The War and Treaty’s Michael and Tanya Trotter grew up in Cleveland, Ohio, and Washington, DC, respectively, but both have family roots in the South. They also grew up in the musical traditions of their churches – Tanya in the Black Baptist Church and Michael in the Seventh Day Adventist Church – where they learned the power of song to move people. After becoming a father at a very young age, Michael eventually joined the armed forces and served in Iraq and Germany, where he took up songwriting as a way of dealing with his experiences there. Meanwhile Tanya embarked on a singing and acting career after a breakthrough appearance in Sister Act 2 alongside Whoopi Goldberg and Lauryn Hill. Now, after a long and sometimes traumatic journey, Michael and Tanya are married, touring, winning all sorts of awards, and set to release their fifth album together, and their fourth as The War and Treaty. Sid talks to Michael and Tanya about the new record, Plus One , as well as their collaboration with Miranda Lambert, what it was like to record at FAME studios in Muscle Shoals, and how they’re blending country, soul, gospel, and R&B. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices…
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1101215中庸第26章P307-314
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天地之道，可一言而盡也：「其為物不貳，則其生物不測。」天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多；及其廣厚，載華、嶽而不重，振河、海而不洩，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
詩云：「維天之命，於穆不已。」蓋曰天之所以為天也！「於乎不顯，文王之德之純。」蓋曰文王之所以為「文」也，純亦不已。
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天地之道，可一言而盡也：「其為物不貳，則其生物不測。」天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多；及其廣厚，載華、嶽而不重，振河、海而不洩，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
詩云：「維天之命，於穆不已。」蓋曰天之所以為天也！「於乎不顯，文王之德之純。」蓋曰文王之所以為「文」也，純亦不已。
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道沖而用之，或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 Powered by Firstory Hosting
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲，使夫智者不敢爲也。 爲無爲，則無不治。 Powered by Firstory Hosting
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。 夫唯不居，是以不去。 Powered by Firstory Hosting
道德經第一章P14-17, 經文:道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。 上第一個「道」,是指宇宙間真常不變的道。 下一個「道」字，則是言說指陳可以稱謂的道。所謂道,本來是一個空洞而抽象的名詞,是無聲無臭,不可以捉摸的，又神妙莫測,無從見聞的,因此,便無法用語言、文字、符號,或是其他方式加以明確表達,於是只能勉強的給下個假定的名稱,叫做「道」。 又因為道是萬古常存,歷久永在的,所以又叫做常道。 Powered by Firstory Hosting
君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理；知遠之近，知風之自，知微之顯，可以入德矣。 Powered by Firstory Hosting
詩曰：「衣錦尚絅。」惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。 Powered by Firstory Hosting
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚？ 肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天。茍不固聰明聖知，達天德者，其孰能知之？ Powered by Firstory Hosting
文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時出之。溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊：凡有血氣者，莫不尊親。故曰配天。 Powered by Firstory Hosting
唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛 毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也 Powered by Firstory Hosting
仲尼祖述堯舜，憲章文武。上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無 不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也。 Powered by Firstory Hosting
質鬼神而無疑，知天也。百世以俟聖人而不感，知人也。是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望；近之則不厭。 詩曰：「在彼無惡，在此無射；庶幾夙夜，以永終譽。」君子未有不如此， 而蚤有譽於天下者也。 Powered by Firstory Hosting
王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者，雖善無徵。無徵，不信。不信，民 弗從。下焉者，雖善不尊。不尊，不信。不信，民弗從。故君子之道，本諸 身，徵諸庶民。考諸三王而不繆，建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。百世以俟聖人而不感。 Powered by Firstory Hosting
子曰：「愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者，災及 其身者也。非天子，不議禮，不制度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫。雖 有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。子曰：「吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之。吾從周。」 Powered by Firstory Hosting
大哉聖人之道！洋洋乎，發育萬物，峻極于天。優優大哉，禮儀三百，威儀 三千。待其人而後行。故曰，「茍不至德，至道不凝焉。」故君子尊德性而 道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與？ Powered by Firstory Hosting
天地之道，可一言而盡也：「其為物不貳，則其生物不測。」天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多；及其廣厚，載華、嶽而不重，振河、海而不洩，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。 詩云：「維天之命，於穆不已。」蓋曰天之所以為天也！「於乎不顯，文王之德之純。」蓋曰文王之所以為「文」也，純亦不已。 Powered by Firstory Hosting
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