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3-3.“正鸞生”的人品素質

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3、“正鸞生”的人品素質
如何對當下儒宗神教提升到儒宗聖教?對整體鸞門要求,必須做到“正鸞生”切實提升個人素質,以符合21世紀做教化課程的時代要求。南天主宰文衡聖帝囑咐中國儒教會全體聖職人員,必要先制定培訓“規章、制度”,作為未來訓練“正鸞”必須要有的規範。
儒宗神教過往存有諸多缺失,正鸞生無法引用“真實理諦”來作課程,難以符合當下教育教化的要求,是我鸞門過去發展中的悲哀,在當今時代,必須要能做到把真實理諦,如實通過正鸞生的天筆下化,例如三綱五常、四維八德等。過往儒宗神教正鸞生,不能做到真正的教化功能,最大的原因是人員素質參差不齊,在鸞門弘揚普化中,難以融入所在地區,讓當地居民有所認同。
正鸞訓練,要歷經七七四十九日的訓練期,但在訓練正鸞之前,進行“勤前教育”也是十分必要的,通過“勤前教育”明確“正鸞”擔負的責任和使命,才能勝任未來的教化教育課程。如此必須對正鸞生素質作一個提升,給予真實的訓練與教化,方能對當今的弊端作一改造。以往的宮堂主事者皆非正鸞生, 在近十五年左右,上蒼調整步伐,讓正鸞生都要能獨當一面、作如實的教化課程,正鸞生必要能符合 當地環境教育一方,如此對鸞門整體體系的改革,未來也必將有如實的呈現。
每一個宮堂承領不同的使命,有不同的教化功能。當今時代因科技文明飛速發展,物質極大豐富,必須在正鸞訓練過程中,注重人品素質的考察;而且對正鸞生的生存過程,也必須能給予有效保護,不然就常會受個人“福德與智慧”所影響,無法突破此困境,就無法能有切實的犧牲奉獻。
每位正鸞生也有“大乘之行”“中乘之行”“下乘之行”之分,還有的僅是“掛個名號”,很多人無法了知自己所應承擔使命的重要性;對仙佛下化的真實理諦,每位正鸞生都應落實於生活,在做人作事中如實展現,自我端正行為,這是因為在一般人看來,是把“正鸞生”同“聖神仙佛”劃上等號,會把正鸞生神格化,所以“正鸞生”必要能以自己作模範,給予其堂學生一種模仿與學習成長的榜樣;正鸞生在生活中,要對自己負責,對該堂聖神仙佛負責,更要對諸天地聖神仙佛來負責。
正鸞生是如實把自己含藏,下化於聖諭中,可由正鸞生的扶鸞聖諭中,來了知其所含藏的程度,是豐富還是半桶水充數、或是根本都無法知道聖神仙佛的慈悲德性。因為“正鸞生素質”的參差不齊,所以必要進行培訓提升,給予再精進、再訓練,增加含藏學識,明白為人處世的根本,才能符合21世紀做教育教化課程的需要,圓滿完成上蒼將“儒宗神教”提升為“儒宗聖教”的要求。
正鸞培訓要切實做到如理而實際,直面過往種種積習,讓自己的學識與做人,能獲得周圍人們的認同;落實當地教化課程的普化,關鍵就在於提升正鸞的人品素質,如此必要有切實的教育訓練。如此即囑“中國儒教會”全體聖職人員來作培訓,對正鸞生的人品素質有正確認識,瞭解鸞門歷史來龍去脈,對當代演化更要明晰;通過訓練培植的過程,提升正鸞有更大的發揮空間,以完成儒宗神教的提升。
這是光大鸞門總體的教化課程,要有如實功效;針對鸞門的興革教化,要能做到因地制宜、因時制宜,適合當地環境作導引,同時引渡有緣大德前來,共參鸞門聖務,光耀儒宗鸞門的光輝。


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如何對當下儒宗神教提升到儒宗聖教?對整體鸞門要求,必須做到“正鸞生”切實提升個人素質,以符合21世紀做教化課程的時代要求。南天主宰文衡聖帝囑咐中國儒教會全體聖職人員,必要先制定培訓“規章、制度”,作為未來訓練“正鸞”必須要有的規範。
儒宗神教過往存有諸多缺失,正鸞生無法引用“真實理諦”來作課程,難以符合當下教育教化的要求,是我鸞門過去發展中的悲哀,在當今時代,必須要能做到把真實理諦,如實通過正鸞生的天筆下化,例如三綱五常、四維八德等。過往儒宗神教正鸞生,不能做到真正的教化功能,最大的原因是人員素質參差不齊,在鸞門弘揚普化中,難以融入所在地區,讓當地居民有所認同。
正鸞訓練,要歷經七七四十九日的訓練期,但在訓練正鸞之前,進行“勤前教育”也是十分必要的,通過“勤前教育”明確“正鸞”擔負的責任和使命,才能勝任未來的教化教育課程。如此必須對正鸞生素質作一個提升,給予真實的訓練與教化,方能對當今的弊端作一改造。以往的宮堂主事者皆非正鸞生, 在近十五年左右,上蒼調整步伐,讓正鸞生都要能獨當一面、作如實的教化課程,正鸞生必要能符合 當地環境教育一方,如此對鸞門整體體系的改革,未來也必將有如實的呈現。
每一個宮堂承領不同的使命,有不同的教化功能。當今時代因科技文明飛速發展,物質極大豐富,必須在正鸞訓練過程中,注重人品素質的考察;而且對正鸞生的生存過程,也必須能給予有效保護,不然就常會受個人“福德與智慧”所影響,無法突破此困境,就無法能有切實的犧牲奉獻。
每位正鸞生也有“大乘之行”“中乘之行”“下乘之行”之分,還有的僅是“掛個名號”,很多人無法了知自己所應承擔使命的重要性;對仙佛下化的真實理諦,每位正鸞生都應落實於生活,在做人作事中如實展現,自我端正行為,這是因為在一般人看來,是把“正鸞生”同“聖神仙佛”劃上等號,會把正鸞生神格化,所以“正鸞生”必要能以自己作模範,給予其堂學生一種模仿與學習成長的榜樣;正鸞生在生活中,要對自己負責,對該堂聖神仙佛負責,更要對諸天地聖神仙佛來負責。
正鸞生是如實把自己含藏,下化於聖諭中,可由正鸞生的扶鸞聖諭中,來了知其所含藏的程度,是豐富還是半桶水充數、或是根本都無法知道聖神仙佛的慈悲德性。因為“正鸞生素質”的參差不齊,所以必要進行培訓提升,給予再精進、再訓練,增加含藏學識,明白為人處世的根本,才能符合21世紀做教育教化課程的需要,圓滿完成上蒼將“儒宗神教”提升為“儒宗聖教”的要求。
正鸞培訓要切實做到如理而實際,直面過往種種積習,讓自己的學識與做人,能獲得周圍人們的認同;落實當地教化課程的普化,關鍵就在於提升正鸞的人品素質,如此必要有切實的教育訓練。如此即囑“中國儒教會”全體聖職人員來作培訓,對正鸞生的人品素質有正確認識,瞭解鸞門歷史來龍去脈,對當代演化更要明晰;通過訓練培植的過程,提升正鸞有更大的發揮空間,以完成儒宗神教的提升。
這是光大鸞門總體的教化課程,要有如實功效;針對鸞門的興革教化,要能做到因地制宜、因時制宜,適合當地環境作導引,同時引渡有緣大德前來,共參鸞門聖務,光耀儒宗鸞門的光輝。


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