2-6.人類如何應對未知難測的命運
Manage episode 329547674 series 3352102
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl3e1mlga00w501zseh6n4drk/comments
6、人類如何應對未知難測的命運
天地交感
在地球的生存環境中,人類始終處於一種二元對立中,例如:陰陽、善惡、好壞等,下一刻的未知與難測,成為生命中最大的隱厄;故此,人類藉由與天地交感,獲取來自高等文明世界的指導,測知未來吉凶,並從其中學習知識和經驗,增加自己的智慧,而“天地交感”中能否密契的關鍵,在於能否有“清淨純一”的“心”。
原始地球的生存環境,四周皆是一片荒蕪,故而無外欲牽引,所以“心”之清淨無欲。但是隨著時間,人類文明有了明顯進化,四周有了繁茂浮華,故此為外欲牽引,漸漸失去了“心”的“清淨純一”,與“天地交感”已不再通順明晰了。
人類並未因此而氣餒,反而積極尋求他法來實現“天地交感”。隨著人“心”欲望增多,面對未知與難測的未來,更需要“天地交感”,對未來有所準備。當人心不再“清淨純一”,當天人之間不能直接“天地交感”溝通,就必須藉由一套“神器”與莊重“儀軌”的配合,才能實現“天人合一”的密契,跳脫面對未知未來時的恐懼。此過程,多是通過“宗教”進行和傳承的。
宗教的產生
三皇五帝的傳承過程,其主要,非是“三”“五”之數,而是人類文明經歷了“部落→氏族→國家”的演變,人心逐漸有了一個依靠的根本;在此過程中,“宗教”的產生,更是讓人能夠在短暫一生中,有人生的方向和學習的契機,從生存中體會天地的大愛、對萬物眾生的大情,再藉由自己的體悟,勉勵自己保持正確的前進方向,不受外欲的牽引,明白如何與萬物眾生和諧相處。
所有人類在地球的生存,是為了提升回歸於生命誕生的無極世界,但是人心萬變,每一刻都是變幻不息,當欲望充塞本心之後,就使得回歸難期、超越渺茫,陷入由自己欲望產生的困厄之中!上天視此不忍,借助宗教名相,藉由神之器與莊嚴儀軌,再次將“天心大道”德澤於人世間,人類與萬物眾生一體如是,再次恩沐其中,而有回歸超越的契機。
所謂宗教
“宗”是規律和規則,是一生行持所遵循的根本,“教”是以個人品德、修為為基礎,進而輻射影響到家族、團體、社會與整體國家,共同邁向一個和諧大同的德境。總之,“宗教”就是自己用一生一世的心力,用奉持信仰的道源法脈來修身立命,自然而然成就大同世界的道德之境。
古昔之人,各個心淨純良而無欲無求,故而能與天地交感,甚且能通神役鬼,更是依持大公至正的“天心大道”作為自己的修身準則,如“修身、齊家、治國、天下平”的大同世界,正是成就于安定人心的德化。天不言、地不語,天地之間萬物生存其中,如何安身立命、繁衍萬代?就是依靠人來作為,“人”是天地安頓、萬靈休養的基礎,故有“人是三才之基,有護生養命之大德”;但是單靠個人修為,又如何能有大德之功?必要依靠宗教進行教育教化,才能有其功效。
古昔沒有宗教名相,也沒有所謂戒律,皆由人心自動自發,自製其心而約束行動,故而古代流傳下來的事例,都是德澤的表現,更是心量如虛空般浩瀚;但隨著社會發展,人往往邪善兼為,遂致人心為欲望所控,進而引起爭端,造成人心不安,如此一來,古昔化育根本已失,一切皆由“人心之欲”作祟,人生苦海由此而起。天心大道不忍視之任其發展,往往降蟲災天禍以警世人,期望人能反思修善,以收安心之效,所以至此方有戒律,以起約束預防功效。
宗教的本質,是天、地、人、神、鬼、魑、魅、魍、魎、阿修羅等,都能依持奉行大道的大公至正,而自修自圓滿,自然而然成就大同,絕非當下人類宗教自稱的獨大特有之讹(é)谬(miù)。古昔宗教的宣教方式只有口耳相傳,多具神秘與玄奇的特點,讓信教者能徜徉于天道奧義、仙佛玄奇中,彼時人們信仰宗教多是“因懼而生敬、由敬而皈依”。
隨著時代的進步,人類視野不再停留在一成不變的口耳相知階段,殊勝的教典、成就的課程與領袖的魅力,已是當代宗教宣揚的基本條件;一般人沒有進入一個宗教信仰之前,自己雙眼所見、雙耳所聞、親身體驗中,就會了知此宗教的宗旨和意義,若在第一步接觸中,感覺不到新鮮感或沒什麼吸引力,就會馬上遠離,更不要說進入信仰了!所以,當代宗教宣揚僅靠口耳相傳就不行了,若無新作法、新作風,恐難吸引人來信仰,雖然新做法會有異于古昔,但其中“孝悌忠信禮義廉恥”等良善根本和規律,是不能背棄與摒除的。
21世紀萬教齊發,對鸞脈來說,要有嶄新的思維與作為,才能作更大的弘揚與發揮,若還是沿用舊思維、舊作風,不但不會被新新人類所接受與信仰,甚至還會被斥為迷信之流,如此一來,縱使有高深理諦,也是曲高和寡,終也提早落幕了;所以,“簡單、明瞭、清新、平和”,是當下鸞脈推展中,拉近與新新人類距離的首要條件,若是繼續蓋著一層神秘面紗,只怕會讓人望而卻步!當下更應應用有活力、新鮮、光明、年輕化的方式方法,才能讓人多來親近,才能讓宗教中殊勝的教育教化,走入日常生活中。
進入宗教,必要先瞭解天心大道的無私無為、慈悲、善、玄奇之後,才能皈依與信仰,再通過學習教育,讓自己改惡遷善、入正道而行,久而久之,才能讓自己有所改變;自己改變後,就能影響自己的家庭,再影響到宗族、社會、團體轉向和諧良善的一面。這就是“宗”“教”的表現,更是“宗教”的原始形貌和基本作用,都是以勸己為善、勉己向上為基本。
古人心地純一善良、清淨無暇、其明如鏡,故能體天正心、行道正本,不強調宗教而有宗教的正導作用;但是隨著生活越來越便利之時,心之清淨已不復存在,隨之而來的,是欲望充塞於心,若心已不清不淨,又如何能同天心大道?所以“宗教”的作為,也逐漸改為教典、律戒、科儀等,成為一種人為的、人訂的、人的宗教!但是,不論宗教形式如何改變,其中“善”“正”是永恆不變的主題和核心。
遺憾的是,隨著科技高速發展,人心已與古昔的清淨本明越來越遠,原本所崇敬奉祀無垠廣博的天心大道,漸漸轉為拜金主義的功利思想;有一天,若是人情義理、人心正義、天理法統等,統統變成歷史名詞的話,社會、國家就會越來越混亂,而“人心”所向善或惡,正是根源和關鍵所在!
Powered by Firstory Hosting
25集单集