以賽亞書-第41章-審判中的安慰盼望【聖經之鑰】Isaiah

聖經之鑰

一、思想問題：面對末日危機，一般人與基督徒有什麼不同？我們的安慰、盼望在哪裡？
二、鑰節：
41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
面對國際情勢的動盪、末日危機的興起，很多人充滿了恐懼膽怯、未知擔憂，但是神兒女卻有平安的確據，這個確據來自於我們認識所信靠的是誰！
神應許我們，我們要離開害怕、驚惶，因為神要與我們同在，神要堅固、幫助、扶持我們，而誰可以得著這樣的祝福？
v.8要做神的僕人、神的朋友，成為被神揀選與預備的子民；v.20要積極地認識神、思想神，明白神的旨意；這樣的人才能安度末日危機。
三、經文結構：
→B41:1-20 超越所有偶像的神，要從東方興起一人。
1-7 波斯審判的君王：1-4神興起審判；5-7眾民、偶像恐懼。
8-20 神對選民的祝福：8-10因神獨特的揀選而勇敢；11-13神除掉敵人；14-16審判列國；17-20供應一切所需。
→→C41:21-42:17 神挑戰偶像，他們能像祂那樣知道將來的事嗎？
41:21-29 偶像的虛無：無法預測未來。
四、結構亮光：
Q：vv.1-4神要興起大有能力的君王來審判，而在這樣的軍事危機中，vv.5-7一般人與vv.8-20神的選民有什麼不同的反應？我們面對末日當有什麼不同的眼光？
A：
vv.1-4神要興起一個強大的征服者，就是塞魯士，或稱波斯帝國。參看45:1。
45:1 我─耶和華所膏的塞魯士；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：
這個國家有強大的武力，v.2將要征服列國、管轄君王，所有反對的勢力在他面前如同灰塵碎秸，不堪一擊；v.3他們安然、穩妥地前行，攻擊列國。
而這毀滅列國的力量，是神預備的，v.1 神呼召列國來辯論，來看神的作為；v.2憑公義召他前來，要刑罰除滅猶大的巴比倫人。v.4從起初到末後，神都掌權且掌管萬物。
面對塞魯士的威脅，對比vv.5-7一般人與vv.8-13神的選民，卻有完全不同的態度，同樣提到了兩個字：
1）害怕：v,5眾海島充滿了懼怕；v.10,13,14神卻再三勉勵選民不要懼怕。
2）壯膽、釘穩、勉勵、攙扶，原文編號都是2388：在危機中，一般人只能自我安慰v.6不要怕、v.7彼此加油，偶像也要釘穩，不要讓它動搖；自己也深知偶像只是人造的，要好好保護，免得它動搖。
但是v.13不是人要保護神，而是神要攙扶我們、保護我們、賜力量給我們，在危難中給我們真實的幫助，這是何等不同的倚靠。
非但如此，神的選民在危難中，被神的愛深深激勵：
1）v,8我們是神的僕人，與神一同服事，也一同得榮耀；
2）是神所揀選的，v.9表明神絕對不會丟棄我們；
3）是神的朋友──亞伯拉罕的後代，這也勉勵我們，當我們效法亞伯拉罕對神的愛與忠，我們就能夠被稱為神的朋友。
v.9我們雖犯罪被擄到天涯海角，神卻要把我們從地極召回，把我們抓回到神的面前，如同神把亞伯拉罕從遙遠的吾珥家鄉帶領出來，把以色列從埃及拯救出來一樣。v.10我們不要懼怕，因為神親自與我們同在，親自堅固、扶持、拯救我們。
vv.11-13神要為我們除掉敵人，向我們發怒的、爭戰欺凌的、打仗的，都要被神消滅，因為神保護並扶持我們。
vv.14-16不只是vv.11-13被神保護、不被攻擊，更是要戰勝列國。
v.14救贖主：通常是指有責任向貧困親人施以援手的「至近的親屬」（利25:25,47-49；得3:12），神以這詞自稱，表明祂與以色列關係密切，必會拯救他們。v.14以色列渺小卑微到如同蟲子般，但是神要興起他們，成為刑罰列國的打穀機，使許多國家如同糠秕被打得粉碎。
利25:25 你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來，把弟兄所賣的贖回。
利25:47 「住在你那裏的外人，或是寄居的，若漸漸富足，你的弟兄卻漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，
利25:48 賣了以後，可以將他贖回。無論是他的弟兄，
利25:49 或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支，都可以贖他。他自己若漸漸富足，也可以自贖。
vv.17-20神要供應我們一切的缺乏：v.17沒有水，v.18神要使沙漠成為水池、乾地變為湧泉；在最困難的地方，卻有植物生長，充滿了生命。在最不可能的地方，神要賜下最頂級的神蹟與祝福；神可以在最不可能的地方工作，祂也要在我們被擄、被挾制的生命中工作。
v.20這一切的神蹟只有一個原因：就是讓人看見神自己的工作！這裡稱呼神為：以色列的聖者（v.14,16,20），表明神的聖潔屬性，是應許要拯救人的神，是我們的神。
Q：vv.21-29提到了偶像與真神，有哪些不同之處？今日我們正在信靠什麼？
A：
偶像與真神的一大差別是：誰可以準確預測未來。
v.22沒有偶像可以清楚說明將來的事、v.23後來的事，v.26沒有人可以指明未來的事。
v.23偶像可給人短暫、表面的福利，但是沒有力量決定人真正的禍福。
v.24,29偶像所做的一切都是虛空、虛無，v.24使得信靠偶像的，也落入憎惡與卑鄙中。
v.26神準確預言未來，v.25神準確地預言將來的國際情勢，有一強大的君王要興起，v.27也清楚預言到錫安將會有好信息，以色列人可以回家；這與偶像的無能無力成為強烈的對比。
v.27和信靠偶像成為虛無作對比，信靠真神才會有真實的好消息、真實的盼望。
更美的是，神樂意向人啟示祂自己，v.20使人們可以看見、可以知道、可以思想、可以明白。神不只是期待我們從心中順服神，更能在認識神當中，主動體貼神的心意，並選擇順服神。
五、反省問題：
身為神的僕人、神所揀選的人、神的朋友，哪一個身分是我最期待的？我曾因此經歷怎樣的恩典？
我信靠人造的偶像、無力改變人生的偶像，還是創造、預備萬物的神？每一天我是否更多認識神？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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