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文艺理论 | 文学共同体：敞开、不介入与界线的僭越 S3EP13
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文艺理论 | 文学共同体：敞开、不介入与界线的僭越
什么是共同体？是我们昼夜身处其间的社群，还是一种存在关系的亲密持存？走出集体主义与个体主义话语的古老对立，走出大写主体已然实现的设定，在实在的界线上向内回撤，共同体留有的仅仅是一种存在的姿态。
在非实体的、尚未形成的、不运作的共同体中，交流并非日常意义上的信息传递，巴塔耶、布朗肖、南希所说的作家，就在这样的意义上进行书写。书写者以向外敞开的姿态，打开封闭的自我，消解自身的主体性，体验着他者的绝对差异，与此同时，面向未知。恋人也是如此，他们以双向解封的姿态，在爱中走向极限，清空了同质化的、有用性的、既定的道德。爱，或是一首诗，使人或物脱离社会有用性的标尺，使“强交流”得以可能。
不为工具性的介入，不为承认关系的实现，不为大写主体的叙事，文学共同体只是勾划出存在的界线，勾划出在自我意识之外，生活如何被他者、语言、死亡……这些无限溢出我们自身的物质所穿透。在这个意义上，阅读和写作既通往极限，又通往生存本身。
本期嘉宾
苏林，中国人民大学文艺学硕士，清华大学文艺学博士，现为广西大学文学院预聘副教授。
赵天舒，北京大学法语系本科，巴黎索邦大学比较文学硕士，巴黎第十大学美学博士，现为清华大学中文系水木博士后。译著有乔治·巴塔耶（Georges Bataille）的《天空之蓝》（拜德雅）、罗杰·凯卢瓦（Roger Caillois）的《人与神圣》（三联，即将出版）。
本期主播
胡桃楸，清华大学 文艺学PhD在读
时间轴
00:54 嘉宾自我介绍 02:00 作为存在姿态的文学
10:38 社会学理论中的community
15:09 从不可能的共同体，到不在场/无回应的交流
21:14反抗者的团结solidarité（加缪），有罪者的僭越（巴塔耶）
23:20 作为“共犯”的恋人
28:36 双向解封vs主奴的同化与占有
35:41一个问题：女性作为永恒的他者
38:08 强交流与弱交流
44:38 巴塔耶的“善恶颠倒”（生平1）
54:24 从不介入到介入：什么是文学？[勘误58:45为“无产阶级读者”]
1:00:34 抄写员巴特比的纯粹抵抗
1:07:45 文学的不介入、思想的不连续与“断片”的意义
1:13:09 断片与体系、小说写作与理论写作（巴塔耶生平2）
[勘误1:15:00为“《无神学大全》第6卷”]
1:18:19 法国现代哲学书写谱系中的“打断”与德国浪漫派的不同
1:20:01 福柯评巴塔耶：从工人工作的哲学到思考言说的哲学
1:26:17 福柯晚年的伦理转向&巴塔耶的存在姿态
1:30:33 存在，是与界线战斗的结果
1:31:51 另一种看待界线的方式：极限经验
相关阅读
滕尼斯：《共同体与社会》
巴塔耶：《内在体验》《被诅咒的部分》《文学与恶》《天空之蓝》《有罪者》
布朗肖：《不可言明的共通体》《文学与死亡的权利》《无尽的谈话》
伊利格瑞：《二人行》《我的爱，向你》
南希：《无用的共通体》
萨特：《什么是文学》
福柯：《僭越序言》《什么是启蒙》
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ED
Velvet Underground- venus in furs
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胡桃楸
*製噪 phônê
110集单集
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