3-1.“因果”對人類的影響

鸞音重現

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第三章 人生提升基本常識
當下人類已經步入宇宙時代，
開始登陸太陽系中其他星球，
開始尋找宇宙中的其他文明的痕跡；
其實高等文明離我們並不遠，
就在抬眼可見或觸手可及的地方，
與高等文明思維同頻，就是人生提升的方向。
1、“因果”對人類的影響
#因循守舊，思維固化
人在生存中，總在不斷尋找契合自身習性的信仰，以求跳脫地球的種種束縛局限。
佛說解脫法門有八萬四千，但人間何止八萬四千種因緣，有無窮的習性、氣秉；因此法門相同，但所有人修持層次則各不相同，各有各的見解層次和理論角度，只是在成長和拉扯中迷茫、浮沉，自然無法輕易達至提升成就，這是世間常見的一種局限。
對於一段文獻經典，各人體悟不同、角度不同，就有產生不同的解釋，自然紛爭易起、派脈林立，何況古往經典是從不同文字、宗教中轉譯而來，能否作者原意相符呢？因此自古以來，修持求道者眾，真正成就者稀！白紙黑字的文獻經典，就已經有如此疏漏，更何況各人大大小小的經歷呢？更是千變萬化，並非三言兩語就可以輕易化消，必須學習者親身償受、親身轉圜(yuán)，才能始證圓滿，並非他人可以代為身受的，更不是單純讀一讀經典就是修持了。
生老病死、富貴貧賤、病痛殘缺，等等人生境遇，皆是“事出有因、成因聚果”的過程，因此有“菩薩畏因、眾生畏果”之說，若能好好審思當下自己起心動念，自然慢慢就會改變未來命運的走向！對入于修持之人，更是要反觀自己時時刻刻的起心動念，進而發覺己身存在的不足欠缺，如此才能真正修整不良習性、氣秉；否則，又要何人來提點自己不足呢？甚難矣！若有人真正來提點時，能真正聽進去的又有幾人呢？
#因緣果報簡稱因果，即“前因、觸緣、成果、報償”
對於“因果”中所說的“虛幻實相”，是一般人很難理解的概念。人們每日所做、所言、所食、所穿、所觸，其中哪一項不是真實享用和真實感受呢？如此“實相物質”又何來“虛幻”之說？其實，這是從另一個角度觀看生存過程，現今所有的物質擁有，哪個可以永恆擁有或常伴左右？皆是在當下接觸中有所感受體悟，過後就成為一個過往的記憶，當時空久遠、事過境遷之後，就成為一些模糊追憶了！對每個人來說，每一次的實際經歷，當下是實相，但事後就成為一次虛幻過往，人人都有生老病死過程，歿度之後又能真正擁有什麼呢？所謂“實相物質”不過轉手他人或是留傳子女而已！
所謂“因果”，就是面對人生種種虛幻實相，雖已時過境遷，但所作所為產生的後果，必要自己親身面對償受、一一完消！所謂“冤親債主”，就是每個人過往經歷中，沒有圓滿成全、甚至有強大怨念的人，這些現實或者累世中所謂的仇家（歿度後的亡靈），無法宣洩怨恨，就跟隨在造冤者身旁伺機報復；同時每個人也可能是他人的冤親債主，彼此因緣層迭牽纏，又何來清淨修持的時候？人的氣秉、習性起現時，多是情緒失控、“身口心業”齊犯之際，不良因緣由此開始；若無法圓滿，就會繼續迭加累積於下次再統一結算，如此不斷迴圈疊加，每個人都想有個真正完消的一刻，但卻不知是何世何年何月何日了！其實，每個人在內觀審思“起心動念”之際，就是在抉擇“如何面對自己過往因緣”的時刻；是圓滿層次、是平心靜氣層次、是隨順因緣層次、是惡孽加倍層次，都取決於自己當下的起心動念，而當下的抉擇關乎未來的結果，思想不同、抉擇不同，自然結果也就會不同了！
明白“因果”原理後，自然就不會怪這怪那、責怪外在的人事物了！“風動、幡動，吾心不動即可；風靜、幡止，若吾心大動，又如何阻止呢？”細細體悟，必有所得！有此人生體悟，才能真正入于修持境地；否則人世間紛紛擾擾，足以讓每個人困擾不已，只是流于表面修持，無法真正進入修持實境！
每個人因緣、習性不同，所面對的因果業報不同，縱使千經萬典，也無法完全含括解惑，不論是否入于修持，都是必要真實內觀審思，體悟己身起心動念由何而來，方能轉化自己不足欠缺之處！否則所謂修持，也只是在做做樣子，口出惡言的，依舊口出惡言，心起五毒恐懼的，依舊是五毒恐懼，身為欺瞞拐騙的，依舊在欺瞞拐騙，修持與日常生活毫不相關、難以相融，又怎麼會有提升呢？
#因緣示現
您瞭解什麼是自身的因緣示現嗎？每個人宿世累積不同，由此呈現出不同秉性，再融合不同生活環境形成種種習慣，有者堅毅、有者溫和，有者急驚風、有者慢郎中，有者大而化之、有者細膩多思，這些習性天生而成，絲毫無法勉強，更無法由外力來改變，所以，只需反觀自身習性，就能明白自己是何種因緣示現了！
所謂“修持”，是自己修整內在心性，轉化其中不良習性，這是深入八識含藏的修整，淨化自我靈性的基本。一般人常常認為，知道一些經典理諦就是修持，其實這僅是口頭知道，往往遇事時就會爆發自己的不良習性，此時就是“因緣示現”之時，被固化思維中的“我執無明”影響自身判斷，此時，內心能否保持平日修習時的風平浪靜、如如不動呢？能否在因緣示現時將我執無明逐漸平息呢？怕是很難辦到了！
修持日久，考磨也是不斷，道考、魔考、財考、情考、人我是非考、五毒心境考等，會一一浮現，在這些因緣示現之時，自己能否覺察反思內在心境與初入時有何差異？遇到難關時，是否依舊勇猛精進向前？世間因緣千變萬幻，今日如此，明日又會呈現另一個樣子，有善有惡、有好有壞，遇到不同境遇，自己是受因緣外境和習性的影響，還是發現轉化自己的欠缺不足、提升智慧，最終看破世間種種虛幻實相呢？未來是何種結果，都是取決於平日修持功夫用功如何；若能在外在因緣示現，五毒心境（貪嗔癡慢疑）浮現之際，轉化自身不良心態和習性，保持心境平和，才算真正跨入了修持門檻！
只有遇事方知一個人的能耐，一般人只是在學習“經典知識”而已，甚難真正深入理解，轉化成為智慧；這並非傳承者的問題，而是任何人深入探究自己內在習性，本來就不是簡單的事，必須能真正痛下苦功，才能夠發現自身不良習性，這是無法用言語知識傳承，就能達到的意境，必須在生命歷程的體驗中，真正體悟到生命的短促、無常的無奈，感受世間虛幻實相的種種因緣，明白生存只是一個短暫過場，地球並非長久居住之地，若有以上種種深刻體悟，才算是真正修持入門！
若是以為擁有的一切，真實不虛、千真萬確，又如何能真正放下、勘破世間實相呢？只是口說“放下”，心中萬般不舍，那麼因緣示現之際，就會大大考磨自己內心，平添無盡痛苦！人終有一日歿度離世，現今所看到所擁有的一切，都會成為過往雲煙，萬般喜好帶不走一絲一毫，若有如此體悟，勢必會在自己有限的時光中，將遺憾之事盡力完成，不留一絲執念，進入真修實行，會在生活每一天的點滴之中，修整不良習性，圓滿每一段因緣。五毒情緒起時，天地運行依舊，但己身心境已無法平靜，必要學會從宏觀角度看待問題，在微觀角度看待內在心境（唯識），自然種種外來因緣示現、內在五毒起現時，都能一一化消！有了以上認知、體悟，才能減少自我固化，化解煩惱。
人生誰無煩惱？誰無我執？只是多少而已！若是進入宗教修持，卻一直沉淪因緣果報，難以了脫我執無明，常常身處煩惱之中，又如何勘破人生種種虛幻呢？豈不白白虛度了寶貴時光！自出生之後，人即開始一步步邁向歿度，世間無未死之人、未病之人、未老之人，此乃天地運行之常態，現今擁有的一切物質、情感、情緒等等，都會隨著時光流逝而消逝，但個人執念是否會隨著修持而放下？這就很難說了，若是執念難化，那麼今生未了之緣，就會留待下世續緣，生生世世彼此糾纏，又如何有解脫放下之日呢？好好思惟，天地人生、因緣果報的迴圈，絲絲入扣、層層迭迭，讓人難清難明！這就是因果，即是規則、也是局限，是人類在地球輪回的軌道！
#天地人神都要遵循因果公律
因果公律迴圈不息，大寰天地一切神祇(qí)仙佛、人類、動物乃至萬物蒼生，均由昊天所掌理，皆承受上蒼嚴謹的律法所規制，沒有絲毫漏洞可乘。
有情聖佛與神祇無不以蒼生為念、以慈悲為懷，尤其派任各界駐守之神靈，更以保護一方鄰里子民為己任，因此，當自己子民陷於困厄當中，即是地方神祇發揮濟渡、教化功能的時刻。一般的神祇濟化眾生苦難，皆會有顯著成效；但在教育方面，大多都是缺乏足夠的資糧與智慧，教育往往也會像濟世渡民一樣，變成短暫的拔苦動作。
人在生存過程中，有者得意順心、有者命運乖舛，然而又有幾人可通徹命運截然不同的原因呢？其實這都是承受著自身累世行為的後果而已。一般人遭逢逆境不順之時，就會尋求仙佛神靈的護佑，甚至一股腦將自身困厄拋給仙佛作主，不問不順遂的原因；這是自身難明，如此困境皆是因為往昔自造因果迴圈所致，是自身累世一直承秉的不良含因，是沒有化消的過往不良後果造成的；如此只靠仙佛護佑拔苦，不求根本解決，只作表面功夫，難以一勞永逸。往往在仙佛拔苦過後不久，依然再犯，這就是冤親債主念念不忘累世怨恨，身為亡靈後在冥界暗不見天日，但苦苦忍受不肯投胎轉世，甚至忍受地獄刑罰，不願接受地藏古佛勸化，一心只求有仇必報，如此陰陽難以兩利，冤冤相報又何時可休？難道僅有親身受報一途，才可了累世之冤業嗎？如何將冤債來轉化，陰陽皆有可成就之契機，正考驗著當下所有寺廟宮堂神佛與辦事人員的智慧。
替其承擔爛慈悲 教伊方法則可為
引迷入修更如理 因果定律不可違
明白了天地人神之間的微妙關係，無非是希望能陰陽兩利，化消彼此以往的冤業，以和平方式來作圓融，做到受冤者、造冤者、神佛三方圓滿，方方皆贏的局面，否則一直怨念不休，冤冤相報何時可了！

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