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2-5.人類本靈來自無極理天

8:02
 
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5、人類本靈來自無極理天
#無極理天
地球不是人類的故鄉,此一由地、水、火、風四種元素所組成的太陽系行星,只是一個勉強可以忍受的生存環境,並不適合人類長居久留。人類本靈,來自無極理天靈山聖地,因為在天界逍遙自在的漫長過程中,人類本靈的心念意識中,所出現的細微垢染,於不知不覺中累積,導致靈體過於沉重而墜落至人世間。無極理天位於欲界、色界、無色界之上,是所有原靈的原始降生處,也是成就之後的歸返處。所謂原靈,是指所有生存在地球上的芸芸蒼生。
人類本靈最初出生於無極理天時,都具有自體發光的能力,並且有黃綾彩帶隨身,作為遨遊天界的工具,只要動一個念頭,就可以得到想要的物品,根本不用吃喝,也無須像人類一樣有污穢排泄。但是經過數十億年的漫長生存,在心念意識中所出現的細微污濁,於無形中逐漸累積,使得自體能量不斷減弱,靈體也變得愈來愈沉重,以致於無法繼續停留在理天世界,只好降至氣天世界來生存。
“原靈”剛降至“氣天”時,仍有無極黃綾彩帶隨身飄逸,可用來在氣天世界遨遊,也可用來保護自己,抵擋可能遭遇的侵襲。在氣天世界,只需動一個心念,就可經由氣之引動,得到想要的東西,仍舊可以不用吃喝,只要吸納空氣即可存活。許多原靈在氣天又歷經了數十億年的時光,然而並沒有淨化自己的靈性,或提升自體發光的能量,反而讓心念意識中的垢穢繼續累積,靈體污濁不斷增加,同時黃綾彩帶也漸漸消失,其五衰色相和男女本質逐漸顯露出來,結果使得自己也無法容於氣天世界,只好再次下墜至象天(地球的實相世界),成為人類。
靈體變得沉重的主因,就是心念中的垢穢意識,包括各種妄念以及所有足以牽動負面情緒的思想,當一位天界原靈的心念,開始變得不夠清淨(靜)時,下墜的“種子因”就已經悄悄的生根發芽了。
#地球實相界
降生於地球後,人類被“入胎之迷”障礙,再加上地球五塵境的污濁影響,使得本靈與自性受到蒙蔽,早已忘記了自己原本的故鄉,以及下凡之前所承領的任務與使命,每天在生存壓力之下,僅是為了生活而生活,形成更多無明障礙與因果業障纏身,也使得回歸變得更加困難。
原本在理天與氣天,只需吸食氣體即可生存,但是降到地球後,由“地、水、火、風”構成的人體,體內經常會出現一種空虛感,必須將瓜果吞食才能消除這種難忍的饑餓感,這就是人類食物鏈的開始,地球空間雖然提供食物滋養軀體,但也使得這些墜落地球的原靈,從此擺脫不了“地心引力”的牽制。
落入地球凡塵世界後,由於靈體的黃綾彩帶已經消失,人類失去了保護自己的能力,只好退居於原始的山洞中,以樹葉遮體,這就是人類最早的祖先;在群居部落中,男女因異性相吸而引發情欲的衝動,透過陰陽交合,在地球繁衍後代。其中部分原靈,被其他物種侵襲而喪失了寶貴的生命,這些亡靈心有不甘,存在於第三度空間當中,對人世間的生活構成了干擾。其後人類演化,經歷了開疆辟土、各個部落之間的弱肉強食、相互併吞與殺戮征服;在這個過程中,男性一直居於主導地位,女性只能退居男性背後,扮演輔佐的角色。
在地球的生存演化過程中,更是加深了人類的垢穢意識,形成諸多因因果果的迴圈,使得上升回歸變得更加困難。上蒼不忍看到下凡原靈在人世間自生自滅,故而派遣部分主導下化的仙佛,下降於凡塵世界,來教導人類趨吉避凶的方法,繼而有文字記載以及各種創造發明,幫助人類改善生存條件,例如以蠶絲製成衣裳遮體等。
人類居住的地球,目前正處於第三元會末期,此一元會從開始迄今已有二十六億年之久,其中前半段是長達十四億年的“蘊傳次元會”,其間曾經歷五次地殼滄海變桑田;這後半段的“德弘次元會”長度為十二億年,曾出現三次滄海變桑田式的地殼大翻轉,每一次的變動都可用“世界末日”來形容,當下世代人類的出現始於六萬年前,人類歷史從有文字記載至今,只有幾千年的時光而已。
#神話時代到三皇五帝
地球有十維空間,人生存於四維空間。原靈自“氣天世界”下墜“象天世界”,到達地球實相界生存之後,即是神話時代的初始,人們無欲無求,祀天、崇地、敬祖,人心良善,欲之少矣,以露水果菜等簡單食物裹腹即可,主要以通天澈地與天地交感來延續生命,如此與天地共存而無虞。
進入“三皇”時代之初,人們皆能無欲無求的生存,但生存日久,環境中“外欲”漸多,人受外境影響薰染,心中欲念也慢慢增多了,不再是僅僅靠露水果菜這些簡單食物來維生,而是以千變萬化的食之材來入肚。所以,三皇治世階段,人類文明由“天人同世”,漸入于一種習慣於地球生活的階段,慢慢人類有了秉性與習氣的延續,學會了爭與奪並運用自如,由此來滿足自心之欲,此時人類已經開始豢養動物,逐漸形成了“部落”體系。
“五帝”沿襲治世,由黃帝一統中原算起。三皇之時,雖有部落體系,但是因人之欲念作祟,彼此之間爭端不斷、爭禍難平,各個部落多因想當中原主人而起爭禍。黃帝一統中原紛亂之後,將所有部落作為一個有體系的“氏族”來管理,通過“兄弟結盟”與“婚配連姻”,將中原各個不同體系的部落,串連起來而有了“倫理”關係,如此一來,圓滿結束了部落間的爭端,而黃帝被尊為華夏炎黃的共祖,黃帝之後的傳承,皆因“結盟聯姻”關係,皆以黃帝裔(yì)系而謂之。
但是,人心欲望難以平息,為名利、為中原之主的爭奪,在皇帝榮歸紫府後又起,故此,黃帝之後的傳承,在歷史中並沒有明確記載。後黃帝孫輩“颛(zhuān)顼(xū)”繼位承統,才將紛亂的中原再次帶入團結時期,“帝喾(kù)”時期,人心安適、中原平順,男耕女織,人人皆可安享太平天年。
“堯與舜”繼承大統時期,將“氏族聯盟”帶入于“國之體系”,如此以來,中原以“國家”為核心,人民必須效忠“國家”,並由紛亂的“神話時代”,進入了歷史的文明中,“中華道統”代代傳承並由此而繁茂。


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地球不是人類的故鄉,此一由地、水、火、風四種元素所組成的太陽系行星,只是一個勉強可以忍受的生存環境,並不適合人類長居久留。人類本靈,來自無極理天靈山聖地,因為在天界逍遙自在的漫長過程中,人類本靈的心念意識中,所出現的細微垢染,於不知不覺中累積,導致靈體過於沉重而墜落至人世間。無極理天位於欲界、色界、無色界之上,是所有原靈的原始降生處,也是成就之後的歸返處。所謂原靈,是指所有生存在地球上的芸芸蒼生。
人類本靈最初出生於無極理天時,都具有自體發光的能力,並且有黃綾彩帶隨身,作為遨遊天界的工具,只要動一個念頭,就可以得到想要的物品,根本不用吃喝,也無須像人類一樣有污穢排泄。但是經過數十億年的漫長生存,在心念意識中所出現的細微污濁,於無形中逐漸累積,使得自體能量不斷減弱,靈體也變得愈來愈沉重,以致於無法繼續停留在理天世界,只好降至氣天世界來生存。
“原靈”剛降至“氣天”時,仍有無極黃綾彩帶隨身飄逸,可用來在氣天世界遨遊,也可用來保護自己,抵擋可能遭遇的侵襲。在氣天世界,只需動一個心念,就可經由氣之引動,得到想要的東西,仍舊可以不用吃喝,只要吸納空氣即可存活。許多原靈在氣天又歷經了數十億年的時光,然而並沒有淨化自己的靈性,或提升自體發光的能量,反而讓心念意識中的垢穢繼續累積,靈體污濁不斷增加,同時黃綾彩帶也漸漸消失,其五衰色相和男女本質逐漸顯露出來,結果使得自己也無法容於氣天世界,只好再次下墜至象天(地球的實相世界),成為人類。
靈體變得沉重的主因,就是心念中的垢穢意識,包括各種妄念以及所有足以牽動負面情緒的思想,當一位天界原靈的心念,開始變得不夠清淨(靜)時,下墜的“種子因”就已經悄悄的生根發芽了。
#地球實相界
降生於地球後,人類被“入胎之迷”障礙,再加上地球五塵境的污濁影響,使得本靈與自性受到蒙蔽,早已忘記了自己原本的故鄉,以及下凡之前所承領的任務與使命,每天在生存壓力之下,僅是為了生活而生活,形成更多無明障礙與因果業障纏身,也使得回歸變得更加困難。
原本在理天與氣天,只需吸食氣體即可生存,但是降到地球後,由“地、水、火、風”構成的人體,體內經常會出現一種空虛感,必須將瓜果吞食才能消除這種難忍的饑餓感,這就是人類食物鏈的開始,地球空間雖然提供食物滋養軀體,但也使得這些墜落地球的原靈,從此擺脫不了“地心引力”的牽制。
落入地球凡塵世界後,由於靈體的黃綾彩帶已經消失,人類失去了保護自己的能力,只好退居於原始的山洞中,以樹葉遮體,這就是人類最早的祖先;在群居部落中,男女因異性相吸而引發情欲的衝動,透過陰陽交合,在地球繁衍後代。其中部分原靈,被其他物種侵襲而喪失了寶貴的生命,這些亡靈心有不甘,存在於第三度空間當中,對人世間的生活構成了干擾。其後人類演化,經歷了開疆辟土、各個部落之間的弱肉強食、相互併吞與殺戮征服;在這個過程中,男性一直居於主導地位,女性只能退居男性背後,扮演輔佐的角色。
在地球的生存演化過程中,更是加深了人類的垢穢意識,形成諸多因因果果的迴圈,使得上升回歸變得更加困難。上蒼不忍看到下凡原靈在人世間自生自滅,故而派遣部分主導下化的仙佛,下降於凡塵世界,來教導人類趨吉避凶的方法,繼而有文字記載以及各種創造發明,幫助人類改善生存條件,例如以蠶絲製成衣裳遮體等。
人類居住的地球,目前正處於第三元會末期,此一元會從開始迄今已有二十六億年之久,其中前半段是長達十四億年的“蘊傳次元會”,其間曾經歷五次地殼滄海變桑田;這後半段的“德弘次元會”長度為十二億年,曾出現三次滄海變桑田式的地殼大翻轉,每一次的變動都可用“世界末日”來形容,當下世代人類的出現始於六萬年前,人類歷史從有文字記載至今,只有幾千年的時光而已。
#神話時代到三皇五帝
地球有十維空間,人生存於四維空間。原靈自“氣天世界”下墜“象天世界”,到達地球實相界生存之後,即是神話時代的初始,人們無欲無求,祀天、崇地、敬祖,人心良善,欲之少矣,以露水果菜等簡單食物裹腹即可,主要以通天澈地與天地交感來延續生命,如此與天地共存而無虞。
進入“三皇”時代之初,人們皆能無欲無求的生存,但生存日久,環境中“外欲”漸多,人受外境影響薰染,心中欲念也慢慢增多了,不再是僅僅靠露水果菜這些簡單食物來維生,而是以千變萬化的食之材來入肚。所以,三皇治世階段,人類文明由“天人同世”,漸入于一種習慣於地球生活的階段,慢慢人類有了秉性與習氣的延續,學會了爭與奪並運用自如,由此來滿足自心之欲,此時人類已經開始豢養動物,逐漸形成了“部落”體系。
“五帝”沿襲治世,由黃帝一統中原算起。三皇之時,雖有部落體系,但是因人之欲念作祟,彼此之間爭端不斷、爭禍難平,各個部落多因想當中原主人而起爭禍。黃帝一統中原紛亂之後,將所有部落作為一個有體系的“氏族”來管理,通過“兄弟結盟”與“婚配連姻”,將中原各個不同體系的部落,串連起來而有了“倫理”關係,如此一來,圓滿結束了部落間的爭端,而黃帝被尊為華夏炎黃的共祖,黃帝之後的傳承,皆因“結盟聯姻”關係,皆以黃帝裔(yì)系而謂之。
但是,人心欲望難以平息,為名利、為中原之主的爭奪,在皇帝榮歸紫府後又起,故此,黃帝之後的傳承,在歷史中並沒有明確記載。後黃帝孫輩“颛(zhuān)顼(xū)”繼位承統,才將紛亂的中原再次帶入團結時期,“帝喾(kù)”時期,人心安適、中原平順,男耕女織,人人皆可安享太平天年。
“堯與舜”繼承大統時期,將“氏族聯盟”帶入于“國之體系”,如此以來,中原以“國家”為核心,人民必須效忠“國家”,並由紛亂的“神話時代”,進入了歷史的文明中,“中華道統”代代傳承並由此而繁茂。


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