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【冰的哲學】S02E07 李維‧史陀的人類科學夢

28:32
 
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上一集介紹了社會學的建立,以及社會學如何用類比自然科學的方式建立自己的方法論。聽過冰的哲學第一季的人就知道,自然科學的科學定義從以邏輯演繹系統為模範到後來的實證科學講求經驗驗證,在人文科學的發展歷史中有著相似但非線性的發展。

今天我們要介紹的是人文科學中,讓結構主義興起的重要關鍵人物:李維‧史陀。雖然索緒爾是第一個在語言學內建構出結構主義研究取徑的人,但史特勞斯的結構人類學才是奠定了結構主義作為人文研究科學性來源的關鍵。

史特勞斯的結構主義對整個思想是有著非常重大的影響,結構主義也變成許多學科的研究方法,甚至影響到了傅柯早期對知識型的考古學研究。這個結構為何能讓人文研究搖身一變,成為普世客觀的科學呢?

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※ 感謝文化部贊助經費,本季節目將開放單數集公開收聽。

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上一集介紹了社會學的建立,以及社會學如何用類比自然科學的方式建立自己的方法論。聽過冰的哲學第一季的人就知道,自然科學的科學定義從以邏輯演繹系統為模範到後來的實證科學講求經驗驗證,在人文科學的發展歷史中有著相似但非線性的發展。

今天我們要介紹的是人文科學中,讓結構主義興起的重要關鍵人物:李維‧史陀。雖然索緒爾是第一個在語言學內建構出結構主義研究取徑的人,但史特勞斯的結構人類學才是奠定了結構主義作為人文研究科學性來源的關鍵。

史特勞斯的結構主義對整個思想是有著非常重大的影響,結構主義也變成許多學科的研究方法,甚至影響到了傅柯早期對知識型的考古學研究。這個結構為何能讓人文研究搖身一變,成為普世客觀的科學呢?

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