Samuel 牧師 公开
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我是生性容易膽怯,還是可以大方地與人交談?若是遇到困難,我是越挫越勇,戰力十足,或是容易打退堂鼓?在生活和服事上,有那些人事物讓我膽怯,使我不敢承認信仰,使我不敢向人傳福音,使我不願再事奉神?是什麼因素讓我們對這些人事物感到膽怯?我們如何勝過膽怯?不管我們生性容易膽怯,還是戰力十足的人,都求主保守,且幫助我們,在信仰上站穩腳步,在事奉上剛強壯膽,可以向主交帳;並且把握每一個事奉神的機會,使上帝賜給我們的恩賜被挑旺起來,成為賜恩福的管道。我們向人傳福音,或是陪伴肢體,難免會遇到容易膽怯,或是猶豫不決的人,求主幫助我們,不要過份嚴厲責備,使人失去志氣和盼望,也不會過份寬鬆到放縱的地步,以致於走回頭路。從保羅對提摩太勸勉,提醒我們,我們膽怯、軟弱,並不見得是可恥的事;然而,不要自哀自憐。因為上帝賜…
 
這封信可以說是保羅的遺書,在即將殉道前寫給屬靈兒子的書信,對保羅來說,是性命交關緊要關頭,想到的不是如何脫離危險;而是鼓勵年輕傳道人,讓他可以剛強壯膽事奉神。是什麼支撐著保羅,讓他在各樣危險中依然剛強壯膽傳講基督,又讓他有勇氣面對死亡,即使知道自己即將被處死,依然鼓勵年輕傳道人?賜生命的基督的應許很有可能是重要的關鍵,因為即便為主殉道,有永生為他預備,使他可以勇敢面對死亡。保羅以自己作為榜樣鼓勵提摩太,或許在事奉上有難處,依然要剛強壯膽事奉神。在我們的生活或是服事,有沒有一些事情艱難到差一點走不下去,想要放棄的念頭?耶穌基督是賜生命的神,祂應許要將永生賜給信靠祂的人,父神和基督耶穌會賜給我們恩惠、憐憫和平安,使我們可以勝過外在的艱難,和內心的恐懼,使我們剛強壯膽事奉神。 小額贊助支持本節目:…
 
廿一世紀越來越走向物質主義,越來越依靠物質;並且憑著外貌評定一個人的價值,這樣的思維混亂價錢和價值,以為價錢是衡量價值的標準,更加地驅使世人追求地上的財富和成功。今天靈修經文教導我們,地上的財富是不定的,疫情爆發不知道讓你體會金錢的不確定性,還是更加依靠地上的財富?今天的經文也教導基督徒,我們要作良善又忠心的管家,並不是說不可以享受物質,神厚賜百物給我們享用。大洪水過後,上帝啟示挪亞,祂將動物賜給人作食物,有可能挪亞擔心若是將動物宰殺了,會不會讓潔淨的動物絕種,畢竟動物也經歷浩劫,帶上方舟的不是所有的動物,上帝因此啟示挪亞,可以放心將動物當作食物。求主賜給我們智慧,使我們可以作好管家,同時可以保持平衡,不走向物質主義,依靠不定的財富、縱慾,也不要為享受上帝所賜的百物有罪惡感,可以存感恩的心享…
 
提摩太是年輕的傳道人,個性又是比較軟弱,保羅不忘再三囑咐他,要忠於使命,要無可責備地保守使命的完整性;同時鼓勵他,委任的終極見證者是父神和基督耶穌,他是在三一神的見證之下領受使命,父神是賜生命的源頭,必定會看顧保守他,若沒有父神的允許,沒有任何人可以傷害他的一根頭髮。提摩太被委任作彌賽亞的大使,宣揚基督的福音,應當效法基督至死忠於使命,基督已經勝過罪惡和死亡的權勢,祂的救贖大能必定會加添恩典和力量,讓他完成使命,使他在神的面前可以交帳。提摩太是傳道人的寫照,每一位傳道人同樣在三一神的見證之下被委任神聖使命,要忠於所託付的使命;然而,完成使命不是光靠自己的聰明和力量,必須仰望賜生命的源頭。保羅的勸勉也提醒我們,我們是在神的面前生活與服事,有神的同在,這樣的勸勉,對每一位基督徒和事奉神的人有何重…
 
保羅勸勉提摩太,要持守住上帝選召他的時候,交託他的使命,作為一生努力奮鬥的目標。上帝將我們從黑暗裡召出來,使我們歸給祂,並且託付我們使命。每一個人要完成的使命雖然不同,有人被召作牧養羊群的牧者,有人被召以專業榮耀上帝,就像作老師的盡職份教授學生,並以生命影響學生,讓學生認識耶穌基督;有人從事科學研究,透過研究發現上帝隱藏在世界中的智慧,向世人彰顯神的榮耀;有些人的使命就是在家裡教養兒女,使兒女成為敬虔的後裔,長大成人後成為事奉神的僕人,許許多多受人敬重的牧者都有一位敬虔的母親,活出信仰,教導他們信仰,使他們成為上帝重用的僕人。我們清楚上帝對我們的計劃嗎?我們的一生以什麼作為努力追求的目標? 小額贊助支持本節目: https://pay.firstory.me/user/samuel288 留…
 
不只聖經,連其他宗教和哲學家都告訴人,貪婪是萬惡的根源。舊約聖經箴言一再強調,並且用不同的方式說明貪婪就像無底洞一樣,是無法滿足的,所羅門的箴言這樣說:「螞蟥(也就是水蛭)有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說「夠的」共有四樣:就是陰間和石胎,水源不足的地,並火。」。保羅的警誡和所羅門的箴言相呼應:「心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。」當教會教導會眾,神會將地上的財富賜給凡信靠祂的人,只要大大張開口,神就必大大賜福,要如何避免走向保羅所警誡的:「視敬虔為得利的門路。」這是需要小心謹慎,求神賜給我們智慧,否則很容易落在試探和陷阱裡。聖經教導我們:「有衣有食就當知足」對上帝的供應存感恩的心,是對付貪婪最好的藥方,換句話說,神大大賜福我們,使我們在地上居首不居尾,使我們賺…
 
保羅的話教導我們,人的心是最根本的問題,心地剛硬的結果就是連僅有的真理微光,也會被撒但奪走,反而撒下敗壞的稗子,最後讓人深陷在罪惡的黑暗裡,最終的結局就是滅亡。保羅的話提醒所有的基督徒,不要把對神的敬拜當作發大財的途徑,對金錢的貪婪會讓人背離信仰,若不及時回頭,最後要面對上帝的審判。因此,我們需要留心,需要求神保守我們的心,也要謹慎自守,不要被地上的財富吸引,漸漸退回到硬土的地步。耶穌講了撒種的比喻,緊接著講稗子的比喻,夜間仇敵來了,在同一塊田裡撒了稗子,暗喻在教會裡也有假基督徒,他們會影響其他基督徒的生命。這則的比喻可能也暗喻撒但在人心裡撒下的稗子,會讓好土退回到硬土;而貪婪是萬惡的根源,會一點一滴侵蝕心靈,最後嚴重破壞好土的生命,甚至有可能退回到硬土的光景。 小額贊助支持本節目: htt…
 
這個世代把權威視為欺壓的象徵,特別是與父權有關的象徵都被視為是欺壓者,上帝和聖經也就與父權畫上等號,認為保羅的教導已經過時。新約聖經啟示我們,耶穌基督的救贖打破了隔斷的牆,使得社會各種階層的人可以跨越障礙,都在基督裡成為一家人;然而,新約聖經也教導我們,特別是保羅,要持守我們被召時的身份,假如被召作基督徒的時候,是在主人手下的奴隸,就要好好服事主人,主人若是主內弟兄,不要因為是主內的家人就逾越了份際。對我們來說,我們活在救恩已經成就,但是又在等候主再來的時期,正在等候終極的救贖,天國完全顯現來到。因此,我們是地上的國民,又是天國的子民,依然要持守地上的倫理制度,但是,不是遵守地上的法律就夠了,更是要遵守天國的倫理。地上的法律法和天國倫理並不是衝突的,但是天國倫理的標準比地上的法律更高,換句話…
 
無論執行教會紀律,進行懲戒,或是日常生活中作任何決定,「不躁進」是相當重要的勸勉,太快作決定,特別是倉促作決定,往往會誤事,不僅容易犯錯,也有可能在不知情的情況下成為共犯,即使沒有觸犯任何法律上的罪,也要承受後果。人是有限的,雖然無法對每一件事有全面的理解,更何況對人更是無法達到全面式的認識,但是「不躁進」可以幫助我們能夠從不同的角度看問題,對事情和人有不同的解讀和認識,使我們與他人一同合作的時候,比較可以愉快的工作,不會起激烈的衝突。更何況我們有聖靈在我們的裡面,神會幫助我們,與我們同在的上帝更是會將隱藏的揭露出來,使我們在聖靈的光照之下,對事件和人有比較清楚的認識。「沒有任何事情能夠永遠被隱藏」警誡我們,不要以為暗地裡作的,沒有人知道,不會被揭露,其實不然,有光的地方黑暗就逃跑,便何況基…
 
保羅勸勉提摩太,教會各個年齡層的弟兄姐妹會勸勉他們,要照顧無依無靠的真寡婦,要敬重供應牧養教會的長老,作長老的若是屢次犯罪,要公開責備他。這些都是與教會的紀律有關的教導,教會的紀律若是過份嚴格,將會成為怎樣的教會?若是過份寬鬆又會成為怎樣的教會?日光之下沒有新的事物,在保羅那時代,一些假教師為了自己的肚腹而事奉神,甚至為了個人的利益修改純正的福音,在今日是不是也有這樣的傳道人?保羅不願意教會誤以為保羅一面事奉神,一面織帳棚養活自己,將保羅的典範放在其他長老的身上,以致忽略了他們的供給。在今日是不是也認為傳道人越刻苦耐勞才是好的傳道人?我們需要為普世的教會禱告,能夠制定出一套合乎聖經的紀律,使教會能夠健康且成熟;並且要為傳道人禱告,不被地上的財利吸引,並;不用為了家人的生活分心,可以專一事奉神…
 
保羅給提摩太的勸勉乃是教導他,讓他知道要將有限的資源用在真正有需要的人身上,使他們得到所需要的幫助。從第一世紀直到如今,教會資源有限沒有辦法滿足所有人的需要。因此需要從神來的智慧,才能作出合神心意的決策。保羅的勸勉有一個相當重要的教導,無論是弟兄或姐妹,已經在婚姻裡或是沒有婚姻約束的,過聖潔的生活是共同遵守的倫理準則,展現出我們對信仰的忠貞。信仰讓我們的生活有可依循的準則,更是幫助我們跨越人生中的不容易,甚至將個人的不容易轉化成為別人的祝福,就像無依無靠的寡婦成為禱告的人,為有需要的人禱告;雖然沒有兒女,但是在神的家有許多兒女,可以陪伴年幼的孩子成長,教導他們神的話語,使孩子們更認識上帝,她們成為孩子的祝福。保羅列舉救濟困苦人的美德,本身在不容易光景中的寡婦若是願意這樣作,表明已經走出傷痛,…
 
保羅的勸勉幫助我們,使教會從事關顧有一些基本的原則可以依循,教會對教會內有需要的肢體,有我們要盡的責任。但是,並不是所有的需要都可以一一滿足,需要有智慧,知道那些是我們要優先去關顧的。保羅給我們一個非常重要的準則,若是有家人可以照顧的,應當勸勉家人肩負照顧的責任,這是他們應盡的責任。教會要把資源應用在真正有需要的肢體身上,提供他們在基本照顧上最起碼的協助。除了生活所需要的,還有重要的就是靈性關顧,兩者都很重要,不要顧此失彼,畢竟教會不是社會救濟站,不能夠只提供物資,同時要關顧靈性成長。保羅給提摩太的勸勉,很明顯的將這兩項都包括進來,使他們得到教會的幫助,同時勸勉他們,要在道德和信仰上都無可指責。今天靈修的經文有一句話,放在我的心裡:「雖然活著也是死的」我問自己是不是這樣的人?只知道滿足物質上…
 
提摩太有屬靈父親保羅勸勉、鼓勵他,自己也有責任去勸勉、鼓勵弟兄姐妹,其中包括年長者,甚至教會裡的長老。弟兄姐妹有牧者來餵養他們,誰來勸勉、鼓勵,甚至問責全時事奉神的傳道人?若是有人可以問責,如此便可以保守事奉者,使事奉者在事奉上不會走偏了道路。每一位事奉者都需要屬靈長輩和同工,可以彼此鼓勵、勸勉,包括監督,使事奉者知道在事奉上最優先的,就是以神的道餵養神的羊,不要把主要的事奉放在一旁不作,盡作不是被呼召要去作的事。有一位在事奉上受人推崇的領袖,有一天在夢裡上帝向他說話:「在事奉上,有人監督你嗎?」那人從夢中驚醒,回應上帝:「是祢。」上帝告訴他:「說的是人,地上有人監督你嗎?」那人當天打了三通電話給屬靈同工,告訴他們,往後作任何決定之前,一定會先打電話給他們,只要他們不同意的,就不會去作。 P…
 
保羅給提摩太的勸勉,對現今的教會是很重要的勸勉,教會之所以是教會,就是因為有神的道,教會被託付神聖的使命,就是傳講聖經。作信徒榜樣,對華人來說,不大認為可以作別人的榜樣,或許我們被教導要謙卑,甚至會認為有這樣的想法未免過於驕傲。保羅卻是勸勉提摩太,要作信徒的榜樣。雖然我們認為自己沒有什麼榜樣可以讓人效法。但是,作為事奉神的人,必須意識到所託付的使命,乃是具有榜樣的性質,至少我們所牧養的信徒會看事奉神的人的生命,看我們如何跟隨神,如何操練靈性成長。他們就像孩子,特別是剛信主的基督徒,可能只認識帶領他信主的人,以及同一個教會的弟兄姐妹,特別是教會的同工,從他們的身上學習作基督徒,學習讀經、禱告,甚至很有可能連禱告使用的字詞和語氣都是一模一樣。我們若是意識到要成為其他信徒的榜樣,就要格外儆醒,這不…
 
網路通訊越來越發達,不僅加速福音的宣揚,世上各樣思想也四處散播。我們若不慎思明辨,很容易被迷惑。我們若是留意,會發現世人越來越以自我為中心,越來越強調個體性,越來越主張個人的自由,不斷鼓吹人:作自己,聆聽心裡的聲音,只會讓人更加以自我為中心,讓世人越來越聽不見神的聲音,或是誤以為心裡的聲音就是神的聲音。保羅的勸勉超越時空的,我們若是接受保羅的話,就要棄絕世俗的教訓,特別是無稽、荒謬的傳說。我們如何分辨?最好的方法,就是閱讀且默想聖經的話語,以神的話操練靈性。聖經給我們應許,操練敬虔在今生有百倍的恩福,將來有永生,讓我們無論在怎樣的環境都有神的同在。後疫情最重要的就是復原,不只身體復原,心靈復原更是重要,疫情之下居家隔離,無形中也隔離了人與人的關係。後疫情首要的就是關係的復原。感謝神,我們的盼…
 
無論華人傳統,或是其他民族傳統信仰,大都高舉苦修、禁慾,認為吃素、守獨身是上好的,西方教會有一段時間,曾經將婚姻關係中最親蜜的關係視為是污穢的,成為傳承罪的管道。感謝神,祂是在歷史中工作的神,透過祂的僕人馬丁路德、加爾文,還有其他神所使用的僕人,引領教會回到聖經的教導。感謝神,早已經藉著祂的僕人保羅教導我們,起初神創造天地萬物,看所造的都是美好的,食物是神所造的,都是美好的。上帝並且曉諭挪亞,凡活著的動物都可以作為食物,正如同菜蔬一樣。聖經也啟示我們,婚姻是神所設立的,雖然不是所有的人都進入婚姻。但是,世上所有人都必須尊重婚姻的神聖性,除了不可以犯姦淫,也包括不可以輕視婚姻的價值。求主幫助我們,無論吃素食或葷食都存感恩的心,不要以為吃素食比較好,以此要求其他人都吃素食;並求主保守我們的心,已…
 
保羅擔心無法如期抵達以弗所,在他還沒有來到以前,把重要的話告訴提摩太,勸勉他,教會最重要的使命就是維繫和保護真理,所有真理又以基督的福音為核心。教會若是不再傳講真理,不再是教會,只是一群人聚集在一起的團體罷了!教會若是不再傳講耶穌基督道成肉身、受死、復活、升天,將會嚴重破壞教會的根基。這幾天參天全省台福傳教師退修會,講員勸勉眾牧者,牧者被呼召不是作咨商師,意思不是不要關懷會友,不要陪伴有需要的人不重要;而是牧者要知道被託付的使命乃是傳講神的話語,所有服事重中之重就是按著聖經講解神的話語。講員有些感慨,當今主日崇拜越來越不看重講台,從主日講道時間被壓縮到只剩下廿分鐘還不到,就可以看出端倪,就可以看到現今教會的光景。講員並且勸勉眾牧者,許多教會不僅缺乏問責機制,更是不斷強調順服就蒙福,指的不是順…
 
我們生活在分工精細的時代,並且越來越看重專業知識和專長,這樣的潮流也影響教會的管理和治理。當教會的牧師退休,教會如何尋求前來牧養教會的牧師?有沒有讀神學院是考量的標準之一,由於對前來尋求牧職的牧師並不認識,因此只能從書面,從其他牧師的推薦信,並且請他來證道,看他會不會講道,再來討論要不要聘請他作教會的牧師。又是如何選立執事?有些教會從社會地位、專業背景作為主要考量,認為這些人在社會上有影響力,又有能力,可以管理好教會,對教會是有幫助的,因為可以發揮他們在社會的影響力,教會若是有任何需要,放心交給他們來處理。除此之外,可能會考量信仰,然而考量的標準乃是以是否有穩定聚會,是否有參與服事。然而,保羅給提摩太的勸勉,卻不是如此,不是從專業背景,也不是能力,並且不是考量恩賜;而是德行。保羅的話甚至與現…
 
或許有人會認為渴慕作長老不是很好,好像羡慕站在顯眼的位置,可以吸引弟兄姐妹的注意力,或是想要得到其他人的尊重。我們若是從其他角度來看,並不見得全都是不好的,這世上有更多的職份比教會的長老、牧師的職份更吸引人,能夠得到更多人的尊敬,甚至對大多數人來說是更有價值的,除非有人真正明白長老和牧師是價值,否則不會羡慕作教會領袖。因為教會普遍來說已經勢微,在華人社會更是如此,兄姐可能曾聽過,某人有心志將自己奉獻給上帝,想要全職傳道人,當他將感動與家人分享,已經是基督徒的父母不僅沒有大力支持,反而極力反對。因為父母知道作牧師和其他師字輩相比,大多數人寧願選擇其他的職份;而不願意作牧師。話說回來,除非聖靈打開人的眼睛,才會看見作長老的價值,才會羡慕作長老,聖靈同時會賜給人事奉的心志,使服事的心志不被熄滅。 …
 
保羅的教導對廿一世紀的基督徒來說,在應用上會面對一些困難,首要面對的是男女平權的議題,即使保羅的禁止不是一般性的,只是給特定的教會,就像以弗所教會有幾位想要強出頭好教導的婦女,就應當被禁止教導嗎?她們被禁止,很有可能不光是女性的原因,更重要的是在信仰有偏差,我們若是留意保羅的教導,保羅也禁止假教師,他們大都是男性,保羅同樣禁止他們傳異端。第二個難題保羅提到姐妹們作為母親,在家庭中有好的品德和行為見證信仰,這是在神的救贖計劃中蒙福的職份。今日不知道會有多少人會接受這樣的教導?對已婚的姐妹們來說,才麼是蒙福的職份?作事業有成的女強人?還是願意回歸家庭,以神的道教養兒女,使孩子成為敬虔的後裔才是蒙福的職份? Powered by Firstory Hosting…
 
保羅教導提摩太,給弟兄和姐妹的勸勉,有一個共通點,就是內在的生命和態度勝過外在的,無論是在禱告中領受多麼偉大的啟示,也比不上內裡的聖潔,禱告的人可以無私的為人禱告,作一位成功的代禱者,不是指每一個禱告上帝都成就那人的禱告,而是為他人禱告的時候,明白神對人的心意,可以將神所要成就的事,或是將神的話告訴人,必然是分別為聖的人;同樣的,無論姐妹外在的美貌和華麗的裝飾多麼吸引人,多麼貴氣,都比不上生命的美德。傳道者的箴言與保羅的話互相呼應:「才德的女子很多,惟獨你超過一切。艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 Powered by Firstory Hosting
 
彼得教導門徒,使徒被召當以祈禱、傳道為事,保羅也勸勉提摩太人,傳道人首要、最重要的就是為萬人和在上掌權者禱告。大都數基督徒都知道且承認禱告在信仰生活佔相當重要的位置,劉富理牧師更是時常提醒神學生和牧者:「沒有禱告就不要摸聖工」劉牧師活出這樣的信念,認識他的人,知道他的口袋裡有一本禱告名單的冊子,時常為還沒有信主以及有需要的人連續四十天禱告。保羅的勸勉教導我們,禱告乃是打開天堂門的鑰匙,讓還沒有信主的,得以認識神,認識真理,以致於信靠耶穌基督,得著救恩。禱告與我們的信仰和生活息息相關,禱告可以讓基督徒在不安的世代,面對從四面八方而來的迫害,依然可以過敬虔生活,堅定持守信仰。禱告是如此重要,但是我們在禱告的操練是如此貧瘠,禱告不像唱詩歌,很容易被歌詞和弦律感動;也不像讀經,透過聖經人物與我們的處…
 
雖然現在的傳道人,或是帶職事奉的兄姐,並不都像聖經的時代那樣,透過神的僕人說預言,膏立人作神的僕人。但是,都要確信是被神選召,並且有聖經的話語作為事奉的明證和鼓勵。因此,要忠心完成主耶穌託付我們的使命,無偽的信心和無愧的良心就顯得格外重要,一方面相信神的選召我們,必定會賜給我們事奉上一切的需要;另一方面對所信的道堅信不移,相信那是從神來的,不是出自己人的,相信保羅書信不是保羅的話,不是他的意思;而是上帝將當說的話放在他的心裡,使他說上帝要他說的。對事奉神的人來說,無論是傳道人或是帶職事奉,必須忠於主託付我們的使命,以主的道裝備信徒。我們以無愧的良心事奉,良心願意受神的命令規範,不敢逾越神的命令,使我們說神要我們說的話;然而,有些時候,我們不是刻意的,說錯了,或是作錯了,必須來到主的面前,求主…
 
我們可能聽過:「不知者無罪」一個人在無知之下犯的過犯,真的無罪嗎?世間的法律不是如此判決的,未成年犯罪,會根據他們所犯下的罪行,給予不同程度的管教,情節重大的甚至會被送到少年監獄。世人面對的不是地上的法官,乃是天上的大法官,祂是創造生命的神,祂為人世界間定下的倫理規範,是世人都要遵守的,不照著祂定下的倫理規範自然要向祂交帳,面對神的審判。我們必須留意保羅的話,他不只說到無知,同時說到那時也不信,不相信耶穌是彌賽亞,無知地以為所作的是事奉神,其實不然,乃是褻瀆神,同時殘害他人的生命,違反了十誡所禁止的命令。保羅的話警誡我們,世人包括我們在內,都需要在神面前認罪、悔改,且要承認需要上帝的憐憫,若是沒有神的恩典早就滅亡,將來更是要面對上帝的審判。我們面對非基督徒,或是面對信仰發生偏差的人,這段經文…
 
猶太人認為割禮、安息日和潔淨是身份的記號,以擁有神的律法引以為傲,甚至自以為義。對基督徒來說,什麼是我們的身份記號?或許信心是基督徒的身份記號,我們是否也像猶太人以自身的信心為傲,自認比沒有信心的人優越,輕視沒有信心的人?認為他們是迷信,甚至認為他們是地獄的柴火?保羅的話反映耶穌的教導,法利賽人鄙視稅吏,連帶的不僅無法認同,甚至也鄙視耶穌與稅吏在一起吃飯,耶穌告訴法利賽人,祂來本不是要召義人,乃是召罪人悔改。保羅也教導提摩太,律法不是為義人設立的,叫義人引以為傲,甚至自以為義;律法乃是為了定罪,約束一切的罪惡,既是如此,就沒有任何可以叫人自以為義的地方,在神的面前必須承認自己只不過是罪人罷了!需要在神面前認罪悔改,承認需要神,需要被救贖。 Powered by Firstory Hostin…
 
今天讀了保羅給提摩太的勸勉,讓我想起很多年前聽過的信息,講員以馬太福音耶穌的家譜作為主題經文,假如照他的講法,可以講好幾十篇的信息。因為他認為每一個名字都有屬靈的意思,再加上他們的事跡,可以講很多篇激勵人的信息。雖然從名字的屬靈意思延伸出來的信息,沒有偏離基督教信仰,但是,那是馬太記載耶穌家譜的原意嗎?恐怕不是的。我們必須小心謹慎,有些看似吸引人的,卻是不著邊際,對救恩計劃和信仰不僅沒有幫助,甚至可能偏離信仰的根基。最近對普世教會回到猶太傳統感到憂心,從猶太教傳統認識基督教信仰是一回事,不可諱言,猶太教傳統與基督教的信仰具有延續性,對節期的認識確實可以幫助我們明白新約,例如贖罪祭;甚至具有猶太傳統的新約書卷需要從猶太傳統來理解,例如約翰福音。但是回到猶太教傳統又是另一回事,最近聽到有人說到:…
 
牧養教會和教養兒女最困難的地方就是恩威並重,若是過份嚴厲會讓兒女失去志氣,失去生命的活力,甚至可能成為律法主義;但是放任自由發展,會不會變成溺愛,偏離當走的路,甚至可能像酵一樣,在教會中漫延開來,影響了其他人,這正是保羅吩咐教會領袖,必須管教不守規矩之人的原因,為了挽回,且是為了教會的聖潔。恩威並重的關鍵就在於愛,信徒群體由於沒有血緣關係,彼此相愛顯得格外重要,保羅發自內心的愛,帖撒羅尼迦教會是可以感受得到的。因此,保羅對他們嚴厲的責備,知道保羅乃是出於愛,目的是要引導他們,回到正確的道路。兄姐對保羅以愛心接納他,保羅也是可以感受到的。因此,給予嚴厲責備的時候,不會有所顧忌,不會害怕弟兄姐妹是否會受傷,不會害怕關係因此破裂,使得問題變得更複雜。愛同時讓我們願意給人恩典,且相信陪伴的對象終究會…
 
工作對基督徒來說有什麼重要性?我們要以怎樣的態度看地上的工作?保羅不僅沒有鼓勵我們,為了專一等候主耶穌的再來,放下世上的工作;相反地,嚴厲責備這樣的人。遊手好閒不僅造成他人的負擔,週遭的人除了作自己份內的工作,也要分擔那人的工作,並且與他分享食物;更是沒有忠於上帝所託付的使命。聖經教導我們,工作不只是賺錢而已,工作乃是學習作好管家,良善又忠心管理上帝託付我們的產業,這也是榮耀上帝的一種方式。求主更新我們的工作觀,不要單單從賺多少錢衡量工作的價值;而是從如何透過雙手經營的工作榮耀神,以此衡量工作的價值,才能將我們從無聊且繁瑣的工作中救拔出來,使我們欣賞、享受勞碌工作後的果實。 Powered by Firstory Hosting…
 
保羅的話教導我們,世人不都是願意接受主的道,甚至對福音存著敵意。因此,傳福音被拒絕是免不了的事,我們需要預備心。保羅的話同樣提醒我們,世人大都不信實,沒有忠於主的道。從聖經的記載來看,猶太人背逆神,隨從迦南人拜偶像,跟隨耶穌的猶大甚至出賣主耶穌,當主耶穌被釘在十字架的時候,祂的門徒都四散。從聖經的記載以及保羅的話勸勉我們,我們若是想要光憑自己的意志力持守信仰,是相當危險的,很容易跌倒,甚至失去信仰。我們雖然有軟弱,甚至有可能跌倒,但是主耶穌是信實的,會堅固我們,保護我們脫離惡者,正如同耶穌教導門徒的禱告,不叫我們進入試探,救我們脫離那惡者。我們不要自恃甚高,才能避免像彼得那樣,向主耶穌拍胸脯保證,必定不會退縮,即使會失去性命也必定與主耶穌一同受難。但是,逼迫一來到,接連三次否認主。保羅相信帖…
 
什麼是得救的信心?這是每一位基督徒需要深思,要明白的真理,不僅可以幫助我們,叫我們不被虛假的平安欺騙,以為自己已經得救,其實只不過是一般的信心罷了!在我還是神學生的時候,老師帶領我們去澎湖傳福音,當我們向當地的居民傳福音,帶領他們作接受耶穌的禱告。老師提醒我們,他們可能只是多接受一位神明作他們的神;而不是單單信靠穌基督。老師又教導我們,基督徒需要反思我們接受的是聖經啟示的神,還是自己的需要所投射的神明。保羅的話教導我們,得救的信心不是抽象的,不是知識上知道耶穌是猶太人,知道祂作了什麼事,知道祂在兩千年前上了十字架,即使承認這些都是歷史的事實,並不見得就是得救的信心。有得救的信心會真心誠意承認自己是罪人;並且承認唯有信靠耶穌基督,才能得著赦罪的恩典,也願意降服在基督的主權之下,願意在生活中每一…
 
文學家魯迅說了一句非常經典的話,深刻描寫筆下的人物:「可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦。」許多人淪落到非常不堪的光景,常常是咎由自取,一個十惡不赦的大壞蛋,常常是環境塑造出來的,從小生長在罪惡的環境之中,耳濡目染學習了各樣罪惡的行為。這些是世人都曉得的大道理,但是又有多少人願意離開罪惡,歸向上帝?世人甘願聽從撒但的謊言,也不願意聽從真理,以為可以靠著自己勝過罪惡的捆綁,結局就是被定罪。我們若是明白這點,就會由心而發感謝神,將頌讚歸給祂。我們原是在黑暗裡生活,被撒但的謊言蒙蔽心裡的眼睛,不願意聽從真理;但是,上帝將我們從黑暗裡救拔出來,使我們進入光明的國度,才看見過去在黑暗裡,不認識神,拒絕真理,是何等可憐的光景。 Powered by Firstory Hosting…
 
世人是亞當的後裔,遺傳自亞當的罪性,亞當驕傲想要像神一樣能知善惡,亞當受蛇的誘惑吃了分別善惡樹上的果子,以致墮落,罪進入世界,使得世人都落在罪的挾制之下。自此,撒但不斷藉著在人裡面的罪性引誘人,鼓吹反上帝的思維,以自己作自己的神,甚至企圖作眾人的神,想要操縱眾人。耶穌警告門徒,過去那行毀壞可憎的進入聖殿,將猶太人視為不潔的豬血倒在祭壇上。當主再來的時候,反上帝的勢力會日益高漲,有人宣稱自己是神明,受百姓膜拜。初代教會遭受羅馬皇帝極嚴厲的迫害,撒凱命令百姓必須向他的像下拜,殺害不願意向他的像下拜的基督徒。從第一世紀直到如今,假如我們聽到有人自稱是基督的,正是都應驗了耶穌的警告,不要被那些人迷惑。從保羅寫信給帖撒羅尼迦教會直到如今,不斷有人宣稱,某年某月某日是世界末日,主耶穌會來,同樣不要受迷惑…
 
保羅的禱告教導我們,當我們決志舉手說願意相信,願意接受主耶穌基督作我們的救主和生命的主,並不是大功告成,那是信仰追求的起始點,持守信仰,活出與呼召相稱的生命是一輩子竭力完成的工作。然而,不是靠我們個人的意志力,乃是依靠神,是神的大能扶持我們,我們才能在不容易的環境中堅忍,才能活出與呼召相稱的生命。因此,我們沒有什麼可以誇口的,只誇主耶穌和祂的十字架,要將一切的榮耀歸給主耶穌基督。我們若是仔細讀保羅的書信,會發現保羅關心人的生命,積極向人傳福音,目的不只是叫那人得救,更終極的目的就是為了神的榮耀,為了神的名在世人中間被尊崇。我們有沒有發現保羅的目標跟我們不一樣,我們傳福音是要讓人信主得永生,可能也包括讓人今生的生活也可以進入佳境,是不是也包括讓教會人數增長?讓教會從小型教會增長成百人教會,最後…
 
我想每一位基督徒都曾經為上帝的作為感到無比的奇妙,讚嘆上帝的作為是何奇妙!我相信我們一定會讚嘆上帝的救贖,像我這樣的罪人,上帝不僅願意拯救,還願意使用我成為事奉祂的僕人。有一位牧師說到他的父親常說一句話:「人無法治理的,上帝自有祂的辦法。」上帝以祂的大能扭轉逼迫基督徒的掃羅,使他的人生徹底轉向,成為向外邦人傳福音的使徒。今天用一些時間默想神在你身上的作為,相信你一定會為上帝在你的身上的作為讚嘆不已,將頌讚、榮耀歸給祂。今天的經文並且警戒我們,地獄的刑罰不是死後才進去的地方,其實當人還活著的時候,依然背逆神,不願意承認祂的創造生命的神,不願意信靠耶穌基督,這樣的生命乃是與神隔絕的,其實那人就已經在地獄裡。同樣地,也不是息了地上的勞苦,才在神的國裡,我們若是降服在神的主權,照著神的命令生活,就有…
 
信心若是經得起考驗,這樣的信心是真信心,且是有根有基的信心,不會因著誘惑、苦難臨到,失去信仰,如同耶穌所說的比喻,種子撒在好土將結出卅、六十、百倍的果實。我們要如何才能有真信心?信心絕對不是單從人的心裡,單靠自己產生的,需要有外部的力量,從神而來的大能,才能生出真信心。保羅的話教導我們,在一切患難中能夠堅忍的信心,更是取決於我們與父神和主耶穌基督的關係,我們若是在生命上與父神和主耶穌基督緊聯結在一起,就有會堅忍的信心,即使激烈的迫害也能堅定持守信仰,誠如耶穌的比喻所說的,種子落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了,世上的思慮和迷惑把聽見的福音擠出去,就不能產生真信心;然而,與父神和主耶穌基督聯結在一起的,會有從神來的平安,幫助我們勝過外在不容易的環境,使我們以堅忍的信心勝過苦難。肺炎疫情正是讓…
 
世人祈求的平安,乃是祈望可以無病無災,出門在外可以保平安,工作可以順利做到退休。然而,上帝要賜給我們的,遠遠超過這些,要賜給人豐盛的生命。保羅掛念帖撒羅尼迦教會,這間教會像剛出生的嬰孩,急需要母親細心照顧;然而,惡者的攻擊,保羅一行人被迫離開,為了他們可以站立得穩,又差派提摩太,前去堅固他們。保羅為帖撒羅尼迦感到無比榮耀,在沒有使徒教導之下能夠持守真道,願意為福音受苦。保羅知道他們在不利的環境下,為他們可以全然成聖,又為他們蒙上帝的保守,當主再來的時可以無可指摘禱告。從聖經的教導,以及歷世歷代以來的教會見證,讓我們看見賜平安的神確實將屬天的平安賜給教會,並且保守教會,使教會可以向神交帳。求主保守我們,在黑暗的世代活出光明之子的生命,賜福教會,使教會在不容易的環境下,能夠忠心持守信仰,將來可以…
 
讓人感到十分難過的,有些時候聽到似乎敬虔的教訓,可能會引導人遠離聖經的教導,那些人企圖塑造反智的氛圍。那些人最常教導人,基督徒只要讀聖經就足夠了,不要去讀人寫的書,在那些人中間甚至有人把使徒的教訓也列在人寫的,其目的就是要信眾只聽從他們的教訓,免得清醒過來,發現他們的錯誤,不再跟隨他們。上帝使用使徒將神對教會的心意,給子民的旨意書寫下來,叫我們能夠明白神的旨意,可以照著神的旨意生活。上帝也使用歷世歷代以來的僕人,例如奧古斯丁、加爾文、司布真、王明道,他們所寫的著作雖然不能與聖經具有同等的權威,卻是神賜給教會的禮物,可以幫助我們明白上帝良善純全可喜悅的旨意;並且激勵我們,在不容易的環境靠主常常喜樂,他們不只以書寫下來的著作教導我們,同時以活出來的見證激勵我們,叫我們確信神的話是真實可信的,教導…
 
保羅提到基督徒人際關係相當重要的面向,弟兄姐妹和傳道人、基督徒之間關係、基督徒與非基督徒的關係。關於弟兄姐妹和傳道人的關係,保羅勸勉我們,要敬重傳道人,因為要認知且肯定傳道的工作是有價值的。保羅的話提醒我們,或許傳道人可能在說話上比較嚴厲,欠缺溝通技巧,並且在其他方面沒有什麼特別才幹,但是要因著上帝選召他們,並且要肯定他們所作的工作是價值的,以致於敬重傳道人。對傳道人來說,傳道人不是雇工,而是牧養神的羊的牧者。因此,要按時分糧,要照著教會和兄姐靈命的光景,以神的道餵養神的羊,要作到這一點,傳道人就要認識神所託付的羊,按著需要給予他們神的話語。我們與非基督徒的關係,無論是保羅所處的世代,基督徒是社會中的少數;或是現在某一些國家基督徒比例很高,都要以忍耐、寬容的心對待非基督徒。有些人可能因為誤解…
 
保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒,要以信望愛裝備自己,使我們儆醒謹慎等候主的再來,且要以此造就彼此的生命,一同儆醒謹慎等候主的再來。因為上帝已經預定要將救恩賜給我們,使我們在主再來的時候,可以進入與主同在的國裡,這是真實且是有根有基的盼望。因為主耶穌已經為我們付上祂的生命,並且已經從死裡復活。因此,我們在地上每一天都要為主而活。什麼是為主而活?要如何為主活?對保羅來說,就是看萬事如糞土,以得著基督作為人生追求的目標。因此,不計任何代價,即使需要付上生命也願意,就是要完成主託付他的使命,作外邦人的使徒,使他們也能夠領受救恩的好處。對我來說,要如何為主活?這是每一位基督徒需要深思,且要去實踐的。因為我們已經是屬主耶穌基督的人,生命不再是自己的。 Powered by Firstory Hosting…
 
保羅勸勉帖撒羅尼迦,同樣提醒我們,必須謹記在心,唯有在基督裡才有真正的平安,無論世人的宣稱多麼動聽,無論他們向人展現的能力有多麼強大,都不能提供跟隨他們的人平安,當主再來的時候,那些宣稱可以給人救贖,給人平安的與跟隨他們的人一樣恐懼害怕。因為臨到他們的是毀滅性的大災難,不僅失去肉身的生命,靈魂同時落在極可怕的審判裡。保羅的話不是叫我們害怕,不是對主再來的光景感到懼怕,也不是害怕地獄的審判;而是勸勉我們,要緊緊依靠神,就像保羅和帖撒羅尼迦人面對極大的迫害,特別是從君王來的全面性的迫害,最後毀滅的大災難臨到的不是信徒;而是逼迫信徒的掌權者。保羅鼓勵我們,總要儆醒謹慎。因為我們知道主再來的時候,除了全面性的大災難,也有迷惑人的邪惡勢力,儆醒謹慎,緊緊依靠神,才能堅忍到底。 Powered by F…
 
生離死別確實是相當折磨人,讓活著的人十分憂傷、痛苦,神並沒有禁止我們憂傷。但是,不要過份憂傷到一個地步像沒有盼望的人,失去復活的盼望,不再有相會的盼望。因為對同樣是信主的人來說,死亡帶來的別離只是暫時,神要擦去我們一切的眼淚,不再有死亡、悲傷、哭號、疼痛,有一天我們與在主裡睡了的親人,必定會在主裡再相會,主再來的時候,神會將他們與主一同帶來,之後要一起進入神的國,進入與神永遠同在。我們相信主耶穌死了,又復活了,這是歷史的事實,我們就要相信主再來,在主裡睡了的將要復活,這是必定會發生,相信沒有什麼可以比這個更能安慰我們,使我們成為有盼望的人。 Powered by Firstory Hosting…
 
聖經清楚且肯定啟示我們,主必定會再來,只是什麼時候會來,聖經並沒有明說,我們不需要去揣測。主耶穌卻是清楚教導門徒,要儆醒等候,要像聰明的童女早早預備,並且不要像愚昩的童女睡著了;主耶穌並且以良善忠心的僕人的比喻教導我們,祂不是苛刻的老闆;而是慷慨的,已將豐盛的恩典賜給我們,要好好使用神所賜的恩典經營每天的生活,且要善用這些恩典幫助有需要的人,作在他們的身上,就是作主耶穌的身上。因此,經營每天的生活不是沒有價值的,我們要作好管家,管理神託付我們的,也要與人分享上帝的恩典。保羅的勸勉提醒我們,會不會缺乏愛心的實際?是什麼原因讓我們講很多,作很少?又有那些偏差和不足的地方,是需要調整和成長的?有些時候,是教外人士,也有可能是教會內部,指責教會沒有愛心,只是嘴唇上說說而已。會有這樣的指責,有許多原因…
 
聖經教導我們,信的人乃是藉著信靠耶穌基督,被上帝算為義,罪得赦免,被上帝悅納。聖經也教導我們,我們行事為人要照著所知道的教訓去行,不是藉著信被稱義就可以了,乃是要活出與福音相稱的生活。我們很容易陷在兩個極端,有些人強調信仰的正確性,對聖經和教義相當熟悉;卻是缺乏信仰的生命力,很像法利賽人容易看到別人的錯誤,自己卻是連一根指頭也不願意動。另一個極端就是對信仰充滿熱情,對信仰的認識卻是空洞的,很容易流於情感,甚至有可能被錯誤的教導吸引,偏離了當走的道路。求主幫助我們,對神的話語充滿渴慕,對神有正確的認識,並且曉得行事為人要如何行,才是討神喜悅的,更是要去實踐所領受的教訓。聖經教導我們,要遵行聖經的教訓,這樣,是不是只要懂得基本的就好了?免得知道太多又作不到,將來面對神,無法交帳。我們也要小心提防…
 
有些時候,保羅會邀請收信者為他禱告,求主開傳道的門,使他可以完成主託付的使命。保羅也會為自己和同工禱告,求主幫助他們,救他們脫離惡者的攻擊。我們遇到認為不好的事,讓我們痛苦的事,很有可能會脫口而出:「這是撒但的攻擊。」聖經啟示我們,撒但確實存在,牠會作出破壞生命的事,會以謊言欺騙人,無非想要引誘人遠離上帝。彼得也以四處遊行的獅子形容魔鬼,尋找可吞吃的人,就是信仰不堅定的人。保羅也認為他們被迫中斷在帖撒羅尼迦的事奉,無法回到帖撒羅尼迦,乃是撒但的阻擋。然而,對保羅來說,撒但不是害怕的對象,因為掌權的是上帝,上帝若是為他們開門,撒但也是束手無策,無法阻擋他們回到帖撒羅尼迦。對我們來說,心靈上的痛苦是真實,甚至對我們的身心靈都有可能造成傷害。求主幫助我們,讓我們更加敬畏神,而不是害怕撒但;讓我們更…
 
作兒女的給父母最好的回報,不是送他們貴重的禮物,雖然禮物可以表達心意;但是,真正能夠給父母安慰,讓父母喜樂的乃是“健康"成長,成為成熟的人,不讓父母操心,雖然父母不可能完全不為兒女操心。“健康"不只是身體健健康康,也包括個性、人際關係,對基督徒來說,靈性的健康、成熟更是重要。保羅是帖撒羅尼信徒屬靈的父母,總是掛念他們的屬靈生命,是不是進入成熟,在信仰上是不是站立得穩。我們在教會裡,有可能是屬靈長輩掛心的晚輩,我們是否可以成為他們的安慰,讓他們為我們在信仰上站立得穩,引以為榮?同樣地,我們也有可能是屬靈的長輩,上帝將初信者帶來,要我們去陪伴他們,我們要時常為他們禱告,希望他們可以在信仰上站穩腳步,同時要以神的道餵養他們,讓他們的生命被建造起來,成為成熟的基督徒。 Powered by Firs…
 
保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒,你們早已知道蒙召作聖徒,原是命定要為福音受苦。保羅不是主張宿命論,不是無可奈何地承受苦難,更不是不解地說:「我是如此努力傳福音,竭力事奉祢,為什麼會有苦難臨到我的身上?」;而是有積極的盼望和力量,曉得為福音受苦原是在上帝救贖計劃裡,上帝必定會以祂的大能保守他們,不會讓他們遭受超過所能夠承擔的苦難;並且等候他們的是榮耀的冠冕。因此,喜樂地為福音受苦。對每一位信主的人來說,什麼是我們的終極盼望?無災無病過一生嗎?還是經過艱難的試驗後,有可能為了傳福音遭受迫害,也有可能身體有各樣病痛,依然堅定信靠上帝,依然事奉神,相信將來會得著天上的冠冕?我相信上帝,不會將我們無法承受的苦難加給我們,祂不是殘忍的神;而是滿有憐憫又有恩典的神,必定會保守我們的全人,使我們可以通過如火般的試煉…
 
保羅的話提醒我們,領受神的道,接受福音的結果,不是從此一帆風順;相反地,有可能會招致迫害,就像帖撒羅尼迦人接受福音,遭受骨肉至親的迫害。因為他們丟棄了傳統宗教,那是同族人共同的信仰。每一位信主的人都要有這樣的認識,且要有這樣的預備,我們若是公開信仰,在家族中承認自己是基督徒,有可能會遭受親人強烈反對,家族凝聚力越強,面對的反對就越強烈。保羅的話同時教導我們,願意為信仰受苦,即使面對強烈反對,甚至迫害都不放棄信仰,不是靠個人的意志;而是有神的大能運行在我們的裡面,是道在我們裡面運行的明證,叫信的人確實曉得自己是神所揀選的人,使我們可以靠主站立得穩。 Powered by Firstory Hosting…
 
我們可能會看到這種現象,或許這種情況曾經發生在我們的身上,就是有人熱心向我們傳福音,我們也願意領受福音,承認耶穌是救主,是生命的主。教會非常喜樂地為我們舉行洗禮,被接納成為教會的會友;然後呢?好像就要靠自己摸索,雖然有人告訴我們:「每天要靈修,要向神禱告,親近神。」但是,沒有人教我們如何靈修,也沒有人陪伴我們,讓我們從他們身上學習如何靈修,除非自己努力追求,參加主日學課程,否則就得自己摸索。對我們來說,好像受洗成為基督徒,就已經辦好所有的手續,使命已經完成。保羅的事奉給我們最佳的典範,保羅以真誠的愛愛傳福音的對象,不是把他們當作傳福音的對象;而是把他們視為最愛的人,願意將自己毫無保留的奉獻出去。我們或許無法像保羅那樣作到毫無保留,但是要願意去陪伴,以神的道勸勉、鼓勵、叮囑弟兄姐妹,讓受傷的心…
 
保羅為什麼能夠完成神所託付的使命?在他的身上有那些特質是我們可以效法的?無論傳道人,或是帶職事奉的基督徒,還是所謂的平信徒,上帝都賦予我們神聖的使命,福音的使命是共同的,是每一位基督徒要去完成的。保羅的自訴至少有幾個地方,值得我們效法,首先,動機純潔,不為名,不為利,才不會有所顧忌,不會想要討人的喜悅,也就不講迎合人胃口的話,也不會用謊言引人入教;第二,當我們的動機純潔,才能勇敢傳講基督的福音,不會為了其他目的,傳另一個福音;第三,只求神的喜悅,使我們不追求從人來的榮耀,會幫助我們,不糾結於事奉的成功與失敗。我們為什麼不敢向人傳福音?為什麼在事奉上總是不敢大破大立?因為害怕被拒絕,害怕失敗,以致於想得太多,瞻前顧後,作得太少,甚至乾脆就不作了。我們若是在凡事上只求神的喜悅,不會在事奉上計較得…
 
從使徒行傳的記載來看,保羅在帖撒羅尼迦停留的時間不長,帖撒羅尼迦又是一座以外邦人為主體的城巿。他們在保羅短暫停留的期間領受真道,不再敬拜偶像,轉向敬拜又真又活的神;並且盼望主耶穌的再來。雖然他們對主的再來有一些偏差,當中有一些人擔心若是主再來之前,息了地上的勞苦,就無份於主再來的榮耀;卻是渴望主的再來,渴望有份於基督再來的榮耀。保羅因此特地寫信給他們,為要導正對主再來的偏差,讓他們對主的再來的盼望更加堅定。我也渴望有份於基督再來的榮耀嗎?我盼望主耶穌再來嗎?帖撒羅尼迦教會美好的見證是我們可以效法的,他們雖然沒有深厚的神學造就;卻是活出與福音相稱的生活,福音從他們那裡出去,傳遍了週遭的城巿;並且活出所信的福音,用生命見證福音。求主幫助我們,對主的認識不斷成長,生命也是不斷成長,活出與福音相稱的…
 
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