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2015年肯德里兄弟影業公司推出一部影片「爭戰空間」(War Room),這部電影在美國曾經是週末最賣座的電影。這部電影講述一對事業有成,卻是婚姻關係濒臨離婚年輕夫妻,在克萊爾的幫助下,重建夫妻關係。妻子伊利莎白是一名房仲,克萊爾是她的客戶,是一名年紀老邁的老姐妹,打算將居住的房子賣掉,她向伊利莎白介紹她的爭戰空間,就是房子裡一間房間;並邀請伊利莎白進入爭戰空間。因為真正的敵人不是先生,撒但才是真正的敵人,克萊爾告訴伊利莎白:「撒但的詭計是要偷竊你的快樂,拆散你的家庭,奪走你的老公。」打敗撒但唯一的方法,就是透過禱告。克萊爾太太又告訴伊利莎白:「你沒時間禱告,卻有時間跟你的先生吵架。如果你願意一週撥出一個小時,我就能教你如何用正確方式以禱告來爭戰。」導演艾力克斯曾經當過十五年的牧師,想要透過…
 
保羅的話勸勉我們,我們參與在末世激烈的屬靈爭戰,要如何站腳步?全副軍裝大多數的配備都是防禦性,免去仇敵的傷害,這些裝備都是神賜給我們的。因此,面對屬靈爭戰,需要堅定信靠神,或者也可以說,訓練我們要如何堅定信靠神,使我們可以站穩腳步。就以惡者所有的火箭來說,撒但時常用謊言挑撥離間人與人、人與神的關係,破壞人對神的信賴。我們若是每天閱讀神的話,就不容易受撒但的謊言迷惑;若是以公義作為行事為人的準則,就不會讓撒但負面的謊言欺騙,否定自己,也不會受他人話語上的攻擊,失去其他人的信任。保羅的話並且提醒我們,不是顧好自己就算完成了,且要在激烈的屬靈爭戰中搶救靈魂,將人的心奪回歸給神,是這場戰役相當重要的目的。我們若是行事為人以神的公義作為準繩,就不怕有心人士惡意攻擊,不會讓其他人對我們失去信任,其他人才…
 
我們不需要長他人的志氣,過份渲染撒但的勢力,但是也不要過份輕敵,使得我們不小心失腳,在信仰上暫時跌倒。今天默想經文給我們三個重要提醒,第一個提醒,我們處末世,是屬靈爭戰相當激烈的世代,撒但正在作垂死的掙扎,會使用一切氣力攻擊基督徒,我們必須儆醒,免得入了迷惑。使徒彼得用吼叫的獅子形容撒但,正在尋找可吞吃的人,就是失去儆醒的基督徒;第二個提醒,要在主裡剛強,在主裡表達我們與基督聯合,並且教導我們,我們在主的裡面,會蒙主的保守,祂是好牧人,會守護羊群,防止強盜侵襲,這就給我們很重要的提醒,不要刻意背逆神,刻意在外面流浪,就有受攻擊的可能;第三個提醒,我們在末世面對激烈的屬靈爭戰,靠的不是我們,憑藉自己的力氣對逝;而是要穿上全副軍裝,換句話說,要依靠神,靠著主加給我們的力量和恩典,使我們可以面對激…
 
現代社會型態雖然與第一世紀希臘社會有相當大的差異,但是聖經的教導是永遠長存,依然向這世代的基督徒說話。我們雖然不再像過去那樣,經濟來源只有依附在主人的蔭庇之下;若是離開主人,實在很難生存下去。今日,我們可以隨時換公司,甚至從事其他行業,很少人進入職場,得到第一份工作,作到退休都在同一家公司。今日,下班後的時間是自己的,不用也不需要與老闆同住一個屋簷下,也不用服事老闆吃完飯後,才是休息的時間。但是,基本精神相同,不是為了養家糊口,雖然這是現實問題,也是實際狀況,不是只作表面工夫,甚至不用理會上帝的旨意,只要討老闆的喜歡就可以。保羅的勸勉給我們另一個重要提醒,工作是在主耶穌面對的事奉。我們若是明白聖經的教導,就知道為什麼不是只作表面工夫,迎合老闆的要求。因為,有些什麼時候迎合老闆的要求,雖然能保…
 
這段關於作兒女的要聽從父母的話,最常被問:「假如父母阻擋兒女信主,是不是也要聽從?假如父母要兒女作違反信仰的事,是不是也要聽從?」首先,作父母的即使可以攔阻兒女受洗,但是作兒女的若是信心堅定,未信主的父母無法真正攔阻兒女對主信靠的心志。在某種層面來說,對主耶穌基督信靠的心志,比外在的洗禮更重要,但是,不是因此否定洗禮的重要性,一位清楚信仰的人,必定願意接受洗禮;其次,作兒女的在洗禮之前,務必要與父母好好溝通,不要先斬後奏,這樣才不會為了信仰,造成關係上的破裂,造成父母不願意信主的障礙。第三,保羅寫信的對象—以弗所人,是非猶太人,他們在多神論的環境下成長。保羅深知當地的風俗民情,異教崇拜狂歡行各樣淫亂的事,他勸勉以弗所信徒,要在主裡聽從父母,為聽從劃下界限,不可作出違反信仰的事。保羅從基督與基…
 
有人半開玩笑地說,結婚典禮好像有一種魔法,讓新郎變成另外一個人。婚前工作到很累,回到家也要撥個電話給女朋友,講一兩小時的電話才掛電話;婚後一樣工作很累才回家,看到妻子什麼話也不想說,只想好好休息,看看報紙。結婚前,為了讓女朋友成為最美麗的新娘,佈置最浪漫的婚禮。結婚後,浪漫不再,談戀愛的甜蜜也不見了。今天的經文教導我們,基督對教會的愛是丈夫應當效法的榜樣和標準,這樣的愛從沒有停止過。作丈夫的若是明白教會是基督的新婦,就會明白這是怎樣的愛。當我們歸給基督之後,祂仍然愛我們。因此,丈夫對妻子的愛比浪漫的愛情、濃情蜜意更高級且神聖,是一種全然付出捨己的愛,毫無保留的愛。神呼召我們,命令我們,要在世人中間見證基督的救贖,彰顯神的榮耀。世人從那裡體會神的榮耀,豈不是從教會,從基督徒活出來的生命!家庭生…
 
第三講 基督呼召人去跟隨他的時候,而人回應他的呼召,接受耶穌為救主的,是否代表他們明白跟隨的真正意義?爲什麽要跟隨基督?初次響應跟隨耶穌的號召時,接受耶穌為救世主,是否只是高興和滿足於接受通往天堂的門票?當我們接受耶穌為救主時, 同時也被呼召稱他為我們生命的主。 白白接受基督恩典的禮物時,我們會否偏重,甚至過分強調跟隨基督只由恩典組成而沒有任何悔改和聖潔的生活——導致我們相信甚至教導“廉價恩典”的福音? 耶穌要求他的跟隨者背起他的十字架跟隨他,這個課程的目的:探討跟隨耶穌的意義 - 從耶穌呼召12門徒和他們的回應,跟隨基督的代價,處於後現代信徒的心態(例如消費主義)爲校正信仰焦點,裝備弟兄姐妹面對這反基督教末後的世界。…
 
講道經文 詩篇77:1-20 1 我要向神發聲呼求,我向神發聲,他必留心聽我。 2 我在患難之日尋求主,我在夜間不住地舉手禱告,我的心不肯受安慰。 3 我想念神,就煩躁不安;我沉吟悲傷,心便發昏。(細拉) 4 你叫我不能閉眼,我煩亂不安,甚至不能說話。 5 我追想古時之日,上古之年。 6 我想起我夜間的歌曲,捫心自問,我心裏也仔細省察: 7 「難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎? 8 難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎? 9 難道神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲嗎?」(細拉) 10 我便說:「這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代。」 11 我要提說耶和華所行的,我要記念你古時的奇事;12 我也要思想你的經營,默念你的作為。 13 神啊,你的作為是潔淨的,有何神大如神呢? 14 你是…
 
第一講 雅歌是異常獨特的書卷。大家不妨細想年來有否聽到講者引用雅歌經文?引用之少,幾近無有。它除了沒有提及上帝外,反而圍繞男女談情說愛之事,用詞亦大胆得令不少讀者咋舌。為何與其經卷格格不入的雅歌納入舊約正典內?我們不妨齊齊初探,享受一下這歌中之歌的特色;也許這也是你第一趟翻開雅歌的機會。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
假如有一台機器可以記錄我們一天的生活,我們會發現,許多時間平白地從指間溜走;並且會發現我們花了很多的時間、精神和體力,從事聖經所說的虛空的事,也就不具有永恆價值的事物。例如,聽小道消息,聊是非,或是在一些沒有意義的事情辯論,就像有沒有外星人之類的事;或是為不可能發生的事瞎操心。求神開啟我們的智慧,曉得每日所經營的,是不是具有永恆的價值,叫我們不虛度今生的生命;並求主幫助我們,可以曉得神在我們生命中的計劃,且願意照著神的旨意去行,才能好好把握上帝賜給我們的機會。我們可能會認為的機會或時機,是上帝要我們作大事。勞倫斯弟兄因為參加宗教戰爭,成為殘障人士,當他被神光照後,進入修道院,不是作修士;而是在廚房裡工作,他欣然接受上帝的帶領。在廚房工作時常被神光照,看見自己太以自己為中心,讓他學習過以神為中…
 
求神幫助我們,在作任何抉擇之前,先尋求上帝的旨意,凡事行神所喜悅的事。我們若是有這樣的心志,就不會迷失人生方向,更是在心中有一把尺,讓我們知道什麼是可以作的,什麼是不可以作的。說實在話,當我們信主後,大都知道什麼可以作,什麼不可以作;卻是沒有照著所知道去作。為什麼?因為知道要作什麼,總是要付代價的,總是要對付肉體的情慾,至少在某一個層面上,要放棄一些東西,例如:舒服的生活、面子、時間。或者也可以說愛自己比愛上帝更多很多,即使非常肯定那是上帝的旨意,還是不願意照著所知道的去作。今天經文第二個默想,我們生活和成長的環境,教導我們要作好好先生,要與人保持良好的關係,使得我們不敢用愛心說誠實話,不敢告訴主內肢體,他們所作的是上帝所不喜悅的。保羅提醒我們,或是透過規勸,或是透過我們的生命,揭露暗昧的事…
 
或許有人會認為講黃色笑話雖然難登大雅之堂,也是無傷大雅,甚至會認為可以拉近距離,或是可以緩和一下嚴肅的氣氛,不需要過份嚴格禁止。現代年輕人習慣看好萊塢電影,不知不覺中學習影片人物慣常使用的詞語,無論遇到好的,或是不好的事情,習慣說:「oh! My god!」或是隨意說出耶穌的名字。或許有人會認為:「有這麼嚴重嗎?」我們若是深思,不經意說出口的話,很可能反映出內在的思維和價值。我們若是時常在未加思索之下,任意說出神的名字,反映出我們沒有對神存敬畏的心。猶太人不敢說出神的名諱,反映出他們對神的敬畏,不敢妄稱神的名。我們若是從這樣的角度反思保羅的勸勉,一位說話輕浮的人,時常說淫穢的話,是不是也反映那人內在的人格,讓聽的人認為他是輕浮的人,也反映他的思維,存淫穢的意念。聖經教導我們,神的救贖是從人的…
 
每一位基督徒都知道,若是作了違反信仰規範的事,就是得罪神,必須回到神的面前,承認自己罪,並離開罪惡的生活。我們也知道,若是在行為上不端正,會讓住在我們裡面的聖靈擔憂,就像不聽話的孩子,一天到晚為非作歹,傷透了父母的心,讓父母為我們擔憂。保羅說到不要讓聖靈擔憂,還有另一層的意思,就是不要讓聖靈為了我們和主內肢體不和,感到憂傷。這就提醒我們,在行為上沒有榮耀神,是我們虧欠神,除此之外,我們沒有好好經營神的家,沒有給上帝一個充滿和好、彼此相愛的家,這是我們的虧欠。同一個教會的弟兄姐妹不能和好,整天吵吵鬧鬧的,會破壞彼此的感情,更是讓聖靈擔憂。求神幫助我們,除掉彼此怨恨、不願意寬恕的心,並求主潔淨我們的口,凡事以神的話造就生命。 Powered by Firstory Hosting…
 
今天經文提到的這四件事,對我們來說是相當重要的勸勉,就以坦誠相待來說,我們習慣戴上面具,即使面對最親密的愛人,很有可能也會隱藏真實的面目,不敢讓人看見我們的真面目。一方面知道真實的我是相當不堪,不敢以真面目見人;另一方面害怕受傷害,害怕被別人看穿,更是害怕成為他人藉此攻擊我們。聖經如何教導我們?每一個人都有黑暗面,可能是相當不堪的;然而,上帝已經赦免我們一切的罪,是一切,不是部份。聖經也啟示我們,上帝已經因著基督喜悅了我們,我們在神面前是上帝所喜悅的兒女。因此,我們要重新接納自己,與自己和好。我們若是真實經歷神的愛,神聖的愛會醫治我們的心靈,使我們可以學習坦誠待人。第二件事,生氣不可犯罪,神並沒有命令我們,不可以有任何情緒,不可以快樂,不可以發脾氣。聖經也有許多經文提到上帝的怒氣,耶穌也曾發…
 
第二講 基督呼召人去跟隨他的時候,而人回應他的呼召,接受耶穌為救主的,是否代表他們明白跟隨的真正意義?爲什麽要跟隨基督?初次響應跟隨耶穌的號召時,接受耶穌為救世主,是否只是高興和滿足於接受通往天堂的門票?當我們接受耶穌為救主時, 同時也被呼召稱他為我們生命的主。 白白接受基督恩典的禮物時,我們會否偏重,甚至過分強調跟隨基督只由恩典組成而沒有任何悔改和聖潔的生活——導致我們相信甚至教導“廉價恩典”的福音? 耶穌要求他的跟隨者背起他的十字架跟隨他,這個課程的目的:探討跟隨耶穌的意義 - 從耶穌呼召12門徒和他們的回應,跟隨基督的代價,處於後現代信徒的心態(例如消費主義)爲校正信仰焦點,裝備弟兄姐妹面對這反基督教末後的世界。…
 
講道經文 約翰福音 14:31 但要叫世人知道我愛父,並且父怎樣吩咐我,我就怎樣行。「起來,我們走吧!」 約翰福音 15:9 9 「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裏。 約翰福音 17: 24-26 24 「父啊,我在哪裏,願你所賜給我的人也同我在那裏,叫他們看見你所賜給我的榮耀。因為創立世界以前,你已經愛我了。 25 「公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你,這些人也知道你差了我來。 26 我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。」 約翰壹書 4:8 8 沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
我們還未信主的生命光景,就像這段經文所描寫的,存虛妄的意念,所思所想的盡都是虛空的事,所追求的也是不具有永恆價值的事物,就像地上的財富、名利和地位。世上有許多大道理,許多人講得頭頭是道,大多數人都曉得世上的財富,生不帶來,死不帶去。但是,有多少人真正實踐這樣的信念?有多少人不汲汲營營追求世上的財富,不以地上的歡樂作為追求的目標?我們雖然已經信主,是否也是如此?心裡所想的盡都是眼前的利益和歡樂;而不是具有永恆的事物?感謝神,藉著祂的僕人勸勉我們,不要再像世人那樣,神知道我們多麼容易被世上的事物引誘,習慣追求虛空的事物,不明白神造人真正的意義和目的,以致於需要一再的教導我們,提醒我們,勸勉我們。我們若是接受基督的道,明白基督的教導,就會知道神創造我們是有意義和目的,不是今朝有酒今朝醉;而是具有永…
 
成為健康又有生命力的教會,是新莊台福教會的目標,要達到這個目標,必須先思考如何建立健康又有生命力的基督徒?我們也必須反思:「我是健康的基督徒嗎?我對神的認識合乎聖經的教導?」神賜下不同恩賜給每一位基督徒,我們都已經領受了某一項,或幾項恩賜,知道神賜給我那些恩賜,最好的方法就是去服事,這是上帝賜下恩賜的目的,就是要培育我們,讓我們可以承擔聖工,聖工指的是建造生命,乃是以人為導向,不是事工導向,乃是為了建造肢體,成為成熟的基督徒,可以用真理再去建造其他人,使他們也成為成熟的基督徒,使得教會滿有基督的身量。求主幫助我們,我們已經領受極大的恩典,不要白佔地土,不要將神賜給我們的恩賜埋沒了,要好好使用神賜給我們的恩賜,就是積極參與教會的服事,一同建造基督的身體。 Powered by Firstory…
 
我羡慕其他基督徒有各樣的屬靈恩賜嗎?我怎麼知道聖靈賜給我那些恩賜?聖經很肯定的啟示我們,耶穌基督完成救贖恩典,祂將各樣的恩賜分賜給不同的基督徒,某些人有勸慰的恩賜,某些人有教導的恩賜,有人有醫治的恩賜。我怎麼知道神將恩賜賜下?恩賜又稱為屬靈的恩賜,聖靈乃是內住在重生得救的基督徒裡面,必定會將恩賜照著基督的主權和智慧分賜給不同人,讓凡屬基督的人,可以使用恩賜互相服事,事奉神,建造基督的身體。馬太福音廿五章,分銀兩的比喻清楚說明恩賜使用的原則:「因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。」我們若是將神所賜的恩賜使用在有需要的人身上,賜恩典的主會將更大、更多的恩典賜給良善又忠心的僕人,讓他們可以完成主所託付的使命。 Powered by Firstory Hosting…
 
我們若是明白“主”的意思,換句話說,明白主耶穌基督是我們的救主,因著祂的救贖,使我們得到永恆的生命,並且是生命的主,必須降服在祂的主權之下,讓祂來管理我們的生命,我們就沒有任何理由,拒絕與主內的肢體的和好,不願意與弟兄姐妹一起服事。保羅的話同時勸勉我們,合一是聖靈所賜的,既然我們有聖靈的內住,聖靈也將合一賜給我們了,就要竭力保守已經賜下的合一。換句話說,我們要放下成見、面子,主動促進和好,不是容易的事,與理念不一致的人一起服事,同樣是不容易的。但是,不是不可能合一的,因為有聖靈內住,有三一神在我們中間,祂將我們聯絡在一起,使我們靠著神可以放下成見。因此,竭力保守所賜的合一,不是光靠我們的努力;而是順服神,在與神同工之下,使合一成為可能。 Powered by Firstory Hosting…
 
本段經文給我們非常重要的提醒,要謹記基督的榮耀和我們的生活息息相關。一句話從我們的口說出去,必須謹記這句話與基督的榮耀相稱嗎?當我們從事某一項活動,必須謹記要與基督的榮耀相稱,換句話說,若是覺得無法光明正大參加,就表示該項活動是不可以參加,會使上帝蒙羞。當我們從事某一個工作,賺取的薪水不敢拿來奉獻給神,就是我們不應該從事的工作,因為有罪疚感。這段經文也教導我們,我們能夠活出與呼召相稱,因為聖靈的重生,已經賜給我們謙虛、溫柔、忍耐、寬容的生命特質,我們與神順服神,讓運行在我們裡的大能大力翻轉我們的生命,且要竭力持守聖靈賜給我們的生命,也就是靈性的操練。保羅在這裡列出四項,只是簡單提到而已,在其他地方保羅也提列一些基督徒的生命素質。在這四項生命素質,那一項,或那幾項是我要努力操練的? Power…
 
保羅第一個祈求,求父神按著祂的榮耀,藉著聖靈叫以弗所人剛強壯膽。耶穌即將上十字架前,警告門徒,世人會因著恨惡基督的緣故,逼迫你們。耶穌要門徒預備心,免得逼迫臨到,驚慌失措。每一個世代的基督徒正如同耶穌的警告,都會面對世界的攻擊,用暴力或利誘的方式,企圖要我們放棄跟隨耶穌基督。說實在的,利誘比暴力更可怕,世界用暴力的方式,反而讓基督徒更加緊緊依靠耶穌基督,我們可以從教會的逼迫史得到印證;教會反而在社會一片榮景中,失去儆醒的心,不再剛強壯膽持守信仰。但願保羅的禱告成為我們的祈求,求神幫助我們,願主的靈光照,讓我們清楚明白,上帝已經將各樣的恩典賜給我們,並讓我們明白,若是離開上帝,在基督以外,我們不僅會失去所有的恩典,更是會成為什麼都不是人。保羅向父神第二個祈求,求父神幫助我們,清楚明白我們已經藉…
 
第一講 基督呼召人去跟隨他的時候,而人回應他的呼召,接受耶穌為救主的,是否代表他們明白跟隨的真正意義?爲什麽要跟隨基督?初次響應跟隨耶穌的號召時,接受耶穌為救世主,是否只是高興和滿足於接受通往天堂的門票?當我們接受耶穌為救主時, 同時也被呼召稱他為我們生命的主。 白白接受基督恩典的禮物時,我們會否偏重,甚至過分強調跟隨基督只由恩典組成而沒有任何悔改和聖潔的生活——導致我們相信甚至教導“廉價恩典”的福音? 耶穌要求他的跟隨者背起他的十字架跟隨他,這個課程的目的:探討跟隨耶穌的意義 - 從耶穌呼召12門徒和他們的回應,跟隨基督的代價,處於後現代信徒的心態(例如消費主義)爲校正信仰焦點,裝備弟兄姐妹面對這反基督教末後的世界。…
 
講道經文 路加福音 5:1-11 1 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。 4 講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5 西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打着甚麼。但依從你的話,我就下網。」 6 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。 8 西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」 9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」 11 他…
 
講道經文 路加福音 24:13-33 13 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行; 16 只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。 17 耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是甚麼事呢?」他們就站住,臉上帶着愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裏所出的事嗎?」 19 耶穌說:「甚麼事呢?」 他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在神和眾百姓面前說話行事都有大能。 20 祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。 21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。 2…
 
我們活在以自我為中心的世界,週遭的事物都環繞著我而運轉,甚至連對救恩的理解都是相當以“我"為中心。我們對救恩的理解,就是神要赦免我們的罪,除去我們的罪疚,好叫我們可以快快樂樂過每一天的生活,有各樣的恩典可以任我們支取,甚至上帝的存在也是為了“我",幫助我克服孤獨感。感謝神,使用祂的僕人保羅,將上帝在基督裡永恆旨意的奧秘計劃告訴我們,神要透過教會,讓一切勢力明白上帝的智慧,讓他們在神面前屈膝下拜,將頌讚榮耀歸給上帝。一切勢力包括天上的、執政掌權者,神要透過教會,讓國家元首、社會制度、居住的城巿、公司老闆和同事、親朋好友,都降服在神的面前,叫他們看見神的智慧,就是透過被釘在十字架上的耶穌基督拯救世人。神要成就的救恩,不只是除去我們的罪,克服個人的孤獨感;而是世人的罪,恢復世人與神的關係,恢復世人…
 
我們是不是很像舊約時期的猶太人,領受了極大的恩典,認為這是我們可以獨享的權利,不願意與非我族類的人分享福音的好處?或許我們不會像猶太人輕視外邦人,認定恩典是給猶太人的,但是有沒有可能會認為非我族類的人不可能相信福音?以致於認為向他傳福音也是沒有用的,甚至認為只會自討無趣,說不定還會被數落一番、被嘲笑。保羅知道為了基督的緣故,也是為非猶太人能夠聽信福音,被下到監牢裡,並沒有向神埋怨,反倒認為這是恩典,存喜樂的心承受苦難,甘願成為不自由的人。我們是否願意像保羅,效法保羅,將向人傳福音看作是恩典,甚至為了傳福音受苦,也是神的恩典?我們若是曉得向人傳福音是恩典,為什麼還是不敢向人傳福音?將我們不敢向人傳福音的難處,向神禱告,求神幫助我們,賜給我們智慧和恩典,能夠勇敢向人傳福音。 Powered by…
 
教會是如此的豐富,是如此的美,無法用單一形像來象徵她,聖經用許多的象徵形容教會,例如,基督的身體、神的家、新婦、神的殿或聖殿,那一個象徵對你來說,是最熟悉的,最貼近你對教會的印象?家可能是大多數基督徒最熟悉,也是最喜歡的象徵,家的象徵讓我們感到親切、溫暖。每當我們想到家的象徵,就會想到耶穌基督的救贖,使我們成為神的兒女,上帝是我們的阿爸父,基督徒是弟兄姐妹,可以享受在彼此的關係中,享受神家裡各樣的權利和恩福。我們除了想到種種的好處,還要進一步思想,在神的家要盡什麼責任?就像兒女不是只有享受父母的供應,也需要盡家庭成員應盡的本分。一位牧師奉勸打算移民到加拿大的新移民,當孩子到了十八歲要讓他們獨立。因此,在孩子還小的時候,要訓練他們分擔家事,懂得負責任。教會是神的家裡,每一位基督徒在教會都有應盡…
 
我們活在救恩已經開始實施,但是還要等候終極救贖的時刻,也就是主耶穌基督再來,在這期間基督徒內在的身份是隱藏的,世人無法用肉眼看出我們真實的身份,甚至連基督徒都會忘記自身最真實的身份,以致於在世人中間迷失自己,隨從世界的價值觀。對第一世紀的基督徒最明顯的情況,就是不斷面對受割禮的迷惑。對廿一世紀的基督徒,什麼是我的迷惑,使我忘記自己是基督徒的身份?無論現在我是否已經迷失自己,或是堅定持守住基督徒的身份,都應當要記得,過去我們原是局外人,與應許無關,在基督以外,不敬拜神,為什麼會激發我們對神感恩的心,以及對神和人的愛心?求主幫助我們,讓我們知道原是在基督以外,在應許之約之外的人,如今已蒙憐憫,讓我們可以憐憫,願意以愛將人挽回。因為不是我有強大的信心,不是我比別人好;而是基督為我們付上極大的代價,…
 
救贖是更新的創造,基督徒乃是神在基督裡的傑作,這是神所預定的旨意。此教義清楚陳明為什麼世人無法靠著行為得救,因為好行為是救贖的結果,不是救贖的條件,更不用說是必要的條件。此教義也清楚陳明為什麼善行不是功德,因為行各樣的善事,是上帝創造人類,賦予人的使命,是人必須履行的責任,就沒有任何功德可言。就像作父母的盡責任養育兒女,讓他們成大成人,對社會有所貢獻,世人不大會因此獎勵父母,表揚他們的善行。對基督徒來說,盡到作人的責任,作好公民,在職場盡忠職守,盡責任養育兒女,是最基本的善行,還需要行神所喜悅的善。感謝神,祂已經智慧和啟示的靈賜給我們,使我們能認識祂,明白祂的旨意,先知彌迦教導神的百姓:「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」神…
 
有一話說:「可憐之人有可惡之處」有多少人願意不斷憐憫可憐之人?人的憐憫和愛心是有限度的,彼得相當誠實,他問耶穌,饒恕人七次的過犯,可以嗎?彼得覺得已經很好了,足夠了。耶穌說:「不是到七次,乃是到七十個七次。」耶穌不是說說而已,祂以行動履行自己所說的話,向我們證實神的憐憫。上帝的憐憫彰顯祂的慈愛,以愛子的生命將我們從罪惡和過犯中拯救出來,賜給我們新的生命,又賜給我們天上的基業。我們要如何向神表達感恩?一個人要承受產業,必須接受訓練,才能讓產業永續經營。我們是天國子民,要接受怎樣的訓練,才能對得起賜給我們產業的上帝,才能好好經營天上的產業?今天的經文教導我們,神賜恩典給每一個世代的人,這世代的基督徒要向下一個世代的人見證上帝豐盛的恩典。我要如何向下一代的人見證神的恩典?這是我們向神表達感恩的機會…
 
我們若是深入默想保羅的感恩,會在我們的心裡產生共鳴,讓我們由心而發頌讚神,祂是何等奇妙,祂的能力是何等浩大。保羅說到叫耶穌從死裡復活的能力,正是運行在教會,在你和我身上的能力。我們若是對自己或是肢體的屬靈生命跌跌撞撞,感到沮喪、挫折,不要灰心,因為叫耶穌復活的大能,正在我們的裡面運行,神的工作已經開始,必定會完成祂的工作。今天的經文鼓勵我,教會是基督的身體,那充滿萬有的要充滿教會,使教會滿有基督的身量。我相信神,必定會看見且經歷教會彰顯上帝的榮耀。因為,神已經在教會開始祂的工作,神的工作必定會成就的。我們需要與神同工,要順服聖靈,必定會看見生命被神的大能扭轉,經歷生命進入豐盛的喜樂。 Powered by Firstory Hosting…
 
聖經與其他經典有那些不同的地方?有那些超越的地方?聖經裡面記載神的話語,我們不要把聖經當作人生的大道理,只用理性去閱讀,要用心默想,去領受神的話語,叫我們認識神,認識神在我們生命中的旨意,叫我們能夠活出神的旨意。無論猶太背景基督徒,或是外邦背景基督徒,保羅都說到神的揀選有一個用意,就是叫我們在世人中間彰顯神的榮耀。我們原是被罪挾制的人,如何能夠彰顯神的榮耀?神揀選我們的用意,是要叫我們彰顯祂的榮耀,這是何等大的恩典!保羅和其他猶太背景基督徒,聽信了基督的福音,他們承受其他猶太人的迫害,將福音傳到外邦人的中間,他們用生命活出福音,甚至甘願為了福音犧牲生命,讓以弗所人從他們的身上看見基督,經歷神的愛,他們在外邦人中間彰顯神的榮耀,以致於吸引外邦人前來聽信福音,使頌讚榮耀歸給神。這是上帝呼召保羅和…
 
救贖是白白的,卻不是廉價,乃是貴重的,是耶穌基督以祂的生命作為代價。我為此感謝神嗎?要以怎樣的行動,表達我們對神的感謝?保羅表明神的奧秘已經藉著耶穌基督,在時機成熟的日子,向世人顯明祂的計劃。這就教導我們,上帝作事有定時,祂絕不誤事。這就提醒我們,也給我們盼望,我們向神的祈求,沒有立即成就,有可能是時機的問題,有可能是我們還沒有預備好,就像心智還沒有成熟的青少年不能承受產業,只有等到心智成熟,才能作產業的主人,管理治理產業。上帝深知世人的光景,在時機尚未成熟之前,無法明白救贖計劃。當時機成熟了,道成了肉身,來到這個世界,完成救贖計劃。耶穌時常告訴門徒,時候還沒有到,還不是公開彌賽亞身份的時候,當時機成熟,耶穌預先告訴門徒,祂要上耶路撒冷受死,耶穌進入耶路撒冷城公開祂的身份。我們相信上帝是信實…
 
講道經文 使徒行傳3:1-10 1 申初禱告的時候,彼得、約翰上聖殿去。 2 有一個人,生來是瘸腿的,天天被人抬來,放在殿的一個門口(那門名叫美門),要求進殿的人賙濟。 3 他看見彼得、約翰將要進殿,就求他們賙濟。 4 彼得、約翰定睛看他。彼得說:「你看我們!」 5 那人就留意看他們,指望得着甚麼。 6 彼得說:「金銀我都沒有,只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」 7 於是拉着他的右手,扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了, 8 就跳起來,站着,又行走;同他們進了殿,走着,跳着,讚美神。 9 百姓都看見他行走,讚美神, 10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的,就因他所遇着的事,滿心希奇驚訝。…
 
我們可以從兩方面默想今天的經文,有那些是我們應當感謝神的?今天的經文教導我們,有那些命令是我們必須去遵行的?我們要為上帝賜給我們豐盛的恩典感謝神,祂將天上的福份,超越地上的恩福賜給我們,賜給我們新的生命。過去我們在黑暗裡,在罪惡、痛苦中生活,陷在罪惡的循環中,無法自救,沒有任何盼望可言,過著得過且過的生活。如今,因著救恩臨到我們,將我們從黑暗裡救拔出來,叫我們嚐到勝過罪惡的喜樂,並且讓我們對永生存著盼望。我們感謝神,賜給我們兒子的名份。我們是如此平凡的人,沒有顯赫的身家背景,也沒有過人的才幹,每天過著再平凡不過的生活。但是,藉著基督我們成為神的兒子,神將我們抬舉到極高的地位,成為神的兒子,這樣的身份遠超過地上任何的身份,是用世上的財富無法購買的。我為這樣的身份感恩嗎?以神的兒子感到無比的榮耀…
 
我們從今天的經文默想上帝的屬性,保羅表明他是奉神旨意作基督的使徒,不是由於個人的喜好,讓我們看見上帝是有主權且有能力的神,祂揀選了保羅,祂的揀選不會落空,神也賜力量給保羅完成神託付他的使命。上帝在每一個人的身上都有祂的旨意,有一個旨意是共通的,就是揀選我們,作上帝的使者,成為傳講基督的人,當我們執行上帝的旨意,祂會賜力量給我們,讓我們完成祂的旨意。這位滿有主權的神,要將在基督裡的恩惠和平安賜給人,這是世人四處祈求想要的。聖經啟示我們,得著從神來的恩惠和平安唯一的管道,就是要在基督裡,要怎樣才能在基督裡?聖經啟示我們,就是藉著相信耶穌基督,就必得著在耶穌基督裡的恩惠和平安。這是聖經的啟示,是上帝的應許,只要我們願意相信耶穌基督,就必得到罪得赦免,與上帝和好,這樣的恩惠會讓我們惶恐不安的心靈,得…
 
撒但不斷引誘人,走一條不用經過苦難,可以通往榮耀的道路。撒但引誘耶穌基督,只要向牠下拜,就可以得到萬國的榮耀。耶穌基督堅決拒絕,耶穌知道通往榮耀,讓神的國降臨唯一的方式,就是通過十字架的苦難。保羅指出假教師為什麼要加拉太人守割禮,一方面害怕為了十字架受迫害;另一方面想要得著從世界來的榮耀。我們是不是也是如此,想要走一條沒有苦難,卻是可以進入榮耀的捷徑?不願意為信仰付上代價,想要快速讓生命成長,成為令人稱讚的基督徒,不僅無法達成目標,相反地,會誤入歧途,離成聖,進入榮耀越來越遠。信仰和生命成熟是需要付上代價的,就像讀懂聖經需要花功夫,生命結出聖靈的果子,需要順服聖靈治死肉體,更是要付代價,對付生命的問題,要將老我釘十字架,這些都沒有捷徑,一步一腳印,天天依靠聖靈治死老我。我們若是願意照著生命準…
 
不要自欺,神是不可輕慢的。這是大家都曉得的真理,但是,在現實的信仰生活卻不是如此,若是如此,保羅就不會警告加拉太人,不要被假教師蒙蔽了,以致於鄙視保羅給他們的勸勉。為什麼會這樣?就像色列人知道要敬畏神,順服神的命令。為什麼不願意聽從先知的警告,回轉歸向神,假如他們相信以賽亞是神差來的先知,會聽從他的信息。為什麼第一世紀的猶太人不願意承認耶穌是彌賽亞?假如我們是舊約時代的以色列人,會不會同樣不願意聽從先知的警告?認為他們傳的不是從神來的信息,反倒願意聽從假先知,以為審判不會臨到自己的身上。我們從他們的身上看見,他們採用一套的標準來判斷先知的信息,判斷耶穌的言行,若是與標準不符合,一概拒絕;卻是沒有反思那套標準有沒有與神的啟示相合。還有更深層次的問題,我們喜歡順從肉體,不喜歡被聖靈管理,神藉著祂…
 
保羅針對加拉太教會內部的勸勉,對今日的教會也是相當重要的勸勉。我們被同一位神呼召,一同走成聖之路,若是能夠互相扶持,便是實踐彼此相愛的誡命。但是,有些地方需要留意,我是相當自律的人嗎?若是相當自律的人,也有可能嚴厲的要求兄姐,遵守、實踐我們所遵循的靈性操練。或是以自己作為屬靈的標準,認為沒有達到我們的標準,就是不屬靈,不愛主。聖經勸勉我們,要看自己合乎中道。要如何合乎中道看自己?省察的基礎不是自己,而是從神的話,從聖靈的光照,有沒有打中靶心,達到神對我們的期待。我們若是從神的話,並且從聖靈的光照,就會以同理心進入人的生命,也會以溫柔的心將人挽回。 Powered by Firstory Hosting…
 
當我們看到保羅列出一長串聖靈所結的果子,會不會覺得壓力好大喔,像是一座雄偉的高山,不可能征服?覺得作基督徒很辛苦,這個不能作,那個不能作,要這樣,要那樣。我們若是這樣想,就錯解保羅的意思,保羅特別說明,這些事是沒有律法禁止的,說明了這些事不是靠我們努力去作的;而是聖靈所結的果子。但是,要避免另一項錯謬,以為既然是聖靈的工作,就不用作什麼,全然被動,讓聖靈來推動我們。不要忘記保羅的勸勉,是聖靈所結的果子,同時要順服聖靈,在聖靈的管理之下,操練信仰和生命的塑造,反映出基督的形像和樣式。保羅是神學家,同時是牧師,對人性有極深的洞察力,曉得我們在靈性操練可能的錯謬,不要為了博取美名作這些事,不要互相較量,不要彼此批評,特別是被過犯所勝的人,要恆久的忍耐等候、寬恕他們,以溫柔的心將人挽回。 Power…
 
在這一連串肉體的行為,那一項或幾項是我最常犯的罪,需要更加依靠聖靈,才不會被罪惡所勝?有那一項或幾項是你已經勝過的?從保羅的警告讓我們看見,有些肉體的行為根深柢固,即使已經信主了,還是沒有徹底離開罪惡的生活模式,每一個人成長背景不同,需要克服的肉體行為也不同,但是,都需要依靠聖靈,無法靠著個人的意志;並且,讓我們明白,無論是那一項肉體行為,都與神的國不相稱,都是不可以去作的。因為在神的眼中任何一項肉體行為都是罪惡的行為,都是神所憎惡的,是我們竭力要去對付的。 Powered by Firstory Hosting
 
我經歷了在基督裡的自由嗎?願意降服神的主權,順服聖靈的引領,克服肉體的情慾。聖經對自由的教導與世界不同,世人認為自由就是不侵犯他人,「只要我喜歡,沒有什麼不可以去作的」世人所以為的自由,其實是不自由的,乃是被肉體的慾望挾制,不得不去作肉體慾望的事。聖經啟示的自由,乃是甘願順服聖靈,受神的律法約束,作愛人如己的僕人,願意作眾人的僕人,服事眾人。當我願意順服聖靈,實踐愛人如己的誡命,在我們裡面的罪性與聖靈的帶領相敵對,這時候要如何勝過罪性的引誘,叫我們順服聖靈的引領,克服肉體的慾望? Powered by Firstory Hosting
 
講道經文 詩篇39篇 1 我曾說:「我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。」2 我默然無聲,連好話也不出口,我的愁苦就發動了。3 我的心在我裏面發熱。我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話: 4 「耶和華啊,求你叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。 5 你使我的年日窄如手掌,我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。 6 世人行動實係幻影。他們忙亂,真是枉然;積蓄財寶,不知將來有誰收取。 7 主啊,如今我等甚麼呢?我的指望在乎你! 8 求你救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。 9 因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。 10 求你把你的責罰從我身上免去,因你手的責打,我便消滅。 11 你因人的罪惡懲罰他的時候…
 
無論是信仰上的錯謬,或是道德上的罪惡,只要一點麵酵就能使全團麵發起來,影響我們的全人,也可能影響教會群體。在我們的週遭有那些異端,是我們要小心防備的?假如他們出現在我們的週遭,我可以辨識出來嗎?可以知道他們在那裡謬講神的道嗎?在我們個人的生活裡,有那些罪惡如同麵酵會影響我們與神的關係?會危害信仰群體?我們若是有從神來的智慧可以辨識異端,有膽識捍衛真理嗎?即使面對迫害也願意為信仰辯護嗎?我們也要向神禱告,求主賜給我們憐憫人的心,用柔和的話勸勉人,將人挽回。 Powered by Firstory Hosting
 
或許有人可能會想,保羅為什麼這麼嚴格鐵板一塊,只要稍微變通一下就行了,既然受不受割是無關緊要的,那麼未受禮的人在受洗後,再受割禮無傷大雅,為什麼要斤斤計較?又不是不相信耶穌,只是在耶穌基督已成就的救贖,再加上受割禮而已。保羅堅決反對這樣的說法,因為未受割禮的人被召成為神的兒女,一點也沒有人的功勞,全是上帝的作為,是耶穌基督在十字架上成就的救恩,唯有透過信心領受恩典,除此之外上帝沒有命令人作什麼。我們為什麼要在上帝的命令之上,加上其他的東西,即使只是看起來無傷大雅的割禮,都不是出自上帝救贖的計劃。這樣的說法企圖想要靠行為得救,不是依靠聖靈,憑著信心領受恩典。聖經並啟示我們,領受恩典的信心不是死的,藉著信心領受恩典,不會讓人任意妄為,因為有聖靈的工作在人的生命中,這樣的生命會流露出愛神愛人的心腸…
 
聖經早已經啟示我們,也要我們有預備心,過去律法之子如何逼迫應許之子,第一世紀堅守律法的猶太人也是逼迫應許之子,強逼他們回到律法的挾制。直到廿一世紀,廣義的律法之子,想要靠行為得救的人照樣恥笑、逼迫基督徒,或是用利誘,或是其他方式迷惑基督徒,讓我們放棄走信心之路。依靠神,憑信心走成聖之路,不是一條易路,我們要如何才能剛強壯膽走完全程?在成聖之路,我們一點也不孤單,有許許多多天路客陪伴我們,我是忠實的好伙伴嗎?可以鼓勵其他伙伴,互相扶持其他伙伴。我們也有聖靈住在我們的裡面,在我們的中間,保守著我們,加添恩典和力量給我們,讓我們可以走完全程,直到見主面。我們是否也呼喚其他人,加入天路客,成為奔跑天路的伙伴? Powered by Firstory Hosting…
 
講道經文 路加福音 4:31-44 31 耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。 32 他們很希奇他的教訓,因為他的話裏有權柄。 33 在會堂裏有一個人,被污鬼的精氣附着,大聲喊叫說: 34 「唉!拿撒勒的耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者!」 35 耶穌責備他說:「不要做聲,從這人身上出來吧!」鬼把那人摔倒在眾人中間,就出來了,卻也沒有害他。 36 眾人都驚訝,彼此對問說:「這是甚麼道理呢?因為他用權柄能力吩咐污鬼,污鬼就出來。」 37 於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。38 耶穌出了會堂,進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重,有人為她求耶穌。 39 耶穌站在她旁邊,斥責那熱病,熱就退了。她立刻起來服事他們。 40 日落的時候,凡有病人的,不論害甚…
 
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