01靈修經文撒母記上一1-18在以法蓮山地的拉瑪．瑣非，有一個以法蓮人名叫以利加拿，是耶羅罕的兒子、以利戶的孫子、託戶的曾孫、蘇弗的玄孫。他有兩個妻子，一個名叫哈拿，另一個名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，哈拿卻沒有孩子。這人每年都從他的本城上示羅去敬拜，獻祭給萬軍之耶和華。在示羅有以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，作耶和華的祭司。以利加拿在獻祭的那天，就把祭肉分給妻子毗尼拿和她所有的兒女。但他分給哈拿雙份；他雖然愛哈拿，耶和華卻使哈拿不能懷孕。因為耶和華使哈拿不能懷孕，她的對頭就盡力刺激她，使她苦惱。年年都是這樣；每逢她上耶和華殿的時候，毗尼拿總是刺激哈拿，使她哭泣，吃不下飯。她的丈夫以利加拿對她說：「哈拿，你為甚麼哭泣？為甚麼不吃飯，為甚麼心裡難過呢？你有我不是比有十個兒子更好嗎？」哈拿在示羅吃喝…

11靈修經文路得記四14-22於是波阿斯娶了路得作妻子，與她親近。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦女對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的，因為他今天沒有斷絕你有買贖權的近親，願他在以色列中揚名。他必甦醒你的生命，養你的老，因為他是愛你的媳婦所生的；有她比有七個兒子更好。」拿俄米把孩子接過來，抱在懷中，作他的保姆。鄰近的婦女要給他起名字，說：「拿俄米生了孩子了。」就給他起名叫俄備得；這俄備得是耶西的父親，耶西是大衛的父親。以下是法勒斯的後代：法勒斯生希斯崙，希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達， 亞米拿達生拿順，拿順生撒門， 撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。 於是波阿斯娶路得為妻，上主使路得懷孕生子，婦女們對拿俄米說，上主是應當稱頌的，因為上主賜給一位有買贖權的近親，讓她有後代子孫。願這…

10靈修經文路得記四9-13波阿斯對長老和眾人說：「今天你們都是見證人，所有屬於以利米勒、基連和瑪倫的，我都從拿俄米手中買下來了。我也娶了瑪倫的妻子摩押女子路得作妻子，使已死的人的名字留在他的產業上，免得他的名字在本族本鄉中除掉。今天你們都是見證人。」聚集在城門的眾人和長老都說：「我們都是見證人。願耶和華使進你家的這女人，像建立以色列家的拉結和利亞二人一樣。願你在以法他顯大，在伯利恆揚名。願耶和華從這少婦賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」 波阿斯願意盡至近親屬的責任，將以利米勒的地買贖回來，歸以利米勒、基連和瑪倫的名下，又娶瑪倫的妻子路得作妻子，使已死之人的名字留在他的產業。本城的眾人和十位長老都是見證人，長老為波阿斯祝福，願路得像建立以色列家的拉結和利亞，成為以色列民的祖…

09靈修經文路得記四1-8波阿斯去到城門，坐在那裡，波阿斯所說那個有買贖權的近親剛巧路過那裡。波阿斯說：「喂，老兄，過來坐一下吧。」他就過去坐下來了。波阿斯又邀請城裡的十個長老，對他們說：「請坐在這裡。」他們就坐下來了。他對那個有買贖權的近親說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。我想把這一件事告訴你，請你在眾民的長老，還有在座的各位面前，把它買下來吧。如果你肯贖就贖，假如不肯，就說出來，讓我知道；因為除了你當贖它以外，我是第一候補。」那人說：「我肯贖。」波阿斯說：「你從拿俄米手中買下那塊地的時候，你也得娶已死的人的妻子摩押女子路得，使已死的人的名字留在他的產業上。」那有買贖權的近親說：「那我就不能贖它了，只怕損害了我的產業。你可以贖我當贖的，因為我沒有辦法贖了。」從前…

08靈修經文路得記三10-18波阿斯說：「我女兒，願你蒙耶和華賜福。你末後表現的愛心比起初更大，因為年輕人無論貧富，你都沒有跟從。我女兒，現在你不要怕，你所說的，我一定去作。本城的人都知道你是個賢慧的女人。不錯，我是你那有買贖權的近親，可惜還有一個有買贖權的近親比我更親。今晚你就在這裡過夜，明早如果他肯盡買贖你的本分，好，就由他來履行；假如他不願意這樣作，我指著永活的耶和華起誓，我一定盡買贖你的本分。你只管躺到天亮吧。」路得躺在波阿斯腳邊直到早晨。因為波阿斯說過不可以讓人知道有女人來過禾場，路得就趁天色未明，人們彼此無法辨認的時候就起來。他又說：「拿你所披的外衣來，把它打開。」她打開了，他就量了六簸箕大麥，放在她的肩上。路得就進城去。到她婆婆那裡，婆婆就問：「我女兒，怎樣了？」路得就把那人對…

07靈修經文路得記三1-9路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不是應當為你找個歸宿，使你得到幸福嗎？你常常和他的女傭人在一起的波阿斯不是我們的親戚嗎？他今天晚上要在禾場上簸大麥。你洗個澡，抹上香膏，穿上斗篷，就下到禾場去。不過，那個人還沒有吃喝完畢，別讓他認出你來。到他睡的時候，你要弄清楚他所躺的地方，進去掀露他的腳，然後躺下去。他就會告訴你該作甚麼。」路得對她說：「你吩咐的，我就去作。」於是，她下到禾場去，照著婆婆吩咐的一切去作。波阿斯吃喝完了，心裡舒暢，就去躺在麥堆的旁邊。路得悄悄地來，掀露他的腳，躺臥下去。到了夜半，波阿斯驚醒過來，一翻身就看到一個女子躺在他的腳邊，就說：「你是誰？」她回答：「我是你的婢女路得，請用你的衣襟遮蓋你的婢女，因為你是我一個有買贖權的近親。」 麥子收割結束後，…

06靈修經文路得記二17-23路得就這樣在田裡撿麥穗，直到傍晚。她把撿來的麥穗打了，約有二十二公升大麥，然後帶回城裡去。路得把撿來的麥子拿給婆婆看，把吃剩的給了婆婆。婆婆問她：「你今天在哪裡撿麥穗？在哪裡工作呢？願那關照你的人蒙福。」路得就告訴婆婆她在誰那裡工作，說：「我今天在一個名叫波阿斯的人那裡工作。」拿俄米對媳婦說：「願不斷施慈愛給活人和死人的耶和華賜福給他。」拿俄米又對她說：「這個人是我們的親人，有買贖權的一位近親。」摩押女子路得說：「他還告訴我：『緊跟著我的僕人撿麥穗，直到全部收割完畢。』」拿俄米對媳婦路得說：「我女兒啊，這樣才好，要與他的女傭人一起去，免得在別人的田裡遭受敵視。」她就緊跟著波阿斯的女傭人撿麥穗，直到大麥和小麥都收割好了。路得一直與婆婆住在一起。 路得在田裡撿麥穗，…

05靈修經文路得記二8-16波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要到別人田裡去撿麥穗，也不要離開這裡，要常常與我的女傭人在一起。你看他們在哪塊田裡收割，就跟著女傭人去。我不是已經吩咐僕人不可欺負你嗎？假如你渴了，就到水缸那裡去，喝僕人打來的水。」路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我是個外族人，為甚麼會在你眼前蒙恩，蒙你關照呢？」波阿斯回答她說：「自從你丈夫去世以後，你對婆婆所行的，和你怎樣離開父母與出生之地，來到素來不認識的人中間，這一切我都知道得很清楚了。願耶和華照你所作的報答你；你來投靠在耶和華以色列神的翅膀下，願他充充足足酬報你。」路得說：「主人啊，但願我在你眼前蒙恩，雖然我連你的婢女都不是，你還是安慰我，對我這麼好。」到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：「你過來，吃一點餅吧，拿餅塊蘸在醋裡。…

04靈修經文路得記二1-8拿俄米的丈夫以利米勒有個同族的親戚，名叫波阿斯，是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：「讓我到田裡去，我在誰的眼前蒙恩，我就跟在誰的背後撿麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你儘管去。」路得就去了，來到田裡，在收割的人背後撿麥穗。她恰巧來到以利米勒同族的人波阿斯那塊田。波阿斯剛好從伯利恆來，對收割的人說：「願耶和華與你們同在。」他們回答：「願耶和華賜福與你。」波阿斯問那監督收割的僕人：「那是誰家的姑娘呢？」監督收割的僕人回答：「她是跟拿俄米從摩押地回來的摩押女子。她說：『請讓我撿一點麥穗吧。讓我跟在收割的人背後，在禾捆堆中撿些零碎的穗子。』於是她來了。除了在房子裡休息了一會兒之外，從早晨到現在一直都留在這裡。」 作者介紹路得記另一個重要的人物—波阿斯，他是以利米勒遠房親戚，是…

03靈修經文路得記一19-22她們雙雙上路，來到伯利恆。她們到達的時候，全城都因她們的緣故騷動起來。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」拿俄米對她們說：「不要叫我拿俄米，叫我瑪拉吧，因為全能者使我吃盡了苦頭。我滿滿地出去，耶和華卻使我空空地回來，你們為甚麼還叫我拿俄米呢？耶和華折磨我，全能者加害於我。」拿俄米就這樣回來了。她媳婦摩押女子路得隨著她從摩押地回來。她們到達伯利恆，正是開始收割大麥的時候。 拿俄米和路得回到伯利恆，全城都驚喜傳述拿俄米回來的消息，婦女們不可置信地說：這真的是我們所認識的拿俄米嗎？婦女們的對話牽動拿俄米的情緒，她對婦女們說，不要叫我拿俄米（意思是令人喜悅的，可愛的），叫我瑪拉吧！（苦的意思，這個名字比較貼近目前的光景）因為全能者使我承受極大的痛苦。我滿滿地出去，更有可能指跟著…

02靈修經文路得記一8-18拿俄米對兩個媳婦說：「去吧，你們還是各自回娘家吧。願耶和華恩待你們，像你們善待已死的人和我一樣。願耶和華使你們各人有機會再嫁，找到歸宿。」跟著親吻她們，她們就發聲大哭，說：「不，我們一定要跟你一起回到你同胞那裡去。」拿俄米說：「我女兒啊，你們回去吧，為甚麼要跟我去呢？我肚子裡還有兒子作你們的丈夫嗎？走吧，我女兒啊，你們回去吧，因為我太老，不能嫁人了，就算我說我還有希望今天晚上有個丈夫，又生兒子，你們可以等到他們長大嗎？你們可以為他們守節而不嫁人嗎？不行，我女兒啊，我為你們非常難過，因為耶和華伸手對付我。」她們又放聲大哭。俄耳巴就和婆婆吻別，路得卻捨不得離開拿俄米。拿俄米說：「你看，你嫂嫂已經回到她同胞和她的神那裡去了。你也跟著嫂嫂回去吧。」路得說：「請不要逼我離開…

01靈修經文路得一1-7在士師統治期間，國內發生了饑荒。有一個人帶著妻子和兩個兒子，從猶大的伯利恆前往摩押地去，寄居在那裡。這個人名叫以利米勒，妻子名叫拿俄米，兩個兒子叫瑪倫和基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就在那裡住下來了。後來拿俄米的丈夫以利米勒去世了，留下她和兩個兒子。他們娶了摩押女子作妻子，一個名叫俄耳巴，一個名叫路得。他們在那裡住了約有十年。後來，瑪倫和基連二人也死了，留下拿俄米，既沒有了兩個兒子，又沒有了丈夫。拿俄米還在摩押地的時候，因為聽說耶和華眷顧他的子民，賜糧食給他們，就帶著兩個媳婦動身從摩押地回來。她離開居住的地方，兩個媳婦也隨她出發，要回到猶大地去。 第一節提供路得記的背景，士師時期發生饑荒，猶大支派以利米勒帶著妻子拿俄米，和兩個兒子瑪倫和基連，從伯利恆…

64靈修經文士師記廿一1-9以色列人在米斯巴曾經起誓說：「我們中間不可有人把自己的女兒嫁給便雅憫人作妻子。」眾人來到伯特利，在那裡坐在神面前直到晚上，放聲大哭，說：「耶和華以色列的神啊，今日以色列中缺少了一個支派，為甚麼在以色列中發生這事呢？」次日，眾人清早起來，在那裡築了一座祭壇，獻上燔祭和平安祭。以色列人彼此說：「以色列各支派中，誰沒有與會眾上到耶和華面前來呢？」因為他們曾經起過很嚴厲的誓，說：「不上米斯巴到耶和華面前的，必把他處死。」以色列人為他們的兄弟便雅憫難過，說：「今天以色列中有一個支派被剪除了。我們曾經指著耶和華起過誓，必不把我們的女兒給便雅憫人作妻子，那麼現在我們當怎樣辦理，使他們剩下的人有妻子呢？」他們又彼此問：「以色列各支派中，有誰沒有上米斯巴到耶和華面前來的呢？」他們就…

63靈修經文士師記廿29-36以色列人在基比亞四周設下伏兵。第三天，以色列人又上去攻打便雅憫人，在基比亞前面列陣，像前兩次一樣。便雅憫人也出來迎敵，他們被引出城外，在兩條大路上，一條通往伯特利，一條通往基比亞，像前兩次一樣，動手殺敵，在田間殺死以色列人約有三十個。便雅憫人說：「他們仍像前一次一樣，敗在我們面前了。」以色列人卻說：「我們逃跑吧，引他們離開城市出到大路上來。」以色列眾人都從自己的地方起來，在巴力．他瑪列陣；以色列的伏兵，從基比亞西邊埋伏的地方衝出來。全以色列中的精兵，有一萬人前來攻打基比亞，戰爭非常激烈；便雅憫人還不知道災禍快要臨到他們的身上了。耶和華在以色列人面前擊敗了便雅憫人；那天以色列人消滅便雅憫人，共二萬五千一百名，都是拿刀的。這樣，便雅憫人就看出自己被擊敗了。 以色列人…

62靈修經文士師記廿18-28以色列人就起來，上伯特利去求問神，說：「我們之中誰應首先上去，與便雅憫人交戰呢？」耶和華說：「猶大應首先上去。」以色列人早晨起來，對著基比亞安營。以色列人出來，要與便雅憫人交戰；以色列人在基比亞面前列陣等待他們。便雅憫人從基比亞出來，那一天使二萬二千以色列人倒地身亡。眾民，就是以色列人，都奮勇起來，又在頭一天列陣的地方列陣。事前，以色列人上伯特利去，在耶和華面前哀哭直到晚上，然後求問耶和華，說：「我們再去與我們的兄弟便雅憫人交戰，可以不可以？」耶和華說：「你們可以上去攻打他們。」第二天，以色列人就前去攻打便雅憫人。便雅憫人第二天也從基比亞出來，迎戰以色列人，又使一萬八千以色列人倒地身亡，都是拿刀的。以色列眾人，就是全體人民，又上到伯特利，坐在耶和華面前哀哭，那日…

61靈修經文士師記廿1-11於是以色列眾人都出來，從但到別是巴，以及基列地的眾人，都在米斯巴耶和華面前聚集起來如同一人。全民的領袖，就是以色列眾支派的領袖，都站在神子民的會中；拿刀的步兵共有四十萬人。（以色列人上到米斯巴來，便雅憫人聽見了。）以色列人說：「這件惡事是怎樣發生的？你們說吧。」那利未人，就是被害的婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾到了便雅憫的基比亞，要在那裡住宿。基比亞人民起來攻擊我，在夜間包圍我住的房子攻擊我，有意殺害我；他們把我的妾污辱致死。我就把我的妾切成塊子，送到以色列的各地業，因為基比亞人在以色列中行了極羞恥的惡事。以色列人哪，你們都要說出你們的意見，也要在這裡提出你們的對策。」於是眾人都起來如同一人，說：「我們當中誰都不回自己的帳棚，誰都不回自己的家。現在我們要這樣對待…

60靈修經文士師記十九22-30他們心裡正暢快的時候，忽然城裡有些無賴之徒，圍繞房子，不住地敲門，對老房主說：「把進入你家的那個人帶出來，我們要與他交合。」那房主出來見他們，對他們說：「我的眾兄弟啊，不可這樣，請你們不要作惡；這人既然進了我的家，你們就不要作這羞恥的事。這裡有我的女兒，還是處女，並且有這人的妾，我把她們領出來，讓你們污辱她們；你們看怎樣好，就怎樣待她們吧。只是對這個人，你們卻不要作這羞恥的事。」那些人卻不肯聽從他的話，那人就抓住自己的妾，拉出外邊去交給他們，他們就與她交合，整夜污辱她；直到早晨，天色破曉的時候，才放她走。天快亮的時候，那女子回到留她主人住宿的那人的房子門口，就仆倒在那裡，直到天亮。到早晨，她的主人起來，開了房門，出去要上路的時候，就看見那婦人，就是他的妾，仆倒…

59靈修經文士師記十九11-21他們走近耶布斯的時候，日頭快要落了；僕人對主人說：「來，讓我們轉到這耶布斯人的城去，好在那裡住宿。」主人對他說：「我們不可轉到這座不是以色列人居住的外族人的城裡去，我們過到基比亞去吧。」又對他的僕人說：「來吧，我們可以到這些地方其中一個去投宿，或在基比亞或在拉瑪。」於是他們走路過去；他們走近便雅憫人的基比亞的時候，日頭已經落了。他們從那裡轉身，要進基比亞去住宿；他們進去，坐在城裡的廣場上，因為沒有人接待他們到家裡去住宿。到晚上，有一個老年人從田間工作回來；那人原是以法蓮山地的人，寄居在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。那老年人舉目，看見那個旅客在城裡的廣場上，就問他：「你要到哪裡去？你從哪裡來？」利未人回答他：「我們是從猶大的伯利恆過來的，要到以法蓮山地的偏遠地…

58靈修經文士師記十九1-10在以色列中沒有王的日子，有一個利未人寄居在以法蓮山地的偏遠地區；他從猶大的伯利恆給自己娶了一個女子作妾。他的妾背夫行淫，離開丈夫，回到猶大的伯利恆她父親的家那裡去了，在那裡住了四個月的日子。她的丈夫起來，帶著一個僕人和兩頭驢去追她，用話打動她的心，叫她回來。她把丈夫帶到自己父家，那少女的父親見了那人，就歡歡喜喜迎接他。那人的岳父，就是女子的父親，強留那人，那人就與他同住了三天；他們一起吃喝，在那裡住宿。到了第四天，他們清早起來，那人起身要走；那女子的父親對女婿說：「請吃點餅增添心力，然後再走。」於是二人坐下，一起吃喝；女子的父親對那人說：「請你答應再過一夜，暢快你的心。」那人要走，他的岳父強留他，他又在那裡過了一夜。到了第五天，他清早起來要走；那女子的父親說：「…

57靈修經文士師記十八14-26從前去窺探拉億地的五個人，對他們的族人說：「這些屋子裡有以弗得、神像、雕像和鑄像，你們知道嗎？現在你們要考慮一下應該怎樣行。」於是他們五人轉身，進入米迦的家，來到那青年利未人的屋裡，向他問安。那六百但人，帶著兵器，都站在門口。從前去窺探那地的五個人上前，進入裡面，把雕像、以弗得、神像和鑄像都拿去了；祭司和帶著兵器的六百人都站在門口。當那五個人進了米迦的家，拿走雕像、以弗得、神像和鑄像的時候，祭司就問他們：「你們作甚麼呢？」他們回答他：「不要出聲，用手掩著你的嘴，跟我們走吧，好作我們的父和祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列中一個支派一個家族的祭司好呢？」 祭司心裡高興，就拿著以弗得、神像和雕像，來到眾人中間。他們就轉身離去，把婦孺和牲畜，以及財物，都放在前面…

56靈修經文士師記十八1-13在那些日子，以色列中沒有王。那時，但支派還在尋找可居住的地業，因為直到那一天，在以色列的眾支派中，但支派仍沒有得著地業。於是但人從瑣拉和以實陶，差派他們家族中的五個勇士，去窺探查察那地，對他們說：「你們去查察那地吧。」他們來到以法蓮山地，進了米迦的家，就在那裡住宿。他們在米迦的家附近，認出那青年利未人的口音來，就過去他那裡問他：「誰帶你到這裡來？你在這裡作甚麼？你在這裡有甚麼？」他回答他們：「米迦如此這般待我；他雇了我，我就作了他的祭司。」他們對他說：「請你求問神，使我們知道我們要走的道路是否順利。」祭司對他們說：「你們平安地去吧，你們要走的道路是蒙耶和華悅納的。」於是那五個人離開了，來到拉億，看見那裡的人民安然居住，好像西頓人一樣，生活平靜安穩；在那地又沒有人…

55靈修經文士師記十七7-13有一個猶大伯利恆的青年人，是屬猶大家族的；他本是個利未人，在那裡寄居。這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可以寄居的地方；途中，他到了以法蓮山地，米迦的家那裡。米迦問他：「你是從哪裡來的？」他回答米迦：「我是個利未人，是從猶大的伯利恆來的，我來要找一個可以寄居的地方。」米迦對他說：「你與我住在一起吧，作我的父和祭司；我每年給你一百一十四克銀子、一套衣服和食用。」利未人就進了米迦的家。他同意與那人同住；那人看待這青年人好像自己的一個兒子一樣。米迦說：「現在我知道耶和華必善待我，因為有一個利未人作我的祭司。」 一個寄居在猶大伯利恆的青年人，是個利未人，在猶大地寄居，作者沒有說為什麼離開猶大的伯利恆城，有可能因為服事的緣故，被派到其他地區，在旅途中來到以法蓮山地，米迦的家…

2024年聖週週六靈修 彼得前書四1-6基督既然在肉身受過苦，你們也應當以同樣的心志裝備自己（因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了），好叫你們不再隨從人的私慾，只順從神的旨意，在世上度餘下的光陰。因為你們過去隨從教外人的心意，行邪淫、私慾、醉酒、荒宴、狂飲和可憎拜偶像的事，時候已經夠了。他們見你們不再與他們同奔那縱情放蕩的路，就覺得奇怪，毀謗你們。他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。因此，那些死人也曾有福音傳給他們，好使他們的肉體受了人要受的審判，他們的靈卻靠神活著。 彼得從收信人藉著水的洗禮歸入主的名下，就與基督的死和復活聯合，勸勉他們，也要以基督受苦的心志裝備自己，在肉身上看自己是死的，如同與耶穌同釘十字架，因著基督的受苦使收信人與罪斷絕關係，不要再受罪的挾制，不再隨從人的私慾，從…

2024年聖週週五靈修 詩篇廿二12-21有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。 詩篇廿二篇是大衛寫的詩，教會傳統稱它是彌賽亞詩，因此這首詩不只是大衛向神的禱告，同時具有預言的性質，指向主耶穌基督在十字架上受苦，這首詩很多地方都應驗在主耶穌基督的身上，例如耶穌被出賣…

2024年聖週週四靈修 哥林多前書十一23-26我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。 保羅表明當日傳給哥林多教會的，指設立聖餐，原是從主領受的，意思是主耶穌設立的，就是主耶穌被賣那一夜，祂與門徒一起吃逾越節晚餐，主耶穌拿起餅來，祝謝了，就擘開餅，主耶穌說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」重點不在於「是」指的是餅化成耶穌的身體，或是只是象徵耶穌的身體，重點在於主耶穌的身體是為門徒捨的，成就救贖恩典，賜給信靠耶穌…

聖週週三靈修經文約翰福音十三21-30耶穌說了這話，心裡很難過，就明明地說：「我實實在在告訴你們，你們中間有一個人要出賣我。」門徒彼此相看，不知道他是指著誰說的。門徒中有一個人，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌。西門．彼得向他示意，叫他問耶穌是指著誰說的。於是那個門徒貼近耶穌的胸懷，問他：「主啊，是誰呢？」耶穌回答：「我蘸一小塊餅給誰，誰就是了。」於是他蘸了一小塊餅，遞給加略人西門的兒子猶大。猶大接過餅以後，撒但就進入他的心。耶穌對他說：「你要作的，快去作吧。」在座的人，沒有一個知道耶穌為甚麼對猶大說這話。猶大是管錢的，所以有人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是吩咐他拿點東西去賙濟窮人。猶大吃了餅，立刻就出去；那時是黑夜了。 耶穌知道離世的日子近了，心裡難過，就明白地告訴門徒，他們中間有一個人要出…

聖週週二靈修經文約翰福音十二20-26那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」 那時，上耶路撒冷過逾越節的人群中，有幾位希臘人，他們來見腓力，請他告訴主耶穌，他們願意見耶穌。腓力把這件事告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。主耶穌表明人子得榮耀的時候到了，耶穌為什麼會這樣說？「時候」在約翰福音是相當重要的主題，耶穌一再…

週一 約翰福音十二1-11逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。 耶穌來到伯大尼，拉撒路也在與耶穌同坐席的人中間，使徒約翰特…

54靈修經文士師記十七1-6以法蓮山地有一個人，名叫米迦。他對自己的母親說：「你那十二公斤銀子被人拿去了，關於這事你曾說了咒詛的話，我也親自聽見了。看哪！那些銀子在我這裡，是我拿去了。」他母親說：「願我兒蒙耶和華賜福。」米迦就把那十二公斤銀子歸還給他母親；他母親說：「我把這些銀子從我手中分別為聖，為我的兒子歸給耶和華，好做一個雕像，一個鑄像；現在，我要還給你。」米迦把銀子還給他母親以後，他母親取出二千三百克銀子交給銀匠，製造一個雕像和一個鑄像，都放在米迦的家裡。米迦這人有一間神廟，又製造以弗得和家中的神像，並且立了他的一個兒子作祭司。在那些日子，以色列中沒有王，各人都行自己看為對的事。 以法蓮人米迦告訴母親，她的十二公斤銀子被人拿去，母親因這事說了咒詛的話，米迦有可能害怕咒詛臨到他身上，於是…

53靈修經文士師記十六23-31非利士人的領袖聚集起來，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂慶祝；他們說：「我們的神把我們的仇敵參孫交在我們手中了。」眾人看見了參孫，就讚美他們的神，說：「我們的神把我們的仇敵，就是那毀壞我們的地，又殺死我們很多人的，交在我們手中了。」他們心裡正在高興的時候，就說：「叫參孫來，給我們耍耍把戲。」於是有人把參孫從監牢裡叫出來；參孫就在他們面前耍把戲，他們又把他放在兩根柱子中間。參孫對拉著他手的童子說：「請你讓我摸摸支撐著這廟宇的柱子，我要在柱子上靠一靠。」那時房子裡滿了男男女女，非利士人的領袖也在那裡；在房子的平頂上約有三千男女，都在觀看參孫耍把戲。參孫呼求耶和華，說：「主耶和華啊，求你記念我；神啊，求你加強我這一次的力量，只這一次罷了，使我盡一次在非利士人身上報那…

52靈修經文士師記十六15-21大利拉對參孫說：「你既然對我不真心，你怎能說：『我愛你』？你這三次作弄我，沒有告訴我你這麼大的力氣是哪裡來的。」大利拉天天用話逼他，催他，以致他的心煩得要死。參孫就把他心中的一切告訴了她，對她說：「向來沒有人用剃刀剃過我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人，如果人剃去我的頭髮，我的力氣就離開了我，我就軟弱無力，像所有人一樣。」大利拉見參孫把心中的一切都告訴了她，就派人去請非利士人的領袖來，說：「這一次你們上來吧！因為他已經把心中的一切都告訴了我。」於是非利士人的領袖上到婦人那裡，手裡帶著銀子上去。大利拉使參孫睡在自己的膝上，又叫了一個人來，把參孫頭上的七條髮辮都剃去；大利拉就克制了他，因他的力氣離開了他。大利拉說：「參孫哪，非利士人上來捉你了！」參孫從睡夢中醒…

51靈修經文士師記十六4-14後來參孫在梭烈谷又愛上了一個婦人，名叫大利拉。非利士人的領袖上到婦人那裡去，對她說：「請你引誘他，看看他因甚麼緣故有這樣大的力氣，我們用甚麼方法才能勝過他，把他捆綁，好制伏他；我們每人就給你十二公斤銀子。」大利拉對參孫說：「求你告訴我，你因甚麼緣故有這樣大的力氣，要用甚麼方法才能捆綁你，好把你制伏。」參孫對她說：「如果人用七條未乾的青繩子捆綁我，我就會軟弱無力，像平常人一樣。」於是非利士人的領袖把七條未乾的青繩子，帶上來給那婦人，她就用那些繩子把參孫捆綁起來。有人埋伏在她的內室裡等候著；她對參孫說：「參孫哪，非利士人上來捉你了！」參孫就掙斷繩子，像麻線被火燒斷一樣。這樣，他力氣的由來，還是沒有人知道。大利拉對參孫說：「你作弄我，向我說謊；現在求你告訴我，用甚麼東…

50靈修經文士師記十六1-3參孫往迦薩去，在那裡看見一個妓女，就進去與她親近。有人告訴迦薩人說：「參孫到這裡來了。」他們就把他圍住，整夜在城門口埋伏著，整夜默不作聲，心裡說：「等到早晨天亮，我們才殺他。」參孫睡到半夜，就在半夜起來，抓緊城門的門扇和兩邊門柱，把它們與門閂一起拔起來，放在自己的肩頭上，扛到希伯崙對面的山頂去。 參孫任意而為，他的生命每況愈下，先前在亭拿看中一位非利士女子，這次在迦薩，看見一個妓女，就進去與她親近，完全憑肉體行事，一點也不會去思想身為拿細耳人的禁忌。上主早已經告訴他的父母，一再強調要過聖潔的生活，參孫所作的完全與聖潔背道而馳。參孫全憑肉體行事，讓自己陷入險境，非利士人沒有放棄殺害參孫的念頭，他們知道參孫往迦薩去，把他圍住，整夜埋伏在城門口，參孫索性將整片城門拆下來…

49靈修經文士師記十五9-20非利士人上去，在猶大安營，在利希散開。猶大人說：「你們為甚麼上來攻打我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫，要報復他向我們所行的。」於是有三千猶大人下到以坦磐石的穴中去，對參孫說：「非利士人統治我們，你不知道嗎？你為甚麼向我們行這事呢？」參孫對他們說：「他們怎樣待我，我也怎樣待他們。」猶大人對他說：「我們下來要捆綁你，把你交在非利士人手裡。」參孫對他們說：「你們要向我發誓，你們不親自殺害我。」他們告訴他說：「我們不會殺害你，我們只要把你捆綁住，交在非利士人手裡，我們決不殺死你。」於是他們用兩條新繩子把參孫捆綁起來，從磐石的穴裡把他帶上來。參孫來到利希，非利士人就吶喊著出來迎接他，耶和華的靈大大臨到參孫身上，他臂上的繩子就像被火燒的麻一樣，他的捆綁都從他的手上落…

48靈修經文士師記十五1-8過了些日子，到收割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻子；他心裡說：「我要進內室去見我的妻子。」但是他妻子的父親不讓他進去。她父親說：「我以為你非常恨她，所以我把她給了你的一個同伴；她的妹妹不是比她更美麗嗎？你可以娶來代替她啊。」參孫對他們說：「這次如果我加害非利士人，就可以不必負責了。」於是參孫去捉了三百隻狐狸，又拿了火把來，把狐狸尾巴對尾巴縛在一起，又把一枝火把插在兩條尾巴中間。他點著了火把，就放狐狸進入非利士人的禾田裡，把堆積的禾捆，和未割的禾稼，以及橄欖園都燒了。非利士人問：「這是誰作的呢？」有人回答：「是亭拿人的女婿參孫作的，因為他岳父把他的妻子給了他的同伴。」於是非利士人上去，放火燒了那女子和她的父親。參孫對他們說：「你們既然這樣行，我必在你們身上…

47靈修經文士師記十四10-20參孫的父親下去見那女子，參孫在那裡擺設了筵席，因為青年人都慣常這樣行。眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。參孫對他們說：「現在讓我給你們出一個謎語，你們在七天婚宴之內，如果能猜出來，把它的意思清楚告訴我，我就給你們三十件內衣、三十套衣服。如果你們不能告訴我，你們就要給我三十件內衣、三十套衣服。」他們對他說：「請你把謎語說給我們聽。」參孫對他們說：「可吃的從吃者出來；甜的從強者出來。」他們過了三日都不能說出謎語的意思。到了第四天，他們對參孫的妻子說：「你要引誘你的丈夫，使他把謎語的意思告訴我們，否則我們用火燒你和你的父家。難道你們請了我們來，是要奪取我們所有的嗎？」參孫的妻子在丈夫面前哭哭啼啼，說：「你只是恨我，不是愛我；你給我的族人設謎語，卻沒有把謎語的意思告…

46靈修經文士師記十四1-9參孫下到亭拿，在亭拿看見了一個女子，是一個非利士人的女兒。參孫上來告訴他的父母，說：「我在亭拿看見一個女子，是一個非利士人的女兒；現在請你們把她娶來給我作妻子。」他的父母對他說：「在你兄弟的女兒中，或是在你所有的族人中，難道沒有一個女子，以致你要去從那些未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他的父親說：「請你把她娶來給我，因為我看中她。」他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他正在找機會攻擊非利士人。那時非利士人正統治著以色列人。參孫跟他的父母下到亭拿去，到了亭拿的葡萄園；忽然見一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手裡沒有武器，竟把獅子撕裂，像人撕裂山羊羔一樣；他沒有把他所作的這事告訴他的父母。參孫下去，和那女子說話，就看中了她。過了些日子，參孫回去…

45靈修經文士師記十三15-25 瑪挪亞對耶和華的使者說：「請留下，好讓我為你預備一隻山羊羔。」耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然要我留下，我卻不吃你的食物；如果你預備燔祭，就當獻給耶和華。」原來瑪挪亞還不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞問耶和華的使者：「你叫甚麼名字？到你的話應驗的時候，我們好把尊榮歸你。」耶和華的使者對他說：「你為甚麼問我的名字呢？我的名是奇妙的。」瑪挪亞取了一隻山羊羔和素祭，在磐石上獻與那行奇事的耶和華；瑪挪亞和他的妻子一直在觀看。火燄從祭壇上往天升起的時候，耶和華的使者在祭壇上的火燄中也升上去了；瑪挪亞和他的妻子看見了，就俯伏在地。耶和華的使者沒有再向瑪挪亞和他的妻子顯現，那時瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻子說：「我們必定要死，因為我們看見了神。」他的妻子卻對…

44靈修經文士師記十三1-14以色列人又行了耶和華看為惡的事，耶和華就把他們交在非利士人手中四十年。那時有一個瑣拉人，是屬於但支派的，名叫瑪挪亞；他的妻子不能生育，沒有孩子。耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「你向來不能生育，沒有孩子，現在你必要懷孕，生一個兒子。現在你要謹慎，清酒或烈酒都不可喝，各樣不潔的東西也不可吃。看哪！你必懷孕，生一個兒子；不可用剃刀剃他的頭，這孩子從在母腹開始就歸神作拿細耳人；他必拯救以色列人脫離非利士人的手。」婦人就回去，告訴她的丈夫說：「有一位神人到我這裡來，他的容貌像神使者的容貌，非常可畏，我沒有問他從哪裡來，他也沒有告訴我他的名字。他對我說：『你必要懷孕，生一個兒子；現在清酒或烈酒你都不可喝，各樣不潔的東西你也不可吃，因為這孩子從在母腹開始，一直到死，都必歸…

43靈修經文士師記十二8-15耶弗他之後，有伯利恆人以比讚治理以色列人。他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁到外面去，又給他的兒子從外面娶了三十個女子作妻子。他治理以色列人共七年。以比讚死了，就埋葬在伯利恆。以比讚之後，有西布倫人以倫，治理以色列人共十年。西布倫人以倫死了以後，就埋葬在西布倫地的亞雅崙。以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓治理以色列人。他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十頭驢駒；押頓治理以色列人共八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了，埋葬在以法蓮地，就是在亞瑪力人的山地。 本段經文用很短的經文連續提到三位士師，分別是以比讚、以倫和押頓，他們治理以色列的年日也都很短，大都不到十年。三位士師中有兩位提到他們的家庭，他們很像基甸，擁有許多兒女，伯利恆人以比讚把卅個女兒嫁到外面，有可能指嫁…

42靈修經文士師記十二1-7以法蓮人聚集起來，過河到了撒分，對耶弗他說：「你過去攻打亞捫人的時候，為甚麼沒有召我們與你同去呢？我們要用火燒掉你和你的房屋。」耶弗他對他們說：「我和我的人民跟亞捫人激烈爭戰的時候，我曾經呼求你們，你們卻沒有來救我們脫離他們的手。我見你們不來拯救我，我就拚命上去攻擊亞捫人，耶和華就把他們交在我的手裡。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」於是耶弗他召集了基列所有的人，與以法蓮人爭戰；基列人擊殺了以法蓮人，因為以法蓮人曾經說過：「你們基列人在以法蓮和瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人罷了。」基列人佔領約旦河的各渡口，不容以法蓮人過去。如果以法蓮逃亡的人說：「讓我過去吧。」基列人就問他：「你是以法蓮人嗎？」如果他說：「不是。」基列人就對他說：「請說『示播列』。」以法蓮人因…

41靈修經文士師記十一34-40耶弗他回米斯巴去，到了自己的家，不料，他的女兒拿著鼓、跳著舞，出來迎接他；她是耶弗他的獨生女，除她以外，耶弗他沒有其他的兒女。耶弗他看見了她，就撕裂自己的衣服，說：「啊！我的女兒啊，你真使我憂愁，你叫我太作難了；因為我已經向耶和華開過口許願，我不能收回。」她對他說：「我的父親啊，你既然向耶和華開過口許了願，就照著你口裡所說的向我行吧！因為耶和華已經在你的仇敵亞捫人身上，為你報了仇。」她又對自己的父親說：「請你准我這件事吧：給我兩個月時間，讓我和我的同伴去漫遊山間，為我的童貞哀哭。」耶弗他說：「你去吧！」就讓她離去兩個月；她就帶著她的同伴去了，在山上為她的童貞哀哭。兩個月後，她回到她的父親那裡，她父親就照他所許的願向她行了。她沒有與男人同過房。以後，在以色列中有…

40靈修經文士師記十一29-33那時耶和華的靈臨到耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，經過基列的米斯巴，又從基列的米斯巴去到亞捫人那裡。耶弗他向耶和華許願，說：「如果你真的把亞捫人交在我手裡，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論誰先從我的家門出來迎接我，他就必歸耶和華，我也必把他當作燔祭。」於是耶弗他去到亞捫人那裡攻打他們，耶和華把他們交在他手裡。於是他從亞羅珥開始擊殺他們，去到米匿，直到亞備勒．基拉明，共二十座城，是一場大擊殺；這樣，亞捫人就在以色列人面前被制伏了。 上主的靈臨到耶弗他身上，使他成為拯救以色列人的士師，神賦予他力量。耶弗他就到亞捫人那裡。耶弗他向上主許願，上主若是真的把亞捫人交在他手裡，當他平平安安回來的時候，無論誰先從家門出來迎接他，就必歸上主，必把他當作燔祭。耶弗他許的…

39靈修經文士師記十一12-27耶弗他派遣使者去見亞捫人的王，說：「我跟你有甚麼關係呢？你竟到我這裡來攻打我的土地呢？」亞捫人的王對耶弗他的使者說：「因以色列人從埃及上來的時候，奪了我的土地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河；現在你要把它和和平平地交還。」 耶弗他又再派使者去見亞捫人的王，對他說：「耶弗他這樣說：『以色列人並沒有奪取過摩押地和亞捫人的土地。以色列人從埃及上來的時候，是走過曠野到紅海，到了加低斯；就派遣使者去見以東王，說：求你讓我們經過你的領土。以東王卻不答應；又派遣使者去見摩押王，摩押王也不肯；以色列人就住在加低斯。以後，他們走過曠野，繞過以東地和摩押地，到了摩押地的東邊，在亞嫩河那邊安營；他們並沒有進入摩押境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。以色列人又派遣使者去見亞摩利人的王西宏，就…

38靈修經文士師記十一1-11基列人耶弗他是個英勇的戰士；他是個妓女的兒子；耶弗他是基列所生的。基列的妻子也給他生了幾個兒子。他妻子的兒子長大了，就把耶弗他趕出去，對他說：「你不可以在我們的父家繼承產業，因為你是另一個婦人的兒子。」耶弗他就從他的兄弟面前逃跑，住在陀伯地；有些無賴聚集到他那裡，與他一起出入。過了些日子，亞捫人與以色列人爭戰。亞捫人與以色列人爭戰的時候，基列的眾長老就去，把耶弗他從陀伯請回來。他們對耶弗他說：「請你來作我們的統帥，我們好攻打亞捫人。」耶弗他對基列的長老說：「從前你們不是恨我，趕逐我離開我的父家嗎？現在你們遭遇患難的時候，為甚麼到我這裡來呢？」基列的長老對耶弗他說：「現在我們回到你這裡來，是要你與我們一同回去，與亞捫人爭戰，你要作我們基列所有居民的首領。」耶弗他對…

37靈修經文士師記十6-18以色列人又行了耶和華看為惡的事，服事眾巴力和亞斯他錄，以及亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神；他們離棄了耶和華，不再服事他。耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人的手中和亞捫人的手中。從那一年起，他們就迫害欺壓以色列人，就是所有在約旦河東邊，住在亞摩利人之地的以色列人，共十八年。亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大、便雅憫和以法蓮家，以色列人就非常困苦。以色列人向耶和華哀求，說：「我們得罪了你，因為我們離棄了我們的神，服事眾巴力。」耶和華對以色列人說：「我不是曾經拯救你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人嗎？西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都壓迫你們；你們向我哀求，我也拯救你們脫離他們的手。你們竟離棄了我，服事別的神，因此我不再拯救你們了。你們…

29靈修經文士師記九1-6耶路．巴力的兒子亞比米勒，到示劍去見他的眾母舅，對他們和他母親的全體族人說：「請你們給示劍的眾人說：『是耶路．巴力的眾子七十人都統治你們好呢？還是一個人統治你們好呢？』你們也要記得我是你們的骨肉。」他的眾母舅就把這一切話為他說給示劍的眾人聽；他們的心都傾向亞比米勒，因為他們說：「他本是我們的親族。」他們就從巴力．比利土的廟裡，取了七十舍克勒銀子給亞比米勒，亞比米勒用這些銀子雇了一些無賴流氓，那些人就跟隨了他。他回到俄弗拉他父親的家，把自己的兄弟，耶路．巴力的眾子七十人，都殺在一塊石頭上；只剩下耶路．巴力的小兒子約坦，因為他藏了起來。示劍的眾人和伯特米羅人都聚集起來，到示劍橡樹旁的望樓那裡，立亞比米勒為王。 作者在這裡沒有提說基甸的名字，而是使用他的別名耶路巴力，暗示…

30靈修經文士師記九7-15有人把這事告訴了約坦，約坦就去，站在基利心山頂上，高聲向他們呼喊，說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。有一次，眾樹要去膏立一個王統治它們，就對橄欖樹說：『請你作王統治我們吧。』橄欖樹對它們說：『我怎可以放棄生產人用來榮耀神和尊崇人的油，飄搖在眾樹之上呢？』眾樹對無花果樹說：『請你來作王統治我們吧。』無花果樹對它們說：『我怎可以放棄結出我的甜美果子，飄搖在眾樹之上呢？』眾樹對葡萄樹說：『請你來作王統治我們吧。』葡萄樹對它們說：『我怎可以放棄生產那使　神和世人都喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？』於是眾樹都對荊棘說：『請你來作王統治我們吧。』荊棘對眾樹說：『如果你們真誠地膏立我作王統治你們，就要來，投靠在我的蔭下；否則，火必從荊棘裡出來，吞滅黎巴嫩的香柏樹。…

31靈修經文士師記九16-21「現在你們立亞比米勒為王，你們若是誠實和正直，如果你們善待耶路．巴力和他的家，照著他手所作的待他；我父親從前冒死為你們爭戰，把你們從米甸人手中救了出來；今日你們竟起來攻擊我的父家，在一塊石頭上殺了他七十個兒子，又立了他的婢女所生的兒子亞比米勒作示劍人的王，因為他原是你們的親族。今日你們若是按著誠實和正直待耶路．巴力和他的家，你們就可以因亞比米勒得喜樂，亞比米勒也可以因你們得喜樂。若不是這樣，願火從亞比米勒出來，吞滅示劍人和伯特米羅人；又願火從示劍人和伯特米羅人出來，吞滅亞比米勒。」接著約坦就逃跑了；他逃到比珥去，住在那裡，躲避他的兄弟亞比米勒。 約坦說完了寓言，接著指出示劍人和亞比米勒的不義，示劍人更是恩將仇報，基甸善待示劍人，冒著生命的危險將他們從米甸人手裡拯…

28靈修經文士師記八28-35這樣，米甸人在以色列人面前就被制伏了，不能再抬起頭來；基甸在世的日子，國中太平了四十年。約阿施的兒子耶路．巴力回去，住在自己家裡。基甸有七十個兒子，都是他親生的，因為他有很多妻子。他在示劍的妾，也給他生了一個兒子，他給他起名叫亞比米勒。約阿施的兒子基甸壽數滿足而死，埋葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。基甸死了以後，以色列人又轉去隨從眾巴力，行邪淫，並且以巴力．比利土作他們的神。以色列人忘記了耶和華他們的神，就是曾經拯救他們脫離四圍仇敵之手的那位；也沒有照著基甸向以色列人所施的一切恩惠，恩待耶路．巴力，就是基甸的家。 米甸人被制伏，基甸在世的日子，國中太平四十年。基甸回到俄弗拉，有七十個親生的兒子，因為他有許多妻子。基甸要求以色列給他金耳環，又得到米…