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2024年聖週週五靈修 詩篇廿二12-21有許多公牛圍繞我,巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口,好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節;我心在我裡面如蠟鎔化。我的精力枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我,惡黨環繞我;他們扎了我的手,我的腳。我的骨頭,我都能數過;他們瞪著眼看我。他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。耶和華啊,求你不要遠離我!我的救主啊,求你快來幫助我!求你救我的靈魂脫離刀劍,救我的生命脫離犬類,救我脫離獅子的口;你已經應允我,使我脫離野牛的角。 詩篇廿二篇是大衛寫的詩,教會傳統稱它是彌賽亞詩,因此這首詩不只是大衛向神的禱告,同時具有預言的性質,指向主耶穌基督在十字架上受苦,這首詩很多地方都應驗在主耶穌基督的身上,例如耶穌被出賣…
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2024年聖週週四靈修 哥林多前書十一23-26我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。 保羅表明當日傳給哥林多教會的,指設立聖餐,原是從主領受的,意思是主耶穌設立的,就是主耶穌被賣那一夜,祂與門徒一起吃逾越節晚餐,主耶穌拿起餅來,祝謝了,就擘開餅,主耶穌說:「這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」重點不在於「是」指的是餅化成耶穌的身體,或是只是象徵耶穌的身體,重點在於主耶穌的身體是為門徒捨的,成就救贖恩典,賜給信靠耶穌…
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聖週週三靈修經文約翰福音十三21-30耶穌說了這話,心裡很難過,就明明地說:「我實實在在告訴你們,你們中間有一個人要出賣我。」門徒彼此相看,不知道他是指著誰說的。門徒中有一個人,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌。西門.彼得向他示意,叫他問耶穌是指著誰說的。於是那個門徒貼近耶穌的胸懷,問他:「主啊,是誰呢?」耶穌回答:「我蘸一小塊餅給誰,誰就是了。」於是他蘸了一小塊餅,遞給加略人西門的兒子猶大。猶大接過餅以後,撒但就進入他的心。耶穌對他說:「你要作的,快去作吧。」在座的人,沒有一個知道耶穌為甚麼對猶大說這話。猶大是管錢的,所以有人以為耶穌叫他去買過節用的東西,或是吩咐他拿點東西去賙濟窮人。猶大吃了餅,立刻就出去;那時是黑夜了。 耶穌知道離世的日子近了,心裡難過,就明白地告訴門徒,他們中間有一個人要出…
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聖週週二靈修經文約翰福音十二20-26那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我;我在哪裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。」 那時,上耶路撒冷過逾越節的人群中,有幾位希臘人,他們來見腓力,請他告訴主耶穌,他們願意見耶穌。腓力把這件事告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。主耶穌表明人子得榮耀的時候到了,耶穌為什麼會這樣說?「時候」在約翰福音是相當重要的主題,耶穌一再…
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週一 約翰福音十二1-11逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」有許多猶太人知道耶穌在那裡,就來了,不但是為耶穌的緣故,也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了;因有好些猶太人為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。 耶穌來到伯大尼,拉撒路也在與耶穌同坐席的人中間,使徒約翰特…
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54靈修經文士師記十七1-6以法蓮山地有一個人,名叫米迦。他對自己的母親說:「你那十二公斤銀子被人拿去了,關於這事你曾說了咒詛的話,我也親自聽見了。看哪!那些銀子在我這裡,是我拿去了。」他母親說:「願我兒蒙耶和華賜福。」米迦就把那十二公斤銀子歸還給他母親;他母親說:「我把這些銀子從我手中分別為聖,為我的兒子歸給耶和華,好做一個雕像,一個鑄像;現在,我要還給你。」米迦把銀子還給他母親以後,他母親取出二千三百克銀子交給銀匠,製造一個雕像和一個鑄像,都放在米迦的家裡。米迦這人有一間神廟,又製造以弗得和家中的神像,並且立了他的一個兒子作祭司。在那些日子,以色列中沒有王,各人都行自己看為對的事。 以法蓮人米迦告訴母親,她的十二公斤銀子被人拿去,母親因這事說了咒詛的話,米迦有可能害怕咒詛臨到他身上,於是…
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53靈修經文士師記十六23-31非利士人的領袖聚集起來,要給他們的神大袞獻大祭,並且歡樂慶祝;他們說:「我們的神把我們的仇敵參孫交在我們手中了。」眾人看見了參孫,就讚美他們的神,說:「我們的神把我們的仇敵,就是那毀壞我們的地,又殺死我們很多人的,交在我們手中了。」他們心裡正在高興的時候,就說:「叫參孫來,給我們耍耍把戲。」於是有人把參孫從監牢裡叫出來;參孫就在他們面前耍把戲,他們又把他放在兩根柱子中間。參孫對拉著他手的童子說:「請你讓我摸摸支撐著這廟宇的柱子,我要在柱子上靠一靠。」那時房子裡滿了男男女女,非利士人的領袖也在那裡;在房子的平頂上約有三千男女,都在觀看參孫耍把戲。參孫呼求耶和華,說:「主耶和華啊,求你記念我;神啊,求你加強我這一次的力量,只這一次罷了,使我盡一次在非利士人身上報那…
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52靈修經文士師記十六15-21大利拉對參孫說:「你既然對我不真心,你怎能說:『我愛你』?你這三次作弄我,沒有告訴我你這麼大的力氣是哪裡來的。」大利拉天天用話逼他,催他,以致他的心煩得要死。參孫就把他心中的一切告訴了她,對她說:「向來沒有人用剃刀剃過我的頭,因為我自出母胎就歸神作拿細耳人,如果人剃去我的頭髮,我的力氣就離開了我,我就軟弱無力,像所有人一樣。」大利拉見參孫把心中的一切都告訴了她,就派人去請非利士人的領袖來,說:「這一次你們上來吧!因為他已經把心中的一切都告訴了我。」於是非利士人的領袖上到婦人那裡,手裡帶著銀子上去。大利拉使參孫睡在自己的膝上,又叫了一個人來,把參孫頭上的七條髮辮都剃去;大利拉就克制了他,因他的力氣離開了他。大利拉說:「參孫哪,非利士人上來捉你了!」參孫從睡夢中醒…
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51靈修經文士師記十六4-14後來參孫在梭烈谷又愛上了一個婦人,名叫大利拉。非利士人的領袖上到婦人那裡去,對她說:「請你引誘他,看看他因甚麼緣故有這樣大的力氣,我們用甚麼方法才能勝過他,把他捆綁,好制伏他;我們每人就給你十二公斤銀子。」大利拉對參孫說:「求你告訴我,你因甚麼緣故有這樣大的力氣,要用甚麼方法才能捆綁你,好把你制伏。」參孫對她說:「如果人用七條未乾的青繩子捆綁我,我就會軟弱無力,像平常人一樣。」於是非利士人的領袖把七條未乾的青繩子,帶上來給那婦人,她就用那些繩子把參孫捆綁起來。有人埋伏在她的內室裡等候著;她對參孫說:「參孫哪,非利士人上來捉你了!」參孫就掙斷繩子,像麻線被火燒斷一樣。這樣,他力氣的由來,還是沒有人知道。大利拉對參孫說:「你作弄我,向我說謊;現在求你告訴我,用甚麼東…
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50靈修經文士師記十六1-3參孫往迦薩去,在那裡看見一個妓女,就進去與她親近。有人告訴迦薩人說:「參孫到這裡來了。」他們就把他圍住,整夜在城門口埋伏著,整夜默不作聲,心裡說:「等到早晨天亮,我們才殺他。」參孫睡到半夜,就在半夜起來,抓緊城門的門扇和兩邊門柱,把它們與門閂一起拔起來,放在自己的肩頭上,扛到希伯崙對面的山頂去。 參孫任意而為,他的生命每況愈下,先前在亭拿看中一位非利士女子,這次在迦薩,看見一個妓女,就進去與她親近,完全憑肉體行事,一點也不會去思想身為拿細耳人的禁忌。上主早已經告訴他的父母,一再強調要過聖潔的生活,參孫所作的完全與聖潔背道而馳。參孫全憑肉體行事,讓自己陷入險境,非利士人沒有放棄殺害參孫的念頭,他們知道參孫往迦薩去,把他圍住,整夜埋伏在城門口,參孫索性將整片城門拆下來…
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49靈修經文士師記十五9-20非利士人上去,在猶大安營,在利希散開。猶大人說:「你們為甚麼上來攻打我們呢?」他們說:「我們上來是要捆綁參孫,要報復他向我們所行的。」於是有三千猶大人下到以坦磐石的穴中去,對參孫說:「非利士人統治我們,你不知道嗎?你為甚麼向我們行這事呢?」參孫對他們說:「他們怎樣待我,我也怎樣待他們。」猶大人對他說:「我們下來要捆綁你,把你交在非利士人手裡。」參孫對他們說:「你們要向我發誓,你們不親自殺害我。」他們告訴他說:「我們不會殺害你,我們只要把你捆綁住,交在非利士人手裡,我們決不殺死你。」於是他們用兩條新繩子把參孫捆綁起來,從磐石的穴裡把他帶上來。參孫來到利希,非利士人就吶喊著出來迎接他,耶和華的靈大大臨到參孫身上,他臂上的繩子就像被火燒的麻一樣,他的捆綁都從他的手上落…
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48靈修經文士師記十五1-8過了些日子,到收割麥子的時候,參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻子;他心裡說:「我要進內室去見我的妻子。」但是他妻子的父親不讓他進去。她父親說:「我以為你非常恨她,所以我把她給了你的一個同伴;她的妹妹不是比她更美麗嗎?你可以娶來代替她啊。」參孫對他們說:「這次如果我加害非利士人,就可以不必負責了。」於是參孫去捉了三百隻狐狸,又拿了火把來,把狐狸尾巴對尾巴縛在一起,又把一枝火把插在兩條尾巴中間。他點著了火把,就放狐狸進入非利士人的禾田裡,把堆積的禾捆,和未割的禾稼,以及橄欖園都燒了。非利士人問:「這是誰作的呢?」有人回答:「是亭拿人的女婿參孫作的,因為他岳父把他的妻子給了他的同伴。」於是非利士人上去,放火燒了那女子和她的父親。參孫對他們說:「你們既然這樣行,我必在你們身上…
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47靈修經文士師記十四10-20參孫的父親下去見那女子,參孫在那裡擺設了筵席,因為青年人都慣常這樣行。眾人看見參孫,就請了三十個人陪伴他。參孫對他們說:「現在讓我給你們出一個謎語,你們在七天婚宴之內,如果能猜出來,把它的意思清楚告訴我,我就給你們三十件內衣、三十套衣服。如果你們不能告訴我,你們就要給我三十件內衣、三十套衣服。」他們對他說:「請你把謎語說給我們聽。」參孫對他們說:「可吃的從吃者出來;甜的從強者出來。」他們過了三日都不能說出謎語的意思。到了第四天,他們對參孫的妻子說:「你要引誘你的丈夫,使他把謎語的意思告訴我們,否則我們用火燒你和你的父家。難道你們請了我們來,是要奪取我們所有的嗎?」參孫的妻子在丈夫面前哭哭啼啼,說:「你只是恨我,不是愛我;你給我的族人設謎語,卻沒有把謎語的意思告…
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46靈修經文士師記十四1-9參孫下到亭拿,在亭拿看見了一個女子,是一個非利士人的女兒。參孫上來告訴他的父母,說:「我在亭拿看見一個女子,是一個非利士人的女兒;現在請你們把她娶來給我作妻子。」他的父母對他說:「在你兄弟的女兒中,或是在你所有的族人中,難道沒有一個女子,以致你要去從那些未受割禮的非利士人中娶妻呢?」參孫對他的父親說:「請你把她娶來給我,因為我看中她。」他的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為他正在找機會攻擊非利士人。那時非利士人正統治著以色列人。參孫跟他的父母下到亭拿去,到了亭拿的葡萄園;忽然見一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫,他雖然手裡沒有武器,竟把獅子撕裂,像人撕裂山羊羔一樣;他沒有把他所作的這事告訴他的父母。參孫下去,和那女子說話,就看中了她。過了些日子,參孫回去…
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45靈修經文士師記十三15-25 瑪挪亞對耶和華的使者說:「請留下,好讓我為你預備一隻山羊羔。」耶和華的使者對瑪挪亞說:「你雖然要我留下,我卻不吃你的食物;如果你預備燔祭,就當獻給耶和華。」原來瑪挪亞還不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞問耶和華的使者:「你叫甚麼名字?到你的話應驗的時候,我們好把尊榮歸你。」耶和華的使者對他說:「你為甚麼問我的名字呢?我的名是奇妙的。」瑪挪亞取了一隻山羊羔和素祭,在磐石上獻與那行奇事的耶和華;瑪挪亞和他的妻子一直在觀看。火燄從祭壇上往天升起的時候,耶和華的使者在祭壇上的火燄中也升上去了;瑪挪亞和他的妻子看見了,就俯伏在地。耶和華的使者沒有再向瑪挪亞和他的妻子顯現,那時瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻子說:「我們必定要死,因為我們看見了神。」他的妻子卻對…
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44靈修經文士師記十三1-14以色列人又行了耶和華看為惡的事,耶和華就把他們交在非利士人手中四十年。那時有一個瑣拉人,是屬於但支派的,名叫瑪挪亞;他的妻子不能生育,沒有孩子。耶和華的使者向那婦人顯現,對她說:「你向來不能生育,沒有孩子,現在你必要懷孕,生一個兒子。現在你要謹慎,清酒或烈酒都不可喝,各樣不潔的東西也不可吃。看哪!你必懷孕,生一個兒子;不可用剃刀剃他的頭,這孩子從在母腹開始就歸神作拿細耳人;他必拯救以色列人脫離非利士人的手。」婦人就回去,告訴她的丈夫說:「有一位神人到我這裡來,他的容貌像神使者的容貌,非常可畏,我沒有問他從哪裡來,他也沒有告訴我他的名字。他對我說:『你必要懷孕,生一個兒子;現在清酒或烈酒你都不可喝,各樣不潔的東西你也不可吃,因為這孩子從在母腹開始,一直到死,都必歸…
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43靈修經文士師記十二8-15耶弗他之後,有伯利恆人以比讚治理以色列人。他有三十個兒子,三十個女兒;女兒都嫁到外面去,又給他的兒子從外面娶了三十個女子作妻子。他治理以色列人共七年。以比讚死了,就埋葬在伯利恆。以比讚之後,有西布倫人以倫,治理以色列人共十年。西布倫人以倫死了以後,就埋葬在西布倫地的亞雅崙。以倫之後,有比拉頓人希列的兒子押頓治理以色列人。他有四十個兒子,三十個孫子,騎著七十頭驢駒;押頓治理以色列人共八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了,埋葬在以法蓮地,就是在亞瑪力人的山地。 本段經文用很短的經文連續提到三位士師,分別是以比讚、以倫和押頓,他們治理以色列的年日也都很短,大都不到十年。三位士師中有兩位提到他們的家庭,他們很像基甸,擁有許多兒女,伯利恆人以比讚把卅個女兒嫁到外面,有可能指嫁…
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42靈修經文士師記十二1-7以法蓮人聚集起來,過河到了撒分,對耶弗他說:「你過去攻打亞捫人的時候,為甚麼沒有召我們與你同去呢?我們要用火燒掉你和你的房屋。」耶弗他對他們說:「我和我的人民跟亞捫人激烈爭戰的時候,我曾經呼求你們,你們卻沒有來救我們脫離他們的手。我見你們不來拯救我,我就拚命上去攻擊亞捫人,耶和華就把他們交在我的手裡。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢?」於是耶弗他召集了基列所有的人,與以法蓮人爭戰;基列人擊殺了以法蓮人,因為以法蓮人曾經說過:「你們基列人在以法蓮和瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人罷了。」基列人佔領約旦河的各渡口,不容以法蓮人過去。如果以法蓮逃亡的人說:「讓我過去吧。」基列人就問他:「你是以法蓮人嗎?」如果他說:「不是。」基列人就對他說:「請說『示播列』。」以法蓮人因…
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41靈修經文士師記十一34-40耶弗他回米斯巴去,到了自己的家,不料,他的女兒拿著鼓、跳著舞,出來迎接他;她是耶弗他的獨生女,除她以外,耶弗他沒有其他的兒女。耶弗他看見了她,就撕裂自己的衣服,說:「啊!我的女兒啊,你真使我憂愁,你叫我太作難了;因為我已經向耶和華開過口許願,我不能收回。」她對他說:「我的父親啊,你既然向耶和華開過口許了願,就照著你口裡所說的向我行吧!因為耶和華已經在你的仇敵亞捫人身上,為你報了仇。」她又對自己的父親說:「請你准我這件事吧:給我兩個月時間,讓我和我的同伴去漫遊山間,為我的童貞哀哭。」耶弗他說:「你去吧!」就讓她離去兩個月;她就帶著她的同伴去了,在山上為她的童貞哀哭。兩個月後,她回到她的父親那裡,她父親就照他所許的願向她行了。她沒有與男人同過房。以後,在以色列中有…
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40靈修經文士師記十一29-33那時耶和華的靈臨到耶弗他身上,他就經過基列和瑪拿西,經過基列的米斯巴,又從基列的米斯巴去到亞捫人那裡。耶弗他向耶和華許願,說:「如果你真的把亞捫人交在我手裡,我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論誰先從我的家門出來迎接我,他就必歸耶和華,我也必把他當作燔祭。」於是耶弗他去到亞捫人那裡攻打他們,耶和華把他們交在他手裡。於是他從亞羅珥開始擊殺他們,去到米匿,直到亞備勒.基拉明,共二十座城,是一場大擊殺;這樣,亞捫人就在以色列人面前被制伏了。 上主的靈臨到耶弗他身上,使他成為拯救以色列人的士師,神賦予他力量。耶弗他就到亞捫人那裡。耶弗他向上主許願,上主若是真的把亞捫人交在他手裡,當他平平安安回來的時候,無論誰先從家門出來迎接他,就必歸上主,必把他當作燔祭。耶弗他許的…
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39靈修經文士師記十一12-27耶弗他派遣使者去見亞捫人的王,說:「我跟你有甚麼關係呢?你竟到我這裡來攻打我的土地呢?」亞捫人的王對耶弗他的使者說:「因以色列人從埃及上來的時候,奪了我的土地,從亞嫩河到雅博河,直到約旦河;現在你要把它和和平平地交還。」 耶弗他又再派使者去見亞捫人的王,對他說:「耶弗他這樣說:『以色列人並沒有奪取過摩押地和亞捫人的土地。以色列人從埃及上來的時候,是走過曠野到紅海,到了加低斯;就派遣使者去見以東王,說:求你讓我們經過你的領土。以東王卻不答應;又派遣使者去見摩押王,摩押王也不肯;以色列人就住在加低斯。以後,他們走過曠野,繞過以東地和摩押地,到了摩押地的東邊,在亞嫩河那邊安營;他們並沒有進入摩押境內,因為亞嫩河是摩押的邊界。以色列人又派遣使者去見亞摩利人的王西宏,就…
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38靈修經文士師記十一1-11基列人耶弗他是個英勇的戰士;他是個妓女的兒子;耶弗他是基列所生的。基列的妻子也給他生了幾個兒子。他妻子的兒子長大了,就把耶弗他趕出去,對他說:「你不可以在我們的父家繼承產業,因為你是另一個婦人的兒子。」耶弗他就從他的兄弟面前逃跑,住在陀伯地;有些無賴聚集到他那裡,與他一起出入。過了些日子,亞捫人與以色列人爭戰。亞捫人與以色列人爭戰的時候,基列的眾長老就去,把耶弗他從陀伯請回來。他們對耶弗他說:「請你來作我們的統帥,我們好攻打亞捫人。」耶弗他對基列的長老說:「從前你們不是恨我,趕逐我離開我的父家嗎?現在你們遭遇患難的時候,為甚麼到我這裡來呢?」基列的長老對耶弗他說:「現在我們回到你這裡來,是要你與我們一同回去,與亞捫人爭戰,你要作我們基列所有居民的首領。」耶弗他對…
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37靈修經文士師記十6-18以色列人又行了耶和華看為惡的事,服事眾巴力和亞斯他錄,以及亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神;他們離棄了耶和華,不再服事他。耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在非利士人的手中和亞捫人的手中。從那一年起,他們就迫害欺壓以色列人,就是所有在約旦河東邊,住在亞摩利人之地的以色列人,共十八年。亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大、便雅憫和以法蓮家,以色列人就非常困苦。以色列人向耶和華哀求,說:「我們得罪了你,因為我們離棄了我們的神,服事眾巴力。」耶和華對以色列人說:「我不是曾經拯救你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人嗎?西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都壓迫你們;你們向我哀求,我也拯救你們脫離他們的手。你們竟離棄了我,服事別的神,因此我不再拯救你們了。你們…
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29靈修經文士師記九1-6耶路.巴力的兒子亞比米勒,到示劍去見他的眾母舅,對他們和他母親的全體族人說:「請你們給示劍的眾人說:『是耶路.巴力的眾子七十人都統治你們好呢?還是一個人統治你們好呢?』你們也要記得我是你們的骨肉。」他的眾母舅就把這一切話為他說給示劍的眾人聽;他們的心都傾向亞比米勒,因為他們說:「他本是我們的親族。」他們就從巴力.比利土的廟裡,取了七十舍克勒銀子給亞比米勒,亞比米勒用這些銀子雇了一些無賴流氓,那些人就跟隨了他。他回到俄弗拉他父親的家,把自己的兄弟,耶路.巴力的眾子七十人,都殺在一塊石頭上;只剩下耶路.巴力的小兒子約坦,因為他藏了起來。示劍的眾人和伯特米羅人都聚集起來,到示劍橡樹旁的望樓那裡,立亞比米勒為王。 作者在這裡沒有提說基甸的名字,而是使用他的別名耶路巴力,暗示…
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30靈修經文士師記九7-15有人把這事告訴了約坦,約坦就去,站在基利心山頂上,高聲向他們呼喊,說:「示劍人哪,你們要聽我的話,神也就聽你們的話。有一次,眾樹要去膏立一個王統治它們,就對橄欖樹說:『請你作王統治我們吧。』橄欖樹對它們說:『我怎可以放棄生產人用來榮耀神和尊崇人的油,飄搖在眾樹之上呢?』眾樹對無花果樹說:『請你來作王統治我們吧。』無花果樹對它們說:『我怎可以放棄結出我的甜美果子,飄搖在眾樹之上呢?』眾樹對葡萄樹說:『請你來作王統治我們吧。』葡萄樹對它們說:『我怎可以放棄生產那使 神和世人都喜樂的新酒,飄搖在眾樹之上呢?』於是眾樹都對荊棘說:『請你來作王統治我們吧。』荊棘對眾樹說:『如果你們真誠地膏立我作王統治你們,就要來,投靠在我的蔭下;否則,火必從荊棘裡出來,吞滅黎巴嫩的香柏樹。…
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31靈修經文士師記九16-21「現在你們立亞比米勒為王,你們若是誠實和正直,如果你們善待耶路.巴力和他的家,照著他手所作的待他;我父親從前冒死為你們爭戰,把你們從米甸人手中救了出來;今日你們竟起來攻擊我的父家,在一塊石頭上殺了他七十個兒子,又立了他的婢女所生的兒子亞比米勒作示劍人的王,因為他原是你們的親族。今日你們若是按著誠實和正直待耶路.巴力和他的家,你們就可以因亞比米勒得喜樂,亞比米勒也可以因你們得喜樂。若不是這樣,願火從亞比米勒出來,吞滅示劍人和伯特米羅人;又願火從示劍人和伯特米羅人出來,吞滅亞比米勒。」接著約坦就逃跑了;他逃到比珥去,住在那裡,躲避他的兄弟亞比米勒。 約坦說完了寓言,接著指出示劍人和亞比米勒的不義,示劍人更是恩將仇報,基甸善待示劍人,冒著生命的危險將他們從米甸人手裡拯…
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28靈修經文士師記八28-35這樣,米甸人在以色列人面前就被制伏了,不能再抬起頭來;基甸在世的日子,國中太平了四十年。約阿施的兒子耶路.巴力回去,住在自己家裡。基甸有七十個兒子,都是他親生的,因為他有很多妻子。他在示劍的妾,也給他生了一個兒子,他給他起名叫亞比米勒。約阿施的兒子基甸壽數滿足而死,埋葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裡。基甸死了以後,以色列人又轉去隨從眾巴力,行邪淫,並且以巴力.比利土作他們的神。以色列人忘記了耶和華他們的神,就是曾經拯救他們脫離四圍仇敵之手的那位;也沒有照著基甸向以色列人所施的一切恩惠,恩待耶路.巴力,就是基甸的家。 米甸人被制伏,基甸在世的日子,國中太平四十年。基甸回到俄弗拉,有七十個親生的兒子,因為他有許多妻子。基甸要求以色列給他金耳環,又得到米…
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27靈修經文士師記八22-27以色列人對基甸說:「你既然拯救我們脫離了米甸人的手,求你和你的子孫統治我們。」基甸回答他們:「我不統治你們,我的子孫也不統治你們,唯有耶和華統治你們。」基甸又對他們說:「我有一個要求:請把你們各人奪得的耳環給我。」原來敵人都戴金耳環,因為他們是以實瑪利人。他們回答:「我們願意給你。」於是鋪開一件外衣,各人把奪得的耳環丟在上面。基甸所要的金耳環,共重約二十公斤金子,此外還有米甸王身上的月牙圈、耳墜和紫紅色的衣服,另外還有駱駝頸項上的鍊子。基甸用這些金子做了一個以弗得,安置在他的城俄弗拉;後來以色列眾人都在那裡隨從以弗得行了邪淫,因此這就成了基甸和他全家的網羅。 以色列請求基甸作他們的王,因為基甸拯救他們脫離米甸人的手。基甸回答他們,他和他的子孫都不會統治他們,唯有…
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26靈修經文士師記八18-21基甸問西巴和撒慕拿:「你們在他泊山上所殺的人,是甚麼模樣的人?」他們回答:「他們像你一樣,每一個都像王子的模樣。」基甸說:「他們是我的兄弟,是我母親的兒子;我指著永活的耶和華起誓,如果你們從前讓他們存活,我現在就不殺你們了。」於是對他的長子益帖說:「起來,把他們殺了吧。」但是那孩子不敢拔刀,只是害怕,因為他還是個孩子。西巴和撒慕拿說:「你親自起來殺我們吧;因為人怎樣,他的力量也怎樣。」於是基甸起來,把西巴和撒慕拿殺了,拿了他們駱駝頸項上的月牙圈。 基甸懲治了疏割人和毗努伊勒人,才處理米甸兩位王,其中帶有報私仇的味道,因為兩位王殺的是他的弟兄,必要為弟兄報血仇。基甸吩咐他的兒子益帖,把米甸兩位王殺了,基甸是要叫他的兒子得榮耀,殺死重要的戰俘在古近東是有極大榮耀,兩…
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25靈修經文士師記八10-17那時,西巴和撒慕拿正在加各,與他們在一起的軍隊約有一萬五千人,就是東方人全營剩下的,因為有十二萬持刀的已經倒下了。基甸就從挪巴和約比哈東面,順著住帳棚的人的路上去;在敵軍以為安全而不戒備的時候,擊敗了敵軍。西巴和撒慕拿逃跑;基甸追趕他們,捉住了米甸人的兩個王西巴和撒慕拿,使全軍都驚惶。約阿施的兒子基甸從戰場沿著希列斯的山坡回來,捉住了疏割人中的一個青年人,查問他;他就把疏割的首領和長老的名字寫給他,共七十七人。基甸到了疏割人那裡,就說:「你看,西巴和撒慕拿,你們為了他們曾經譏笑我說:『西巴和撒慕拿現在不是在你的手裡嗎?我們應該把餅送給你那些疲乏的人吃嗎?』」於是拿住那城的長老,又拿起野地的荊棘,用荊棘把疏割人教訓了一頓;又拆毀了毗努伊勒的望樓,殺死了那城裡的人。…
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24靈修經文士師記八4-9基甸來到約旦河,就過了河;他和與他在一起的三百人雖然都很疲乏,仍然追趕敵人。基甸對疏割人說:「求你們把幾個餅給跟隨我的人吃,因為他們疲乏了,我還要繼續追趕米甸人和兩個王西巴和撒慕拿。」疏割人的首領回答:「西巴和撒慕拿現在不是已經在你的手裡嗎?我們應該把餅送給你的軍隊吃嗎?」基甸說:「好吧,耶和華把西巴和撒慕拿交在我手裡的時候,我就必用野地的荊棘鞭打你們的身體。」基甸從那裡上到毗努伊勒,也向他們說了同樣的話;毗努伊勒人回答他也像疏割人回答的一樣。他亦對毗努伊勒人說:「我平平安安回來的時候,我必拆毀這座望樓。」 基甸和跟隨他的三百人雖然很疲乏,仍然追趕敵人,他們過了約旦河,來到疏割,基甸向疏割人求餅,因為他們疲乏了。疏割的首領譏笑基甸,不是勝利在握了,還需要給你們食物嗎…
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23靈修經文士師記八1-3以法蓮人對基甸說:「你去與米甸人爭戰的時候,沒有召我們同去,你為甚麼這樣待我們呢?」他們就與他激烈地爭辯起來。基甸對他們說:「我所行的怎能比得上你們呢?在以法蓮拾取剩下的葡萄,不是比在亞比以謝收摘的葡萄更好嗎?神已經把米甸人的兩個首領:俄立和西伊伯,交在你們的手裡了;我所行的怎能與你們相比呢?」基甸說了這話,他們的怒氣就平息了。 基甸打敗迦南聯軍,米甸人落荒而逃,基甸派遣使者到以法蓮全地,請他們把守約旦河渡口,防止米甸兩位首領逃跑,兩位首領果然如基甸所預料的,捉住兩位米甸人的首領,又將他們殺了。事後,以法蓮人向基甸抱怨,為什麼沒有事先召他們;而是等到仗都打完了才召他們,去與米甸人爭戰?基甸和顏悅色回答他們,自己所作的怎能與以法蓮人相比,以法蓮人雖然拾取拾取剩下的葡萄…
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22靈修經文士師記七19-25基甸和所有與他在一起的一百人,在半夜三更的起初,換更的時候,來到了營的邊緣,就吹起角來,打破手中的瓦瓶。三隊的人就都吹角,打破瓦瓶,左手緊握著火把,右手緊握著角不住地吹,並且喊叫說:「耶和華和基甸的刀!」他們在營的四周各站在自己的位置;全營的人都亂跑,他們一面叫喊,一面逃跑。 三百人吹那三百枝角的時候,耶和華使全營的人用刀互相擊殺,然後他們向著西利拉逃到伯.哈示他,直到靠近他巴的亞伯.米何拉河邊。以色列人就從拿弗他利、亞設和瑪拿西全地被召來,追趕米甸人。基甸派遣了使者走遍以法蓮山地,說:「你們要下來迎戰米甸人,在他們前面把守約旦河的渡口,直到伯.巴拉。」於是以法蓮的人都被召來,把守約旦河的渡口,直到伯.巴拉。他們捉住了米甸人的兩個首領:俄立和西伊伯;把俄立殺在俄…
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21靈修經文士師記七9-18當夜,耶和華對基甸說:「起來,下去攻營,因為我已經把他們交在你手裡了。如果你害怕一人下去,可以帶著你的童僕普拉一同下到營地那裡去;你要聽聽他們說甚麼,然後你的手就必堅強起來,有膽量下去攻營了。」於是基甸帶著他的童僕普拉一同下去,到營中駐軍的邊緣。那時米甸人、亞瑪力人和所有的東方人,都散布在平原上,好像蝗蟲那麼多;他們的駱駝無數,好像海邊的沙那麼多。基甸到了,就聽見一個人正在把他的夢告訴他的同伴,說:「我作了一個夢,夢見一個大麥餅滾入米甸營中,到了帳幕,把帳幕撞倒,帳幕就翻轉朝上了。」他的同伴回答:「這不是別的,這是以色列人約阿施的兒子基甸的刀;神已經把米甸和全營交在他手中了。」基甸聽見了這夢的敘述和夢的講解,就敬拜 神;然後返回以色列營中,說:「起來,因為耶和華已…
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20靈修經文士師記七1-8耶路.巴力,就是基甸,和所有與他在一起的人,清早起來,在哈律泉旁安營;米甸營就在他們的北面,靠近摩利山岡的平原上。耶和華對基甸說:「與你在一起的人太多,我不能把米甸人交在你們手中,免得以色列人向我自誇:『是我們自己的手救了我們。』現在你要向眾民宣告:『害怕戰慄的,可以回去,離開基列山。』」於是眾民中有二萬二千人回去,只剩下一萬人。耶和華對基甸說:「人還是太多,你要領他們下到水旁去,我要在那裡為你試驗他們。我指著誰對你說:『這人可以與你同去』,他就可以與你同去;我指著誰對你說:『這人不可以與你同去』,他就不可以與你同去。」於是基甸帶他們下到水邊去;耶和華對基甸說:「用舌頭舔水,像狗舔水的,你要把他們安置在一處;屈膝跪下喝水的,也要把他們安置在一處。」用手捧到嘴邊舔水的…
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19靈修經文士師記六36-40基甸對神說:「如果你按著你所說的,要藉著我的手拯救以色列人;看哪,我要把一團新剪的羊毛放在禾場上;露水若是單單落在羊毛上,而全地都是乾的,我就知道你要照著你所說的,藉著我的手拯救以色列了。」第二天,基甸清早起來,情形果然是這樣;他把羊毛一擠,就從羊毛中擠出一滿盆的露水來。基甸又對神說:「求你不要向我發怒,我要再說這一次;求你讓我把羊毛再試一試,但願單單羊毛是乾的,而全地都有露水。」那一夜,神也這樣行了;單單羊毛是乾的,全地都有露水。 上主早已經吩咐基甸,去拯救以色列人脫離米甸人的手,基甸與上主的使者相會遇,上主的使者應許他,不會因此死亡。基甸順服上主的指示,把父親為巴力築的祭壇拆毀。基甸向神求印證,上主若是按著祂的話,要藉著基甸的手拯救以色列人,就把露水單單落一…
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18靈修經文士師記六25-35當夜,耶和華對基甸說:「取你父親的牛和另一頭七歲大的牛來,拆毀你父親的巴力祭壇,砍下壇旁的亞舍拉。在這堅固的地方上面,你要整整齊齊為耶和華你的神築一座祭壇,拿第二頭牛作燔祭,用你砍下來的亞舍拉作柴。」基甸就從他的僕人中選出了十個人,照著耶和華告訴他的行了;但因為害怕他的父家和城裡的人,就不敢在日間行事,只好在晚上作了。城裡的人清早起來,見巴力的祭壇已被拆毀,壇旁的亞舍拉也被砍下來,並且看見那第二頭牛獻在新築的祭壇上的時候,就彼此說:「誰作了這事呢?」他們追查尋訪之後,就說:「是約阿施的兒子基甸作的。」城裡的人對約阿施說:「把你的兒子領出來,把他處死,因為他拆毀了巴力的祭壇,砍下了壇旁的亞舍拉。」約阿施對所有站著攻擊他的人說:「你們要為巴力辯護嗎?或是你們要救他呢…
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17靈修經文士師記六18-24求你不要離開這裡,等我回來,把我的禮物帶來,擺在你面前。」他回答:「我必等你回來。」基甸去預備了一隻山羊羔,和十公斤麵粉做的無酵餅,把肉放在籃子裡,把湯盛在鍋中,帶到橡樹之下,獻上給他。神的使者對基甸說:「把肉和無酵餅拿出來,擺在這塊磐石上,把湯倒出來。」他就這樣行了。耶和華的使者伸出手中的杖,杖頭一觸著肉和無酵餅,就有火從磐石中上來,把肉和無酵餅都燒盡了;耶和華的使者就從基甸的眼前消失了。基甸看出他是耶和華的使者,就說:「哀哉,我主耶和華啊,因為我面對面看見了耶和華的使者。」耶和華對他說:「你放心好了,不要怕,你必不會死。」基甸就在那裡給耶和華築了一座祭壇,稱為耶和華沙龍;直到今日,這壇還在亞比以謝族的俄弗拉。 基甸請求主給他一個憑據,實在是上主與他說話,基甸…
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16靈修經文士師記六11-18耶和華的使者來到,坐在俄弗拉,一棵屬於亞比以謝族人約阿施的橡樹下;約阿施的兒子基甸正在壓酒池裡打麥子,為要躲避米甸人的搶奪。耶和華的使者向基甸顯現,對他說:「大能的勇士啊,耶和華與你同在。」基甸回答他,說:「唉,我的主,如果耶和華與我們同在,我們怎會遭遇這一切事呢?我們的列祖向我們講述的,耶和華的一切奇事在哪裡呢?他們曾說:『耶和華不是把我們從埃及領上來嗎?』現在他卻拋棄了我們,把我們交在米甸人手中!」耶和華轉向基甸,對他說:「你靠著你這能力,去拯救以色列人脫離米甸人的手吧;我不是差派了你嗎?」 基甸對他說:「唉,我主啊,我憑著甚麼拯救以色列人呢?看哪,我的家族在瑪拿西支派中是最卑微的,我在我的父家是最年輕的。」耶和華對他說:「因為我必與你同在,你就必擊打米甸人…
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15靈修經文士師記六1-10以色列人又行了耶和華看為惡的事;耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。米甸人的勢力勝過以色列人;以色列人因米甸人的緣故,就為自己在山上挖穴、挖洞,建營寨。每逢以色列人撒種以後,米甸人、亞瑪力人和東方人都上來,欺壓他們;對著他們安營,毀壞那地的出產,直到迦薩一帶,他們沒有留下牛、羊和驢,沒有給以色列人留下一點養生之物。因為他們帶著牲畜和帳棚上來,像蝗蟲那麼多;他們來的人和駱駝無數,進入境內,毀壞全地。以色列人在米甸人面前,落到極卑微的地步,他們就哀求耶和華。以色列人因米甸人的緣故,向耶和華呼求的時候,耶和華就差派一位先知到以色列人那裡,對他們說:「耶和華以色列的神這樣說:『我曾經把你們從埃及領上來,領你們出了為奴之家;我曾經把你們從埃及人的手拯救出來,拯救你們脫離所有欺…
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14靈修經文士師記五19-31眾王都來爭戰;那時迦南眾王爭戰,在米吉多水亭的他納爭戰,卻沒有取得銀錢。眾星從天上爭戰,從它們的軌道與西西拉交戰。基順河的急流把他們沖沒,古河的急流、基順河的急流,我的心哪,你要努力踐踏。那時馬蹄沓沓,勇士急奔飛馳。耶和華的使者說:『你們要咒詛米羅斯,大大咒詛其中的居民;因為他們不來幫助耶和華,不帶領勇士幫助耶和華。』願基尼人希伯的妻子雅億,比眾婦女更有福氣,比住在帳棚的婦女更有福氣。西西拉求水,雅億給了奶;用珍貴的盤子奉上乳酪。她伸手拿著帳棚的橛子,右手拿著匠人的鎚子,擊打西西拉,打破他的頭,粉碎他的頭顱,貫穿他的鬢角。西西拉在雅億腳前屈身、仆倒、躺臥,在雅億腳前屈身、仆倒;他在那裡屈身,就在那裡仆倒死亡。西西拉的母親從窗戶裡向外觀望,從窗櫺中呼叫說:『他的戰…
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13靈修經文士師記五9-18我的心傾向以色列的官長,他們在民中甘願犧牲自己;你們要稱頌耶和華。騎白驢的,坐錦墊的,和路上的行人,你們都要歌唱。在打水的地方分開羊群的人發聲,在那裡人必歌頌耶和華公義的作為,就是他在以色列中的農村所行公義的作為;那時,耶和華的子民下到城門口。興起,興起,底波拉!興起,興起,唱歌吧!興起,巴拉!亞比挪菴的兒子,擄掠你的俘虜吧! 那時餘剩的貴胄下來;耶和華帶著勇士下到我這裡來。他們出自以法蓮,他們的根在亞瑪力人之地;有便雅憫在你的族人中跟隨你,有官長從瑪吉下來;有持著數點民數之權杖的,從西布倫出來。以薩迦的領袖與底波拉在一起;以薩迦怎樣,巴拉也怎樣;他們都步行下到山谷去。在流便的眾溪旁,有心懷大志的。你為甚麼坐在羊圈之中,聽呼喚群畜的笛聲呢?在流本的眾溪旁,有心懷大…
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12靈修經文士師記五1-8那一天,底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉唱起歌來說:「你們要稱頌耶和華,因為以色列中有勇士,因為有人民自願從軍。君王啊,你們要聽;官長啊,你們要側耳傾聽;至於我,我要向耶和華歌唱;我要歌頌耶和華以色列的神。耶和華啊,你從西珥出發的時候,你從以東地行走的日子,地震天漏,密雲也滴下雨。群山在耶和華面前震動;這西奈山在耶和華以色列的神面前也是這樣。在亞拿的兒子珊迦的時候,在雅億的日子,大道無人行走,行路的人繞道而行。以色列中的農村消失了,消失了,直到我底波拉興起,直到我以色列的母親興起。以色列人選擇了新的神,戰爭就臨近城門;那時四萬以色列人中,竟不見有一面盾牌、一枝長矛。 本章稱為底波拉之歌,以對神的敬拜作為開始,那一天,也就是以色列勝過迦南王耶賓,底波拉和巴拉唱歌讚美神。底波…
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11靈修經文士師記四17-24只有西西拉步行逃跑,到了基尼人希伯的妻子雅億的帳棚那裡;因為夏瑣王耶賓與基尼人希伯的家友好。雅億出來迎接西西拉,對他說:「請我主轉過來,到我這裡,不要懼怕。」西西拉就轉到她那裡去,就是轉到她的帳棚裡去;雅億就用毛氈遮蓋他。西西拉對雅億說:「請給我一點水喝,因為我渴了。」雅億就打開盛奶的皮袋,給他喝了,再把他蓋著。西西拉又對雅億說:「請你站在帳棚門口,如果有人來問你:『這裡有人嗎?』你就要回答:『沒有。』」希伯的妻子雅億取了一根帳棚的橛子,手裡拿著鎚子,靜悄悄地走到西西拉那裡,把橛子釘在他的太陽穴裡,直釘入地裡;因為西西拉疲乏熟睡,就這樣死了。那時,巴拉追趕西西拉,雅億出來迎接他,對他說:「來吧,我給你看你尋找的人。」他就進到她那裡去;看見西西拉已經仆倒,死了;橛…
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10靈修經文士師記四1-15以笏死後,以色列人又行了耶和華看為惡的事。因此耶和華把他們交在迦南王耶賓手中,耶賓那時在夏瑣作王;他的軍長西西拉,住在夏羅設歌印。耶賓王有鐵車九百輛,他極力欺壓以色列人二十年,以色列人就哀求耶和華。有一位女先知底波拉,是拉比多的妻子,那時正治理以色列人。她常坐在以法蓮山地,拉瑪和伯特利之間那棵底波拉棕樹下;以色列人都上到她那裡去聽判斷。底波拉派人去從拿弗他利的基低斯,把亞比挪菴的兒子巴拉召了來,對他說:「耶和華以色列的神不是曾吩咐你說:『你去向他泊山進軍,從拿弗他利人和西布倫人中率領一萬人與你同去嗎?我必引耶賓的軍長西西拉,和他的車輛與全軍,到基順河往你那裡去;我必把他們交在你手裡。』」 巴拉對她說:「如果你與我同去,我就去;如果你不與我同去,我就不去。」底波拉回…
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09靈修經文士師記三31以笏之後,有亞拿的兒子珊迦;他用趕牛棒擊殺了六百非利士人;他也拯救了以色列人。 除了本節經文之外,在女士師底波拉之歌也提到珊迦的名字,除此之外沒有更多關於珊迦的資料。珊迦不是以色列人的名字,他的母親亞拿,亞拿有可能不是人名,是一種頭銜,指將自己全心全意奉獻給戰爭和生育女神亞拿的人。由此可見珊迦來自一個完全異教的背景,上主興起這樣背景的人作以色列人的拯救者,他使用一根趕牛的棒子作為武器,擊殺了六百個非利士人,拯救了以色列人。編輯者將珊迦放在士師記第三位士師,他跟士師記最後幾位的士師參孫同樣都是孔武有力的人,單憑個人的力量擊殺敵人,參孫同樣也擊殺了非利士人。兩個人卻是在一些地方有明顯的對比,珊迦是外邦人,在異教背景中成長,參孫是以色列人;編輯者沒有明顯提到珊迦個人的品性,…
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08靈修經文士師記三12-30以色列人又行了耶和華看為惡的事,耶和華就使摩押王伊磯倫強盛起來,欺壓以色列人,因為他們行了耶和華看為惡的事。伊磯倫集合了亞捫人和亞瑪力人,前來擊敗了以色列人,佔領了棕樹城。於是以色列人服事了摩押王伊磯倫十八年。以色列人向耶和華哀求的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者,就是便雅憫人基拉的兒子以笏,是一個用左手的人。以色列人派他把貢物送給摩押王伊磯倫。以笏做了一把兩刃的劍,長半公尺,縛在右腿上,在衣服底下。 他把貢物呈獻給摩押王伊磯倫;伊磯倫原是個非常肥胖的人。以笏獻完了貢物,就把抬貢物的眾人打發走了。自己卻從靠近吉甲的眾雕像那裡回來,說:「王啊,我有一件機密的事要對你說。」王說:「暫不要說。」侍立左右的人都離開他出去了。以笏來到王那裡;王獨自一人坐在涼樓上。以笏說…
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07靈修經文士師記三7-11以色列人行了耶和華看為惡的事,忘記了耶和華他們的神,去事奉眾巴力和亞舍拉。因此,耶和華的怒氣向以色列人發作,把他們完全交在兩河之間的亞蘭王古珊.利薩田的手中;以色列人服事了古珊.利薩田八年。以色列人向耶和華哀求的時候,耶和華就為以色列人興起一位拯救者拯救他們,就是迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈臨到他身上,他就治理以色列人;他出去作戰,耶和華把亞蘭王古珊.利薩田交在他手中,他的能力就勝過了古珊.利薩田。於是國中太平了四十年。後來基納斯的兒子俄陀聶死了。 俄陀聶是士師記記載的第一位士師,第一章已記載他的事蹟,那時迦勒告訴眾人,誰能為他攻下底壁,就可以娶他的女兒,俄陀聶為迦勒攻下底壁,也娶了迦勒的女兒為妻,那時俄陀聶已展現他的膽量和領袖特質,一點也不畏懼迦南;…
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06靈修經文士師記二16-三6耶和華興起了士師,士師就拯救他們脫離搶掠他們的人的手。但他們連士師也不聽從,竟與別的神行了姦淫,敬拜他們;他們迅速偏離了他們列祖所行、聽從耶和華命令的道路,他們沒有照樣行。耶和華為他們興起士師的時候,耶和華就與那士師同在;那士師在世的日子,耶和華總是拯救他們脫離仇敵的手;因為他們在壓迫和苦害他們的人底下發出哀聲,耶和華就憐憫他們。可是士師死了以後,他們就轉而行惡,比他們的列祖更厲害,去隨從別的神,事奉和敬拜他們,總不放棄他們的惡行和頑梗的行徑。於是耶和華的怒氣向以色列人發作,說:「因為這國的人違背我吩咐他們列祖的約,不聽從我的話,因此,約書亞死後仍剩下來的列國,我也不再從他們面前趕走,為要藉著他們試驗以色列人,看他們肯不肯謹守遵行耶和華的道路,像他們的列祖一樣謹…
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05靈修經文士師記二6-15約書亞遣散了眾人,以色列人就各歸自己承受的地業,要佔有那地。約書亞在世的時候,以及他去世以後,那些見過耶和華為以色列人所行的大事的眾長老還在的日子,眾人都事奉耶和華。耶和華的僕人,嫩的兒子約書亞,在一百一十歲的時候就死了。以色列人把他埋葬在他地業的境內,就是以法蓮山地,在迦實山北面的亭拿.希烈。那一代的人都歸到他們的列祖那裡以後,有另一代的人興起來了;他們不認識耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行了耶和華看為惡的事,去事奉眾巴力;他們離棄了領他們出埃及的耶和華、他們列祖的神,去跟從別的神,就是他們周圍各族的神,敬拜他們,惹耶和華發怒。他們離棄了耶和華,去事奉巴力和亞斯他錄。耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在搶掠的人手中,他們就搶掠他們;他又把…
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