美》一书汇集了多位在考古学、音乐史、舞蹈史、民族器乐等学术界卓有成绩的学者专家,按不同主题,从不同角度撰写了既有学术性,又通俗易懂的学术文章;遴选出300多幅光影独特,细腻动人的摄影作品,作为配图;书中的12章节,分别对应到音乐上的 、佛教里的十二因缘、易经上的十二消息卦、还有天文上的十二北斗星象,体现华夏文化里处处相通,处处调和的特色。本书刚刚获得2024年“伦敦国际设计大奖”,欢迎大家关注。






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大家在形容中国人——特别是汉民族——种种美德的时候,通常不会使用“能歌善舞”这个词语。但如果把目光转向丝绸之路,敦煌、云冈、麦积山、响堂山... 那些在壁画和雕塑中自由翱翔的飞天伎乐,反弹琵琶的婀娜舞姿,琳琅满目的乐器乐团,分明为我们揭开了一副乐舞繁荣的画卷: 在盛唐乃至于更古老的过去,不同肤色、不同语言的族群,在丝路上汇聚,吹拉弹唱、翩翩起舞。
虽然粟特、龟兹、楼兰、高昌... 这些古老的国家和族群早就不复存在,但是他们的乐舞基因,在西乐东渐的过程中与华夏相融合,构成了中华民族能歌善舞的一面。直到19、20世纪初,对西域各国考古大发现的浪潮中,人们又在佛教石窟里发现了失传的乐器、乐谱和舞蹈的美术图像,为我们揭开更多被黄沙掩埋的古老故事。
本期节目,我们很高兴地邀请《乐舞之美》一书的主编王凯老师,带我们一起走进丝路石窟中的乐舞世界。


内容包括:

04:36 丝路副产品,至今联结千年前的遥远世界

08:00 乐舞,无言讲述贯穿人类文明的故事

11:17 斯坦因的西域冒险让米兰飞天重临人间

22:18 神圣歌唱:从雅利安祷文到黑神话悟空

28:06 汉地古乐,雅乐之外也有异彩纷呈的一面

32:42 华夏正声vs戎华兼采:南朝北朝谁更代表华夏?

35:48 十部乐:大唐国土汇集印度到日本的天下乐舞

42:13 胡旋舞、胡腾舞和粟特人的神奇征途

54:50 柘枝令、苏幕遮和汉地文学的西域渊源

59:19 从现实乐器到神奇幻想:佛窟乐器的五种类型

73:15 舶来乐舞:长安教坊的西方生活方式

86:30 克孜尔的废墟:粉碎的乐舞造像讲述黑暗往事

102:36 丝路永恒的沙石尘土,陪伴两千年来的求索者


- 制作团队

美术设计 子鹤

后期制作 孙称


《我,堂吉诃德》

《我,堂吉诃德》是一部妙语连珠、笑中有泪的喜剧,一曲理想主义的颂歌,也是20世纪音乐剧的殿堂作品。它被被翻译成30多种语言,在全球40多个国家和地区表演, 50多年经久不衰。目前,由七幕人生出品的音乐剧《我,堂吉诃德》十周年版封箱轮正在火热上演。

时间:10/25-11/17

地点:北京·二七剧场

购买链接:https://ticket.antank.cn/ws/EV8iQ9ibAjSb

� 早鸟返场「专属」优惠:

� 880 / 680 单张半价;

� 1080第二张半价

� 购买1080票档,每张赠送本轮官摄纪念U盘、场刊、随机纪念品(徽章、主题书包、票根等,随机纪念品,数量有限赠完为止)

欢迎大家购票观看!


有翼的天使

1907年斯坦因在位于新疆巴音郭勒蒙古自治州的若羌县,探索楼兰王国的佛塔遗址。发现了一组高鼻深目,皮肤白皙,具有欧罗巴人相貌特征的半身像,背后还长有健硕的翅膀。这一图像风格类似公元前12至公元前8世纪荷马时期的古希腊彩陶瓶的天使形象。而荷马时期距离楼兰古国已经有2000年的历史。壁画绘制者署名为“提图斯”,当为罗马工匠。

图为:米兰飞天


粟特乐舞

粟特是曾经在中亚活跃的古民族,沿着丝绸之路迁徙、经商的历史超过1200年。因为长期受强邻控制而没有形成统一的帝国,但是他们的文化,包括乐舞,随着丝绸之路蔓延传播。大唐十部乐中的安国乐和康国乐都来自粟特。

图为:安伽墓、史君墓、虞弘墓中出土的粟特乐舞图像


伎乐飞天


1978年,麦积山石窟文物保护所的工作人员在清理开凿于北魏的第78窟的佛座周围的碎石垃圾时,意外发现了北周时期的绘制伎乐飞天图像。飞天顶束高髻,长发披肩,面容清秀,细眉大眼,有八字小须。上身袒露,戴项圈,臂钏。伎乐怀抱四弦曲颈琵琶,左手按品位,右手持捍拨,作演奏状。伎乐面部及袒露的肌肤均施白粉,飞扬的绿色飘带和流畅的卷云表现出轻盈的意态。1500年之后,依然保留着轻盈灵动的笔触,浓烈艳丽的色彩,让人惊叹不已。


佛窟乐器

丝路佛窟中的乐器图像,主要可以分为法器类、道具类、变型类、象征类、实质类和不鼓自鸣类这六大种类。其中有些乐器是对现实乐舞的记录,有些则是对极乐天国的想象。


图为:两头笛、义觜笛、花边阮、不鼓自鸣乐器


日本收藏的中国乐器


日本奈良东大寺正仓院中收藏着一些珍贵的传世乐器,也即丝路佛窟中乐舞图像的原型乐器,上图分别为唐代的螺钿紫檀五弦琵琶和唐代的笙。


音乐窟


云冈石窟第12窟其闻名于窟中可见的47件乐器雕塑。既有中国本土乐器的筝、排箫、横笛、琴,亦有西域龟兹的五弦琴、西亚波斯的竖箜篌、天竺的梵贝等外来乐器,是当时社会各民族乐舞艺术大融合的真实写照。


克孜尔石窟


图为新疆克孜尔石窟第一百二十九窟主室的穹窿顶在20世纪初经德国探险队切割破坏后的惨状。这些精美壁画被切割后带回德国,收藏在皇家民族学博物馆。其后多数在二战中被炮火破坏,少量至今收藏在德国柏林亚洲博物馆和俄罗斯的冬宫。


沙石尘土


王老师团队在制作《乐舞之美》过程中,收集了“敦煌沙”、“龙门石”、“麦积土”、“云冈尘”,为读者奉献一份独具信仰与力量的周边。


《乐舞之美》


古代佛教乐舞从印度次大陆、中亚腹地,与佛教经典、造像艺术一同进入西域诸国,传播至华夏中原大地。这一路上融合了不同民族的元素、不同地域的特色,不同国家的审美,不断地进行艺术蜕变与演化。


《乐舞之美》一书汇集了多位在考古学、音乐史、舞蹈史、民族器乐等学术界卓有成绩的学者专家,按不同主题,从不同角度撰写了既有学术性,又通俗易懂的学术文章;遴选出300多幅光影独特,细腻动人的摄影作品,作为配图;书中的12章节,分别对应到音乐上的 、佛教里的十二因缘、易经上的十二消息卦、还有天文上的十二北斗星象,体现华夏文化里处处相通,处处调和的特色。本书刚刚获得2024年“伦敦国际设计大奖”,欢迎大家关注。






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