Faut pas se plaindre

Lyncée

Une conversation qui m'a intéressé suffisamment, je m'empresse de te la rapporter : Faut pas se plaindre « Faut pas se plaindre. — Ah ! Pourquoi ? — Ce pourrait être pire. — Et parce que ce pourrait être pire, il ne faudrait pas se plaindre ? — Oui. — Se plaindre empirerait-il votre situation ? — Peut-être. — En quoi vous plaindre ferait-il empirer votre situation ? — Pendant que l'on se plaint, rien ne bouge. — Si rien ne bouge, rien n'empire. Alors pourquoi ne pas se plaindre ? — Ne pas s'apitoyer. C'est ça, ne pas s'apitoyer. — S'apitoyer est-ce pire, pire que la situation ? — Oui, ça n'avance à rien. — Cela n'avance t-il à rien d'éprouver un sentiment sous le coup d'une émotion ponctuelle ou récurrente, pour soi ? — Peut-être. Ça dépend du sentiment, de l'émotion. — Quelle émotion inspire un sentiment de pitié selon vous ? — La tristesse, le mépris. Un mélange des deux et pis peut-être d'autres choses encore. Tout ça, vos questions, ça ne m'avance pas vraiment. — Le mépris n'est pas une émotion, la tristesse oui. — Et la pitié alors ! Ce sentiment méprisable d'amour honteux. — La pitié non plus n'est pas une émotion. Comme le mépris, il s'agit d'un sentiment. Les deux d'ailleurs ont attraits à l'amour comme tous les sentiments sans doute. — Quand-même, se plaindre est pitoyable. Je hais la pitié, je déteste me plaindre. — La haine est aussi un sentiment. Quelle émotion ou, quelles émotions inspire cette pitié que vous haïssez tant, vous inspire du mépris ? — La tristesse. — Rien d'autre ? — La peur aussi. — Ainsi, la peur ou la tristesse seraient des émotions méprisables parce qu'elles vous inspirent le mépris ou la haine. — Quand ces émotions sont si fortes qu'elles vous paralysent, vous tétanisent, vous ligotent à vous-mêmes, rien n'avance et la plainte ne sert à rien. — Pour savoir si quelque chose est utile, il est nécessaire de l'éprouver. — Oui, mais on ne peut pas faire que ça. — Quand nous sommes victime, par exemple, d'un vol, d'une agression, d'un viol même, la raison voudrait que nous portions plainte comme le prévoit la loi. Pour qu'une plainte soit efficace, elle doit être déposée. Déposée mais pas n'importe où. En ce cas, nous l'adressons aux représentants de la loi. Enfin, quand nous sommes en mesure de le faire. Mais si nous adressons cette plainte, à notre meilleur ami, à notre conjoint ou conjointe, au boulanger du quartier, aux inconnus qui passent, à toute personne qui nous inspire la nécessité de déposer notre plainte alors qu'elle n'a aucun rapport avec notre mésaventure, a-t-elle ses chances de faire avancer notre situation ? — Non. Pas chez le boulanger c'est sûr. — Pourtant nous le faisons souvent, adresser nos plaintes à des personnes plus ou moins proches. La plupart du temps nous le faisons masqués voire, déguisés. Ne serait-ce qu'en parlant du temps qu'il fait au baromètre de nos humeurs. — Oui. Alors il faut déposer plainte à la police et avancer dans la vie. — Donc il faut se plaindre ? — Bien joué ! Oui, il faut se plaindre. Il faut se plaindre mais, pas n'importe comment, pas n'importe où, pas tout le temps sinon, on n'avance pas. — C'est très juste. En revanche, si nous ne savons pas à qui adresser notre plainte, si nous la déposons sans qu'elle soit reçue, si aucune suite n'y est donnée, se plaindre permet-il d'avancer ? — C'est affaire de justice. — Parfaitement. Dans tous ces cas de plaintes qui se montrent vaines, j'en vois tout de même une qui est particulière, une qui ne peut être évaluée de manière objectivable et qui pourrait bien revêtir un caractère d'utilité. — La plainte confiée à son meilleur ami, ou celle confiée à celui ou celle qu'on aime d'amour peut-être. — Celles-ci peuvent s'évaluer, au moins par les deux personnes en présence. L'une écoute la plainte, la reçoit dans son cœur ou son esprit selon ses aptitudes du moment, accuse l'impossibilité de la recevoir du point de vue de la justice.