Evangelical 公开
[search 0]
更多

Download the App!

show episodes
 
Loading …
show series
 
工作對基督徒來說有什麼重要性?我們要以怎樣的態度看地上的工作?保羅不僅沒有鼓勵我們,為了專一等候主耶穌的再來,放下世上的工作;相反地,嚴厲責備這樣的人。遊手好閒不僅造成他人的負擔,週遭的人除了作自己份內的工作,也要分擔那人的工作,並且與他分享食物;更是沒有忠於上帝所託付的使命。聖經教導我們,工作不只是賺錢而已,工作乃是學習作好管家,良善又忠心管理上帝託付我們的產業,這也是榮耀上帝的一種方式。求主更新我們的工作觀,不要單單從賺多少錢衡量工作的價值;而是從如何透過雙手經營的工作榮耀神,以此衡量工作的價值,才能將我們從無聊且繁瑣的工作中救拔出來,使我們欣賞、享受勞碌工作後的果實。 Powered by Firstory Hosting…
 
保羅的話教導我們,世人不都是願意接受主的道,甚至對福音存著敵意。因此,傳福音被拒絕是免不了的事,我們需要預備心。保羅的話同樣提醒我們,世人大都不信實,沒有忠於主的道。從聖經的記載來看,猶太人背逆神,隨從迦南人拜偶像,跟隨耶穌的猶大甚至出賣主耶穌,當主耶穌被釘在十字架的時候,祂的門徒都四散。從聖經的記載以及保羅的話勸勉我們,我們若是想要光憑自己的意志力持守信仰,是相當危險的,很容易跌倒,甚至失去信仰。我們雖然有軟弱,甚至有可能跌倒,但是主耶穌是信實的,會堅固我們,保護我們脫離惡者,正如同耶穌教導門徒的禱告,不叫我們進入試探,救我們脫離那惡者。我們不要自恃甚高,才能避免像彼得那樣,向主耶穌拍胸脯保證,必定不會退縮,即使會失去性命也必定與主耶穌一同受難。但是,逼迫一來到,接連三次否認主。保羅相信帖…
 
什麼是得救的信心?這是每一位基督徒需要深思,要明白的真理,不僅可以幫助我們,叫我們不被虛假的平安欺騙,以為自己已經得救,其實只不過是一般的信心罷了!在我還是神學生的時候,老師帶領我們去澎湖傳福音,當我們向當地的居民傳福音,帶領他們作接受耶穌的禱告。老師提醒我們,他們可能只是多接受一位神明作他們的神;而不是單單信靠穌基督。老師又教導我們,基督徒需要反思我們接受的是聖經啟示的神,還是自己的需要所投射的神明。保羅的話教導我們,得救的信心不是抽象的,不是知識上知道耶穌是猶太人,知道祂作了什麼事,知道祂在兩千年前上了十字架,即使承認這些都是歷史的事實,並不見得就是得救的信心。有得救的信心會真心誠意承認自己是罪人;並且承認唯有信靠耶穌基督,才能得著赦罪的恩典,也願意降服在基督的主權之下,願意在生活中每一…
 
文學家魯迅說了一句非常經典的話,深刻描寫筆下的人物:「可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦。」許多人淪落到非常不堪的光景,常常是咎由自取,一個十惡不赦的大壞蛋,常常是環境塑造出來的,從小生長在罪惡的環境之中,耳濡目染學習了各樣罪惡的行為。這些是世人都曉得的大道理,但是又有多少人願意離開罪惡,歸向上帝?世人甘願聽從撒但的謊言,也不願意聽從真理,以為可以靠著自己勝過罪惡的捆綁,結局就是被定罪。我們若是明白這點,就會由心而發感謝神,將頌讚歸給祂。我們原是在黑暗裡生活,被撒但的謊言蒙蔽心裡的眼睛,不願意聽從真理;但是,上帝將我們從黑暗裡救拔出來,使我們進入光明的國度,才看見過去在黑暗裡,不認識神,拒絕真理,是何等可憐的光景。 Powered by Firstory Hosting…
 
世人是亞當的後裔,遺傳自亞當的罪性,亞當驕傲想要像神一樣能知善惡,亞當受蛇的誘惑吃了分別善惡樹上的果子,以致墮落,罪進入世界,使得世人都落在罪的挾制之下。自此,撒但不斷藉著在人裡面的罪性引誘人,鼓吹反上帝的思維,以自己作自己的神,甚至企圖作眾人的神,想要操縱眾人。耶穌警告門徒,過去那行毀壞可憎的進入聖殿,將猶太人視為不潔的豬血倒在祭壇上。當主再來的時候,反上帝的勢力會日益高漲,有人宣稱自己是神明,受百姓膜拜。初代教會遭受羅馬皇帝極嚴厲的迫害,撒凱命令百姓必須向他的像下拜,殺害不願意向他的像下拜的基督徒。從第一世紀直到如今,假如我們聽到有人自稱是基督的,正是都應驗了耶穌的警告,不要被那些人迷惑。從保羅寫信給帖撒羅尼迦教會直到如今,不斷有人宣稱,某年某月某日是世界末日,主耶穌會來,同樣不要受迷惑…
 
保羅的禱告教導我們,當我們決志舉手說願意相信,願意接受主耶穌基督作我們的救主和生命的主,並不是大功告成,那是信仰追求的起始點,持守信仰,活出與呼召相稱的生命是一輩子竭力完成的工作。然而,不是靠我們個人的意志力,乃是依靠神,是神的大能扶持我們,我們才能在不容易的環境中堅忍,才能活出與呼召相稱的生命。因此,我們沒有什麼可以誇口的,只誇主耶穌和祂的十字架,要將一切的榮耀歸給主耶穌基督。我們若是仔細讀保羅的書信,會發現保羅關心人的生命,積極向人傳福音,目的不只是叫那人得救,更終極的目的就是為了神的榮耀,為了神的名在世人中間被尊崇。我們有沒有發現保羅的目標跟我們不一樣,我們傳福音是要讓人信主得永生,可能也包括讓人今生的生活也可以進入佳境,是不是也包括讓教會人數增長?讓教會從小型教會增長成百人教會,最後…
 
我想每一位基督徒都曾經為上帝的作為感到無比的奇妙,讚嘆上帝的作為是何奇妙!我相信我們一定會讚嘆上帝的救贖,像我這樣的罪人,上帝不僅願意拯救,還願意使用我成為事奉祂的僕人。有一位牧師說到他的父親常說一句話:「人無法治理的,上帝自有祂的辦法。」上帝以祂的大能扭轉逼迫基督徒的掃羅,使他的人生徹底轉向,成為向外邦人傳福音的使徒。今天用一些時間默想神在你身上的作為,相信你一定會為上帝在你的身上的作為讚嘆不已,將頌讚、榮耀歸給祂。今天的經文並且警戒我們,地獄的刑罰不是死後才進去的地方,其實當人還活著的時候,依然背逆神,不願意承認祂的創造生命的神,不願意信靠耶穌基督,這樣的生命乃是與神隔絕的,其實那人就已經在地獄裡。同樣地,也不是息了地上的勞苦,才在神的國裡,我們若是降服在神的主權,照著神的命令生活,就有…
 
信心若是經得起考驗,這樣的信心是真信心,且是有根有基的信心,不會因著誘惑、苦難臨到,失去信仰,如同耶穌所說的比喻,種子撒在好土將結出卅、六十、百倍的果實。我們要如何才能有真信心?信心絕對不是單從人的心裡,單靠自己產生的,需要有外部的力量,從神而來的大能,才能生出真信心。保羅的話教導我們,在一切患難中能夠堅忍的信心,更是取決於我們與父神和主耶穌基督的關係,我們若是在生命上與父神和主耶穌基督緊聯結在一起,就有會堅忍的信心,即使激烈的迫害也能堅定持守信仰,誠如耶穌的比喻所說的,種子落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了,世上的思慮和迷惑把聽見的福音擠出去,就不能產生真信心;然而,與父神和主耶穌基督聯結在一起的,會有從神來的平安,幫助我們勝過外在不容易的環境,使我們以堅忍的信心勝過苦難。肺炎疫情正是讓…
 
世人祈求的平安,乃是祈望可以無病無災,出門在外可以保平安,工作可以順利做到退休。然而,上帝要賜給我們的,遠遠超過這些,要賜給人豐盛的生命。保羅掛念帖撒羅尼迦教會,這間教會像剛出生的嬰孩,急需要母親細心照顧;然而,惡者的攻擊,保羅一行人被迫離開,為了他們可以站立得穩,又差派提摩太,前去堅固他們。保羅為帖撒羅尼迦感到無比榮耀,在沒有使徒教導之下能夠持守真道,願意為福音受苦。保羅知道他們在不利的環境下,為他們可以全然成聖,又為他們蒙上帝的保守,當主再來的時可以無可指摘禱告。從聖經的教導,以及歷世歷代以來的教會見證,讓我們看見賜平安的神確實將屬天的平安賜給教會,並且保守教會,使教會可以向神交帳。求主保守我們,在黑暗的世代活出光明之子的生命,賜福教會,使教會在不容易的環境下,能夠忠心持守信仰,將來可以…
 
讓人感到十分難過的,有些時候聽到似乎敬虔的教訓,可能會引導人遠離聖經的教導,那些人企圖塑造反智的氛圍。那些人最常教導人,基督徒只要讀聖經就足夠了,不要去讀人寫的書,在那些人中間甚至有人把使徒的教訓也列在人寫的,其目的就是要信眾只聽從他們的教訓,免得清醒過來,發現他們的錯誤,不再跟隨他們。上帝使用使徒將神對教會的心意,給子民的旨意書寫下來,叫我們能夠明白神的旨意,可以照著神的旨意生活。上帝也使用歷世歷代以來的僕人,例如奧古斯丁、加爾文、司布真、王明道,他們所寫的著作雖然不能與聖經具有同等的權威,卻是神賜給教會的禮物,可以幫助我們明白上帝良善純全可喜悅的旨意;並且激勵我們,在不容易的環境靠主常常喜樂,他們不只以書寫下來的著作教導我們,同時以活出來的見證激勵我們,叫我們確信神的話是真實可信的,教導…
 
保羅提到基督徒人際關係相當重要的面向,弟兄姐妹和傳道人、基督徒之間關係、基督徒與非基督徒的關係。關於弟兄姐妹和傳道人的關係,保羅勸勉我們,要敬重傳道人,因為要認知且肯定傳道的工作是有價值的。保羅的話提醒我們,或許傳道人可能在說話上比較嚴厲,欠缺溝通技巧,並且在其他方面沒有什麼特別才幹,但是要因著上帝選召他們,並且要肯定他們所作的工作是價值的,以致於敬重傳道人。對傳道人來說,傳道人不是雇工,而是牧養神的羊的牧者。因此,要按時分糧,要照著教會和兄姐靈命的光景,以神的道餵養神的羊,要作到這一點,傳道人就要認識神所託付的羊,按著需要給予他們神的話語。我們與非基督徒的關係,無論是保羅所處的世代,基督徒是社會中的少數;或是現在某一些國家基督徒比例很高,都要以忍耐、寬容的心對待非基督徒。有些人可能因為誤解…
 
第六講(最後一課) 現今的世界正面臨翻天覆地的變化,原因是很多根本的信念在改變,這些信念組成的世界觀也在改變例如: 1.你知道科學與科學主義的分別嗎?科學主義、自然主義及新無神主義的世界觀又是什麼? 2.大家都認同這是「後現代」及多元主義的世代,但你知道其背後的世界觀嗎? 3.「新左派」加上「世俗的人文主義」,正大規模改變西方及美國的政治和道德觀念,這背後的世界觀是什麼? 這課程幫助大家拆解現代人不同的世界觀,並探索基督徒的世界觀,使我們在生活每一個層面,面對時代的挑戰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 路加福音5:17-26 17 有一天,耶穌教訓人,有法利賽人和教法師在旁邊坐着,他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人。 18 有人用褥子抬着一個癱子,要抬進去放在耶穌面前, 19 卻因人多,尋不出法子抬進去,就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。 20 耶穌見他們的信心,就對癱子說:「你的罪赦了。」 21 文士和法利賽人就議論說:「這說僭妄話的是誰?除了神以外,誰能赦罪呢?」 22 耶穌知道他們所議論的,就說:「你們心裏議論的是甚麼呢? 23 或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢? 24 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:「我吩咐你起來,拿你的褥子回家去吧!」 25 那人當眾人面前立刻起來,拿…
 
第八講 (最後一課) 過去一年我們查考了以色列王國的興衰,這一季以兩卷先知書作結。何西亞書和哈巴谷書分別以北國以色列和南國猶大的滅亡為背景,清楚告訴我們上帝的公義、慈愛、審判和盼望。先知的信息為當時的猶大人帶來安慰和盼望,對今天的基督徒亦然;叫我們知道上帝是古今歷史的主宰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第七講 雅歌是異常獨特的書卷。大家不妨細想年來有否聽到講者引用雅歌經文?引用之少,幾近無有。它除了沒有提及上帝外,反而圍繞男女談情說愛之事,用詞亦大胆得令不少讀者咋舌。為何與其經卷格格不入的雅歌納入舊約正典內?我們不妨齊齊初探,享受一下這歌中之歌的特色;也許這也是你第一趟翻開雅歌的機會。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒,要以信望愛裝備自己,使我們儆醒謹慎等候主的再來,且要以此造就彼此的生命,一同儆醒謹慎等候主的再來。因為上帝已經預定要將救恩賜給我們,使我們在主再來的時候,可以進入與主同在的國裡,這是真實且是有根有基的盼望。因為主耶穌已經為我們付上祂的生命,並且已經從死裡復活。因此,我們在地上每一天都要為主而活。什麼是為主而活?要如何為主活?對保羅來說,就是看萬事如糞土,以得著基督作為人生追求的目標。因此,不計任何代價,即使需要付上生命也願意,就是要完成主託付他的使命,作外邦人的使徒,使他們也能夠領受救恩的好處。對我來說,要如何為主活?這是每一位基督徒需要深思,且要去實踐的。因為我們已經是屬主耶穌基督的人,生命不再是自己的。 Powered by Firstory Hosting…
 
保羅勸勉帖撒羅尼迦,同樣提醒我們,必須謹記在心,唯有在基督裡才有真正的平安,無論世人的宣稱多麼動聽,無論他們向人展現的能力有多麼強大,都不能提供跟隨他們的人平安,當主再來的時候,那些宣稱可以給人救贖,給人平安的與跟隨他們的人一樣恐懼害怕。因為臨到他們的是毀滅性的大災難,不僅失去肉身的生命,靈魂同時落在極可怕的審判裡。保羅的話不是叫我們害怕,不是對主再來的光景感到懼怕,也不是害怕地獄的審判;而是勸勉我們,要緊緊依靠神,就像保羅和帖撒羅尼迦人面對極大的迫害,特別是從君王來的全面性的迫害,最後毀滅的大災難臨到的不是信徒;而是逼迫信徒的掌權者。保羅鼓勵我們,總要儆醒謹慎。因為我們知道主再來的時候,除了全面性的大災難,也有迷惑人的邪惡勢力,儆醒謹慎,緊緊依靠神,才能堅忍到底。 Powered by F…
 
生離死別確實是相當折磨人,讓活著的人十分憂傷、痛苦,神並沒有禁止我們憂傷。但是,不要過份憂傷到一個地步像沒有盼望的人,失去復活的盼望,不再有相會的盼望。因為對同樣是信主的人來說,死亡帶來的別離只是暫時,神要擦去我們一切的眼淚,不再有死亡、悲傷、哭號、疼痛,有一天我們與在主裡睡了的親人,必定會在主裡再相會,主再來的時候,神會將他們與主一同帶來,之後要一起進入神的國,進入與神永遠同在。我們相信主耶穌死了,又復活了,這是歷史的事實,我們就要相信主再來,在主裡睡了的將要復活,這是必定會發生,相信沒有什麼可以比這個更能安慰我們,使我們成為有盼望的人。 Powered by Firstory Hosting…
 
聖經清楚且肯定啟示我們,主必定會再來,只是什麼時候會來,聖經並沒有明說,我們不需要去揣測。主耶穌卻是清楚教導門徒,要儆醒等候,要像聰明的童女早早預備,並且不要像愚昩的童女睡著了;主耶穌並且以良善忠心的僕人的比喻教導我們,祂不是苛刻的老闆;而是慷慨的,已將豐盛的恩典賜給我們,要好好使用神所賜的恩典經營每天的生活,且要善用這些恩典幫助有需要的人,作在他們的身上,就是作主耶穌的身上。因此,經營每天的生活不是沒有價值的,我們要作好管家,管理神託付我們的,也要與人分享上帝的恩典。保羅的勸勉提醒我們,會不會缺乏愛心的實際?是什麼原因讓我們講很多,作很少?又有那些偏差和不足的地方,是需要調整和成長的?有些時候,是教外人士,也有可能是教會內部,指責教會沒有愛心,只是嘴唇上說說而已。會有這樣的指責,有許多原因…
 
聖經教導我們,信的人乃是藉著信靠耶穌基督,被上帝算為義,罪得赦免,被上帝悅納。聖經也教導我們,我們行事為人要照著所知道的教訓去行,不是藉著信被稱義就可以了,乃是要活出與福音相稱的生活。我們很容易陷在兩個極端,有些人強調信仰的正確性,對聖經和教義相當熟悉;卻是缺乏信仰的生命力,很像法利賽人容易看到別人的錯誤,自己卻是連一根指頭也不願意動。另一個極端就是對信仰充滿熱情,對信仰的認識卻是空洞的,很容易流於情感,甚至有可能被錯誤的教導吸引,偏離了當走的道路。求主幫助我們,對神的話語充滿渴慕,對神有正確的認識,並且曉得行事為人要如何行,才是討神喜悅的,更是要去實踐所領受的教訓。聖經教導我們,要遵行聖經的教訓,這樣,是不是只要懂得基本的就好了?免得知道太多又作不到,將來面對神,無法交帳。我們也要小心提防…
 
有些時候,保羅會邀請收信者為他禱告,求主開傳道的門,使他可以完成主託付的使命。保羅也會為自己和同工禱告,求主幫助他們,救他們脫離惡者的攻擊。我們遇到認為不好的事,讓我們痛苦的事,很有可能會脫口而出:「這是撒但的攻擊。」聖經啟示我們,撒但確實存在,牠會作出破壞生命的事,會以謊言欺騙人,無非想要引誘人遠離上帝。彼得也以四處遊行的獅子形容魔鬼,尋找可吞吃的人,就是信仰不堅定的人。保羅也認為他們被迫中斷在帖撒羅尼迦的事奉,無法回到帖撒羅尼迦,乃是撒但的阻擋。然而,對保羅來說,撒但不是害怕的對象,因為掌權的是上帝,上帝若是為他們開門,撒但也是束手無策,無法阻擋他們回到帖撒羅尼迦。對我們來說,心靈上的痛苦是真實,甚至對我們的身心靈都有可能造成傷害。求主幫助我們,讓我們更加敬畏神,而不是害怕撒但;讓我們更…
 
第五講 現今的世界正面臨翻天覆地的變化,原因是很多根本的信念在改變,這些信念組成的世界觀也在改變例如: 1.你知道科學與科學主義的分別嗎?科學主義、自然主義及新無神主義的世界觀又是什麼? 2.大家都認同這是「後現代」及多元主義的世代,但你知道其背後的世界觀嗎? 3.「新左派」加上「世俗的人文主義」,正大規模改變西方及美國的政治和道德觀念,這背後的世界觀是什麼? 這課程幫助大家拆解現代人不同的世界觀,並探索基督徒的世界觀,使我們在生活每一個層面,面對時代的挑戰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 提多書1: 1-16 1 神的僕人、耶穌基督的使徒保羅,憑着神選民的信心與敬虔真理的知識, 2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生, 3 到了日期,藉着傳揚的工夫,把他的道顯明了;這傳揚的責任是按着神我們救主的命令交託了我。 4 現在寫信給提多,就是照着我們共信之道作我真兒子的:願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你!5 我從前留你在克里特,是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了,又照我所吩咐你的,在各城設立長老。 6 若有無可指責的人,只作一個婦人的丈夫,兒女也是信主的,沒有人告他們是放蕩不服約束的,就可以設立。 7 監督既是神的管家,必須無可指責,不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財; 8 樂意接待遠人,好善、莊重、公平、聖潔、自持; 9 堅守所教真實的道理,就…
 
第七講 過去一年我們查考了以色列王國的興衰,這一季以兩卷先知書作結。何西亞書和哈巴谷書分別以北國以色列和南國猶大的滅亡為背景,清楚告訴我們上帝的公義、慈愛、審判和盼望。先知的信息為當時的猶大人帶來安慰和盼望,對今天的基督徒亦然;叫我們知道上帝是古今歷史的主宰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第六講 雅歌是異常獨特的書卷。大家不妨細想年來有否聽到講者引用雅歌經文?引用之少,幾近無有。它除了沒有提及上帝外,反而圍繞男女談情說愛之事,用詞亦大胆得令不少讀者咋舌。為何與其經卷格格不入的雅歌納入舊約正典內?我們不妨齊齊初探,享受一下這歌中之歌的特色;也許這也是你第一趟翻開雅歌的機會。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第四講 現今的世界正面臨翻天覆地的變化,原因是很多根本的信念在改變,這些信念組成的世界觀也在改變例如: 1.你知道科學與科學主義的分別嗎?科學主義、自然主義及新無神主義的世界觀又是什麼? 2.大家都認同這是「後現代」及多元主義的世代,但你知道其背後的世界觀嗎? 3.「新左派」加上「世俗的人文主義」,正大規模改變西方及美國的政治和道德觀念,這背後的世界觀是什麼? 這課程幫助大家拆解現代人不同的世界觀,並探索基督徒的世界觀,使我們在生活每一個層面,面對時代的挑戰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
作兒女的給父母最好的回報,不是送他們貴重的禮物,雖然禮物可以表達心意;但是,真正能夠給父母安慰,讓父母喜樂的乃是“健康"成長,成為成熟的人,不讓父母操心,雖然父母不可能完全不為兒女操心。“健康"不只是身體健健康康,也包括個性、人際關係,對基督徒來說,靈性的健康、成熟更是重要。保羅是帖撒羅尼信徒屬靈的父母,總是掛念他們的屬靈生命,是不是進入成熟,在信仰上是不是站立得穩。我們在教會裡,有可能是屬靈長輩掛心的晚輩,我們是否可以成為他們的安慰,讓他們為我們在信仰上站立得穩,引以為榮?同樣地,我們也有可能是屬靈的長輩,上帝將初信者帶來,要我們去陪伴他們,我們要時常為他們禱告,希望他們可以在信仰上站穩腳步,同時要以神的道餵養他們,讓他們的生命被建造起來,成為成熟的基督徒。 Powered by Firs…
 
保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒,你們早已知道蒙召作聖徒,原是命定要為福音受苦。保羅不是主張宿命論,不是無可奈何地承受苦難,更不是不解地說:「我是如此努力傳福音,竭力事奉祢,為什麼會有苦難臨到我的身上?」;而是有積極的盼望和力量,曉得為福音受苦原是在上帝救贖計劃裡,上帝必定會以祂的大能保守他們,不會讓他們遭受超過所能夠承擔的苦難;並且等候他們的是榮耀的冠冕。因此,喜樂地為福音受苦。對每一位信主的人來說,什麼是我們的終極盼望?無災無病過一生嗎?還是經過艱難的試驗後,有可能為了傳福音遭受迫害,也有可能身體有各樣病痛,依然堅定信靠上帝,依然事奉神,相信將來會得著天上的冠冕?我相信上帝,不會將我們無法承受的苦難加給我們,祂不是殘忍的神;而是滿有憐憫又有恩典的神,必定會保守我們的全人,使我們可以通過如火般的試煉…
 
保羅的話提醒我們,領受神的道,接受福音的結果,不是從此一帆風順;相反地,有可能會招致迫害,就像帖撒羅尼迦人接受福音,遭受骨肉至親的迫害。因為他們丟棄了傳統宗教,那是同族人共同的信仰。每一位信主的人都要有這樣的認識,且要有這樣的預備,我們若是公開信仰,在家族中承認自己是基督徒,有可能會遭受親人強烈反對,家族凝聚力越強,面對的反對就越強烈。保羅的話同時教導我們,願意為信仰受苦,即使面對強烈反對,甚至迫害都不放棄信仰,不是靠個人的意志;而是有神的大能運行在我們的裡面,是道在我們裡面運行的明證,叫信的人確實曉得自己是神所揀選的人,使我們可以靠主站立得穩。 Powered by Firstory Hosting…
 
我們可能會看到這種現象,或許這種情況曾經發生在我們的身上,就是有人熱心向我們傳福音,我們也願意領受福音,承認耶穌是救主,是生命的主。教會非常喜樂地為我們舉行洗禮,被接納成為教會的會友;然後呢?好像就要靠自己摸索,雖然有人告訴我們:「每天要靈修,要向神禱告,親近神。」但是,沒有人教我們如何靈修,也沒有人陪伴我們,讓我們從他們身上學習如何靈修,除非自己努力追求,參加主日學課程,否則就得自己摸索。對我們來說,好像受洗成為基督徒,就已經辦好所有的手續,使命已經完成。保羅的事奉給我們最佳的典範,保羅以真誠的愛愛傳福音的對象,不是把他們當作傳福音的對象;而是把他們視為最愛的人,願意將自己毫無保留的奉獻出去。我們或許無法像保羅那樣作到毫無保留,但是要願意去陪伴,以神的道勸勉、鼓勵、叮囑弟兄姐妹,讓受傷的心…
 
保羅為什麼能夠完成神所託付的使命?在他的身上有那些特質是我們可以效法的?無論傳道人,或是帶職事奉的基督徒,還是所謂的平信徒,上帝都賦予我們神聖的使命,福音的使命是共同的,是每一位基督徒要去完成的。保羅的自訴至少有幾個地方,值得我們效法,首先,動機純潔,不為名,不為利,才不會有所顧忌,不會想要討人的喜悅,也就不講迎合人胃口的話,也不會用謊言引人入教;第二,當我們的動機純潔,才能勇敢傳講基督的福音,不會為了其他目的,傳另一個福音;第三,只求神的喜悅,使我們不追求從人來的榮耀,會幫助我們,不糾結於事奉的成功與失敗。我們為什麼不敢向人傳福音?為什麼在事奉上總是不敢大破大立?因為害怕被拒絕,害怕失敗,以致於想得太多,瞻前顧後,作得太少,甚至乾脆就不作了。我們若是在凡事上只求神的喜悅,不會在事奉上計較得…
 
從使徒行傳的記載來看,保羅在帖撒羅尼迦停留的時間不長,帖撒羅尼迦又是一座以外邦人為主體的城巿。他們在保羅短暫停留的期間領受真道,不再敬拜偶像,轉向敬拜又真又活的神;並且盼望主耶穌的再來。雖然他們對主的再來有一些偏差,當中有一些人擔心若是主再來之前,息了地上的勞苦,就無份於主再來的榮耀;卻是渴望主的再來,渴望有份於基督再來的榮耀。保羅因此特地寫信給他們,為要導正對主再來的偏差,讓他們對主的再來的盼望更加堅定。我也渴望有份於基督再來的榮耀嗎?我盼望主耶穌再來嗎?帖撒羅尼迦教會美好的見證是我們可以效法的,他們雖然沒有深厚的神學造就;卻是活出與福音相稱的生活,福音從他們那裡出去,傳遍了週遭的城巿;並且活出所信的福音,用生命見證福音。求主幫助我們,對主的認識不斷成長,生命也是不斷成長,活出與福音相稱的…
 
講道經文 以弗所書 4:17-24 17 所以我說,且在主裏確實地說,你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事。 18 他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裏剛硬; 19 良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。 20 你們學了基督,卻不是這樣。 21 如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理, 22 就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。 23 又要將你們的心志改換一新, 24 並且穿上新人,這新人是照着神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第六講 過去一年我們查考了以色列王國的興衰,這一季以兩卷先知書作結。何西亞書和哈巴谷書分別以北國以色列和南國猶大的滅亡為背景,清楚告訴我們上帝的公義、慈愛、審判和盼望。先知的信息為當時的猶大人帶來安慰和盼望,對今天的基督徒亦然;叫我們知道上帝是古今歷史的主宰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第五講 雅歌是異常獨特的書卷。大家不妨細想年來有否聽到講者引用雅歌經文?引用之少,幾近無有。它除了沒有提及上帝外,反而圍繞男女談情說愛之事,用詞亦大胆得令不少讀者咋舌。為何與其經卷格格不入的雅歌納入舊約正典內?我們不妨齊齊初探,享受一下這歌中之歌的特色;也許這也是你第一趟翻開雅歌的機會。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第三講 現今的世界正面臨翻天覆地的變化,原因是很多根本的信念在改變,這些信念組成的世界觀也在改變例如: 1.你知道科學與科學主義的分別嗎?科學主義、自然主義及新無神主義的世界觀又是什麼? 2.大家都認同這是「後現代」及多元主義的世代,但你知道其背後的世界觀嗎? 3.「新左派」加上「世俗的人文主義」,正大規模改變西方及美國的政治和道德觀念,這背後的世界觀是什麼? 這課程幫助大家拆解現代人不同的世界觀,並探索基督徒的世界觀,使我們在生活每一個層面,面對時代的挑戰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
我相信福音是真實可信的嗎?我相信福音可以改變人的生命嗎?我們若是相信,並且愛所認識的人,就沒有任何理由不向他們傳福音,甚至可以說,不跟他們傳福音,就是對所認識的人殘忍,沒有為他們即將進入永遠死亡感到無比的哀痛,任憑他們進入永遠的滅亡。今天的經文教導我們,並要我們反思,福音的影響力無遠弗屆,會產生一系列連鎖反應,這一系列連鎖反應從主耶穌基督開始,主耶穌基督在聖靈的同在中,開始地上的事奉,並在聖靈的幫助之下走上十字架,也因著聖靈的大能從死裡復活。神的大能藉著聖靈所引爆的威力,運行在保羅的身上,讓保羅效法耶穌基督,參與在耶穌的苦難,甘願為福音受苦。聖靈的大能又在帖撒羅尼迦信徒身上工作,他們效法保羅,願意背起十字架跟隨耶穌基督,甘願為了福音面對從四面八方而來的逼迫。聖靈的大能如今也在我們身上工作嗎?…
 
信望愛是基督教信仰生活相當重要的元素,信心不是抽象的東西,不是摸不著的信念;而是具體的,可以從一個人的生活和行為,看出那人真實的信仰,就像雅各書所說的,沒有行為的信心是死的。當我們說,信耶穌得永生,面對肺炎疫情的威脅,卻是無比驚慌,如何讓人相信我們的信仰是真實的?自私自利的基督徒,時常為了一些小事情與人斤斤計較,如何向人見證耶穌基督的救恩?第一世紀的基督徒,為何能夠在不到一百年的時間,將福音傳遍小亞細亞?如何向上流社會,甚至較高文化的希臘人傳福音,改變他們的信仰,豈不是因為基督徒的生命見證!他們看到一群基督徒願意為信仰付上生命的代價,看到他們生命遠遠勝過那世代的人所推崇的倫理準則,吸引了無數在希臘文化下受教的人,吸引了上流社會人士,最後改變他們的生命。最能夠吸引人的生命,就是願意為了愛付上代…
 
感謝賜給我們屬靈的大家庭,隨著信主年日增加,會發現與神家裡的人的關係,有可能比肉身的家人更親蜜。因為我們分享相同的世界觀和價值觀,並且在有需要的時候,願意提供適時的幫助,就像腓立比教會在保羅有需要的時候,提供他必要的資助,即使自己在經濟有困難,還是顧念使徒的需要。我們不大習慣讓人幫助我們,很怕造成別人的麻煩。我們更是在傳統教育下成長,老一輩的人教導我們,不要欠人情,人情債難還,一輩子也還不清。這樣的傳統塑造我們靠自己的思維,不願意讓別人幫助我們,即使已經到了快要走不下去了,依然咬著牙苦撐下去。保羅拒絕哥林多教會的資助;卻接受腓立比教會的禮物,若是論到財富哥林多比腓立比富有,論到外在環境腓立比教會面對比哥林多更大的逼迫。但是,保羅接受了腓立比的資助。一方面腓立比教會從起初就在福音事工上有份;另…
 
講道經文 馬太福音 14: 22-33 22 耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊去,等他叫眾人散開。 23 散了眾人以後,他就獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人在那裏。 24 那時,船在海中,因風不順,被浪搖撼。 25 夜裏四更天,耶穌在海面上走,往門徒那裏去。 26 門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:「是個鬼怪!」便害怕,喊叫起來。 27 耶穌連忙對他們說:「你們放心,是我,不要怕!」 28 彼得說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」 29 耶穌說:「你來吧!」彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裏去; 30 只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊着說:「主啊,救我!」 31 耶穌趕緊伸手拉住他,說:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」 32 他們上了船,風就住了。 33 在…
 
第二講 現今的世界正面臨翻天覆地的變化,原因是很多根本的信念在改變,這些信念組成的世界觀也在改變例如: 1.你知道科學與科學主義的分別嗎?科學主義、自然主義及新無神主義的世界觀又是什麼? 2.大家都認同這是「後現代」及多元主義的世代,但你知道其背後的世界觀嗎? 3.「新左派」加上「世俗的人文主義」,正大規模改變西方及美國的政治和道德觀念,這背後的世界觀是什麼? 這課程幫助大家拆解現代人不同的世界觀,並探索基督徒的世界觀,使我們在生活每一個層面,面對時代的挑戰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
我靠著那加給我力量的,凡事都能做。這是許多基督徒熟悉的金句,時常用這句經文鼓勵自己,勸勉主內肢體。今天的經文教導我們,得力的秘訣在於基督,重生的人乃是在基督裡,耶穌基督會賜給我們力量,使我們有能力面對各樣環境,都能得勝有餘。人是相當軟弱的,太富有可能會忘記上帝,不再緊緊倚靠神;窮到三餐不繼,有可能去作惡。我們若是真正以在基督裡而知足,以基督為樂,不再尋求在祂之外的歡樂,不以基督以外的事物感到滿足,就能夠真正作到保羅所說的,無論在什麼環境下都能知足,並且靠著主加給的力量,即使相當富有,也曉得要緊緊依靠神,因為真正的依靠是上帝,因此樂意與人分享上帝所賜的恩典;即使為了信仰受逼迫都可以喜樂,因為以神為樂,在基督裡知足常樂。 Powered by Firstory Hosting…
 
對每一位基督徒來說,我們都是領受者,領受了神的恩典,領受了基督的教訓;也是實踐者,靠著主,使我們有力量遵所領受的教訓;並且是教導者,向人傳福音也是教導,將神的心意告訴人,讓人可以照著神的旨意過每一天的生活,這是每一個基督徒的使命。對我們來說,不敢說自己是一個榜樣,希望他人可以從我們的身上學習,聽起來好像有些自大。但是,我們向人傳福音,以自己親身的經歷作見證,豈不也是一種榜樣,邀請對方學習成為基督徒。我們不敢說自己是榜樣,可以讓他人學習,有可能是謙虛,覺得自己不夠好。但是,有沒有可能還有其他原因,使我們不敢說自己是他人學習的榜樣?因為那是很重大的責任,若是要成為他人學習的對象,勢必要去實踐所知道的,要遵守基督的教訓,否則就是偽善人,我們可能害怕無法作到,有沒有可能也是不願照著聖經的倫理準則生活…
 
保羅給腓立比信徒的命令,也是給我們的,吩咐我們,要以正確的態度和價值觀面對逼迫。我們若是因為信仰,受到親朋好友的攻擊,非常憂慮,甚至打算放棄信仰,就顯示出我們對上帝缺乏信心,把逼迫看得比上帝還大。這樣的吩咐不只是與為了信仰受苦有關,也與我們在日常生活中所面對的種種痛苦有關,我們若是信靠神,相信祂比世界還大,我們可以將一切的難處,都帶到祂的面前,向祂祈求禱告。雖然,並不見得祈求立即蒙成就,困難在一瞬間就消失,但是,我們的心會蒙上帝保守,上帝會除去我們的憂慮,使我們能夠以喜樂的心面對艱難,這是上帝幫助我們,挪去困難的方式。今天的經文給我們相當重要的提醒,要以感恩的心向神祈求、禱告,不要埋怨,不要時常發牢騷,不要去批評我們討厭的人;反倒要以感謝神的心向神祈求禱告。有些時候,甚至不只是有些時候,只是…
 
我們若是與弟兄姐妹有閒隙,願意主動與人和好嗎?在那些情況下,我不願意與人和好?我們若是知道教會中某人與某人有一些摩擦,我願意促進雙方和好嗎?無論是我們,或是其他肢體,發生爭吵,對教會會產生什麼影響?我們一定不願意看到由於一些不重要的事情,例如堅持自己的意見,最後鬧到不可開支,影響彼此之間的友誼,更是會影響教會的合一。有些時候,雙方堅持己見,並不見得是真理上的歧見;而是對事情有不同的看法,堅持要照著自己的方法去作。保羅給教會相當重要的勸勉,要去促進彼此的和好,這是實踐彼此相愛的誡命,要願意為此負軛。因為,很有可能雙方都有意願和好,只是礙於情面,誰也不願主動示好,這時候若是有人願意作和平之子,就可以促進彼此和好。保羅促進友阿蝶和循都基和好的方法,可以幫助我們,若不是為了真理的緣故,只是個人對事情…
 
我們能夠體會保羅的心腸嗎?他像嚴厲的父親,以神的道教養信徒,若是聽到教會偏離了當走的路,為此憂傷,並用堅定的口吻勸勉、吩咐教會,要遠離那些假教師,更是要遠離罪惡;又像充滿慈愛的母親,時常為教會牽腸掛肚,聽到教會發生事情,即使被關在凱撒的監牢裡,巴不得馬上回到他們的中間,與他們一同承擔苦難,一同面對問題;同時害怕成為教會的負擔,不願意接受教會在經濟上的供應;並且擔心教會受牽連,遭受猶太人的攻擊。當他聽到教會在信仰上重新站穩腳步,感到十分的喜樂,教會若是有任何榮耀可言,也感到與有榮焉,為他們喜樂。當他被關在監牢裡的時候,關心的不是自身的安危;而是教會在信仰上是否可以站立得穩。我們若是有心回應主耶穌救贖我們宏大恩典,有心回應那些以福音生養我們的人,無論他們是傳道人,或是平信徒,最好的回應就是在信仰…
 
聖經教導我們,有些人是我們要效法的對象,但是也有一些人是我們要引以為誡的,甚至要刻意與他們保持距離,免得受他們迷惑,與他們一同沈淪。我有智慧分辨,曉得那些人所誇耀的,從信仰來看是羞辱的,不是有榮耀的事嗎?求主賜給我們分辨的智慧,並求主憐憫我們,救我們遠離試探,不叫我們受了迷惑。今天的經文教導我們,終極的救贖還沒有來到,但是相信主耶穌基督必定會再來,到那時候,我們將與主見面,祂會以祂的大能,叫我們全然改變,讓我們得著復活的身體,乃是像主耶穌復活的樣式。因此,不要以地上的事為念,要時常默想天上的事,讓天上的事吸引我們,定睛天上的事。在我們的生活中,在我們每天所思想的,有那些會吸引我們,叫我們不將眼目定睛天上的事?你願意向主禱告,求主幫助你,除去這些事物,叫你可以時常將眼目定睛天上的事? Powe…
 
根據維也納大學的研究,狗的脾氣反應飼主的脾氣和壓力,飼主若是在情緒上顯得焦慮,也會反映在狗的身上,研究人員指出飼主的情緒會感染寵物,寵物並且會隨之調整自己的行為。保羅告訴腓立比信徒,你們可以從那些照著使徒教訓而行的人身上,看見神的道是活潑可信的,那些人正是在正確的人生道路上奔跑,向著上帝呼召他們所要得的獎賞上奔跑,將來他們必定可以進入完全。保羅的話提醒我們,所活出的生命是強而有力的證據,向人證實基督的救贖是真實的。就像我們若是看到一個人從外面進來,拿裡拿著一把傘,不僅傘是溼的,連褲子和鞋也溼的,甚至衣服和頭髮都有淋到雨的跡象,很自然會得出一個結論,外面正在下雨。保羅的話勸勉我們,若是已經認識神,且照著真道而行,按步就班實踐,將來必定可以進入完全。保羅的話提醒我們,信仰的道路沒有捷徑,進到完全…
 
講道經文 約翰福音3:1-15 1 有一個法利賽人,名叫尼哥德慕,是猶太人的官。 2 這人夜裏來見耶穌,說:「拉比,我們知道你是由神那裏來作師傅的,因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」 3 耶穌回答說:「我實實在在地告訴你:人若不重生,就不能見神的國。」 4 尼哥德慕說:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?」 5 耶穌說:「我實實在在地告訴你:人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。 6 從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈。 7 我說『你們必須重生』,你不要以為希奇。 8 風隨着意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裏來,往哪裏去;凡從聖靈生的,也是如此。」 9 尼哥德慕問他說:「怎能有這事呢?」 10 耶穌回答說:「你是以色列人的先生,還不明白這事嗎? 11 我實實…
 
第五講 過去一年我們查考了以色列王國的興衰,這一季以兩卷先知書作結。何西亞書和哈巴谷書分別以北國以色列和南國猶大的滅亡為背景,清楚告訴我們上帝的公義、慈愛、審判和盼望。先知的信息為當時的猶大人帶來安慰和盼望,對今天的基督徒亦然;叫我們知道上帝是古今歷史的主宰。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
Loading …

快速参考指南

Google login Twitter login Classic login