1-4.殷時，產生“扶鸞之法”的稱謂

鸞音重現

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4、殷時，產生“扶鸞之法”的稱謂
中華文明發展到商代伊始，正是進入口耳相傳的“神話時代”，和文字記述的“歷史時代”交替之際；人與生俱來的清淨自性早已蒙垢，多是在“欲心”主導下、爭名奪利的作為，人們已經無法具備“承載天地、與道合契”的“清淨自性”了！相比其他地方，在中土境內，雖然人們也有污垢堵染，但因多是信奉先天仁信，人心清淨則是更多一些！
自黃帝時期，九天玄女受無極皇母懿命派遣，負責中土的天音傳真工作，至此只是在形式上有所轉變，由黃帝時期的“無極青鸞親身下凡”傳示神意，轉變為由人間“道術”祈請神降、以示未來。殷商之後，上天下降“桃柳靈通之法”，下傳天音，施以教化，彌補國家法令的不足，此法就是承傳的“天心大道之密契”。
“鸞”是上古仙禽，亦是溝通人神的一種方式；“絕地天通”之後，仙鸞雖歸無極，不再臨凡，但是因仙鸞宏願，此時繼以“桃枝柳筆天人相應之法”，溝通天人，使得人世間再現提升超越的契緣，人因使用“道術”進行“天人交感”，而能接收到天啟聖示。
此種“道術”儀軌，亦因“青鸞”而得名，“天人交感”此時起，逐漸被稱為“扶鸞之法”。華夏民族自黃帝以來，皆以“仁、義”著稱，是一個和平的民族，故此深得天心倚重，而“扶鸞之法”于此在華夏民族大興，且不為任何宗教名相所束縳。
殷時聖王賢哲在位，治世安邦，人心尚屬天真純良；“巫史”就是當時天人交感的主流。“儒”，殷時原為“需”字，指沐浴洗滌的意思，也指從事祭天、祀地、崇祖的行為，後添上“亻”旁，形成當今所用的“儒”字，也慢慢的由單純祭祀行為，邁入文化教育體系；但究其根源，“儒”字首要意義就是“天人交感”。
在朝代更迭中，此“鸞”之天啟聖示，天示道源，皆由天子完全掌握控制，以作鞏固江山之用，更是視其為機密而不輕易示之於民；但是天運轉局，非是掌握了“天啟”的統治者，就能測知一二的，也只能是承繼著天運默孕，作朝代演替而已；也是在這些朝代演替中，“鸞”也傳于了世井民瘼之中，讓更多的人沐浴於天心德澤中。

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