以賽亞書-第52章-宣揚神的拯救【聖經之鑰】Isaiah

聖經之鑰

一、思想問題：若你我的生活言行是一個品牌，我們正在活出什麼樣的品牌？是屬於地上的還是天上的品牌？
二、鑰節：
52:7 那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的　神作王了！這人的腳登山何等佳美！
在被擄的景況中，神拯救無法自救的子民，呼召我們要作報好信息的人，宣揚神已經作王掌權了。
在生命的罪惡中，我們實在無力拯救自己脫離罪惡，是耶穌親自為我們成就了救恩，神也呼召我們作新約的福音傳人，要把這樣的好消息傳揚出去；這是保羅所領受的使命，也是所有領受好消息的人應盡之本分。
羅10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
三、經文結構：
→→C’52:1-12 大能的神會拯救祂的百姓。
a1-2 錫安重返榮耀。
→b3-6 離開埃及、亞述，白白被賣，白白得贖。
a7-10 傳揚神拯救的好消息。
→b11-12 離開巴比倫。
→B’52:13-53章 受苦的僕人和以色列的罪得赦免。
13-15 神僕人的卑微與尊榮。
四、結構亮光：
Q：vv.1-12神要以大能拯救祂的子民，神如何應許我們？
A：
這一段採abab架構，a是選民被榮耀與得拯救，b是呼喚離開巴比倫。
a的部分：
vv.1-2呼喚神的子民要興起，相較於51:9呼喚神的膀臂為子民興起，51:17呼喚選民要離開罪惡與神的忿怒之杯，這裡則是吩咐子民要興起，迎接神的作為、神復興的工作。
他們將要從羞辱中興起，重新穿上華美的衣服，也是敬拜的衣服，屬神子民專屬的衣服，因此未受割禮、不潔淨的外族人，無法加入其中。
v.2神的選民離開被擄、束縛、鎖鏈的苦境，得著釋放。
vv.7-10得勝釋放的好消息傳到了選民，使者翻山越嶺來傳揚神作王了，在列國強權轄制下，卻看見神親自作王，釋放神的子民。
v.8守望者一聽見這樣的信息，就歡呼喜樂讚美神，神要重新復興神的子民。v.9從守望者的歡呼，到全城的歡呼，因為神救贖、安慰了神的子民，v.10神不但在祂的子民面前，也在萬國面前彰顯祂奇妙的作為。
神在基督裡已經完成了拯救的工作，把我們從罪惡黑暗中拯救出來，而神今日呼喚我們成為傳福音、報好信息的子民，加入傳揚福音的行列；神也期待興起守望者，可以揚聲宣告神的作為，使人能加入歡喜讚美神的行列。
b的部分：
vv.3-6離開埃及與亞述：
v.3過去以色列人被擄到外邦，並非被神出賣（45:13），因此今日神要贖回他們也不需要付出贖金；但在基督裡，耶穌卻用祂的生命為我們付出最重價的贖金。
v.4過去神的子民寄居埃及，被亞述人欺壓，v.5神的子民與神自己的名在外邦中被羞辱，而神要興起，v.6使神子民可以重新認識神的作為。
vv.11-12離開巴比倫：
v.11正如同過去離開埃及、離開亞述，今日神也呼召子民離開巴比倫。連續三次提到「出來」，要子民從被擄中、外邦的陋習中、不潔淨中、偶像中出來。
v.12當出來的時候不用慌張、不用奔逃，因神在前面領導百姓，也在後面保護百姓。
Q：vv.13-15提到神僕人的卑微與尊榮，如何在耶穌的身上實現？
A：
以賽亞書中共有四首「僕人之歌」：1）42:1-4；2）49:1-6；3）50:4-9；4）52:13-53:12，這裡是最後一首的開頭。
這裡一方面提到神僕人的卑微，二方面也看見神僕人的尊貴。
v.14耶穌的外貌承受毀損，讓人驚訝幾乎是不成人形，53:2-5將其形容得更完整；人按著外貌認識耶穌，許多人譏笑、藐視祂，祂並沒有佳形美容，但是祂活出了天國的樣式。
這是一個強調外貌的時代，我們跟隨耶穌的人，是否也貪圖外在的美麗、虛榮的掌聲？我們正走在跟隨耶穌之路上嗎？
v.13神的僕人有智慧、行事通達，可以完成天國的使命，神也要高舉僕人，使他被升為至高。因此父神把耶穌升為至高，使萬膝跪拜、萬口頌揚神。
v.15祂要洗淨人的罪，或是說祂使許多國民驚奇，地上追求權位、能力的君王，在面對天上的王將要啞口無言，正如彼拉多審問耶穌，其實是被耶穌所審問，而君王也要聽見、看見前所未見、未聞的信息。
神樂意高舉我們，只要我們謙卑降服神、高舉神，神樂意高舉我們！
五、反省問題：
我是否願意成為神的報好信息者、守望者、讚美者？
今日神正在呼召我們離開什麼樣的勢力？我當如何跟隨神的領導、經歷神的保護？
我是否在神面前謙卑？我所追求的榮耀，是地上還是天上的？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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