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全蒙古史之貴霜帝國篇-佛教傳入中國的通道

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圖片為絕域亞歷山大城,建在中亞靠中國邊界的希臘古城
亞歷山大東征將希臘文明帶進中亞
出身於希臘馬其頓的亞歷山大大帝,於西元前334-324年率馬其頓軍東征,他厲害之處在於古代大帝國都是靠騎兵快速運動,才能跨越千山萬水的阻隔,從一個人類聚居地通往另一個人類聚居地,但亞歷山大率領的是步兵與騎兵混合軍團,能從巴爾幹半島走過小亞細亞、地中海東岸、埃及、波斯、阿富汗、烏茲別克、巴基斯坦、印度,沿途掃滅各種強大的敵對勢力,還要建立一系列的希臘殖民城市,將希臘文明一直帶到中亞接近中國新疆的邊境。
如果當時他不是南下前往印度,而是繼續往東前進,很有可能就會與戰國時期的西域國家、匈奴及秦國接觸了。網路上有不少網友寫網文研究,假使亞歷山大率領的馬其頓軍團遇上秦國的軍隊,誰輸誰贏?結果從軍隊組織、裝備、訓練、交戰動機、戰術戰略等各方面研析後發現,亞歷山大的馬其頓軍團應該能夠打敗秦國,入主華夏。也就是說如果當時亞歷山大大帝不是轉向去打印度,而是繼續東來衝向中國,歷史上也許就會出現有一支強大的西戎(希臘人)通過河西走廊進入關隴一帶,將秦國打得落花流水,這樣的描述就會出現了。至於這支西戎能否再接再厲打出函谷關,推平其他六國?以及對抗北方東胡、匈奴的南下,恐怕也沒有那麼容易的,亞歷山大的軍隊畢竟不是由超人組成的,在當初那個時代,他們已經是破遠距離紀錄的遠征了。強弩之末,不能穿魯縞,就是這個意思。
歷史上沒有發生過的事情,當然隨意判斷都沒問題,但是無論如何,亞歷山大大帝已經為中亞帶進希臘文明與希臘人血統,但中亞之地仍然以游牧民族的生活形態較能適應當地環境,農耕生活需要的大量水源除了在幾條大河的三角洲外,幾乎難以取得。
貴霜帝國是何方神聖?
而就在本年,東漢軍竟也與中亞的貴霜帝國發生了戰爭,貴霜帝國就是當年塞種人後裔被匈奴擊敗西遷的大月氏,大月氏撤退到中亞後,吞併了亞歷山大大帝東征後在中亞建立的大夏國(Bacteria Greek Kingdom巴克特里亞希臘王國),成立了貴霜帝國(Kushan
Empire),稱霸中亞與伊朗東部一帶。
圖-貴霜帝國國旗
貴霜帝國(Kushan Empire,西元前130-西元後375年),印歐民族塞種人大月氏之後裔,緣起於古代源自黑海北岸之塞種人,曾一度遷移到中國西北部河西走廊游牧生活,秦漢之際大月氏與冒頓單于率領下之匈奴交戰不利,遂西遷西域中亞避讓。
西元前130年(漢武帝元光)年間,月氏人南下征服希臘人建立的大夏,把大夏分給與五個部族,每個部族有一個翕侯,五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻(約16-65年)消滅其他翕侯,統一五部落,建立起貴霜帝國,貴霜打敗了開始衰落的波斯安息帝國,又南下攻擊喀布爾河流域和今喀什米爾地區,後定都為高附(今喀布爾),初步奠定了帝國的基礎。
迦膩色伽一世(約西元78-102年)繼位,他是貴霜帝國最著名的君主,南征印度,令主體在今天阿富汗的貴霜帝國之疆域西起伊朗邊境,東至恆河中游,北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河,迦膩色伽一世又將都城遷至犍陀羅地區的富樓沙(即今巴基斯坦的白沙瓦),使這一地區成為帝國的統治中心。在西元100年時貴霜帝國的統治下的人口達到一千零二十萬人,在西元180年時,貴霜帝國統治下的人口達到一三八0萬人。
圖-貴霜帝國的金幣,有希臘與佛教風格-左下為貴霜國徽。
偉大的貴霜君主迦膩色伽一世(Kanishka)任內,曾與東亞世界的霸主東漢帝國發生過一次領土戰爭,據《後漢書.班梁列傳》著,漢和帝永元2年(西元90年),貴霜副王謝會率軍入侵蔥嶺以東及以北地區,試圖將貴霜勢力籠罩當時匈奴勢力已經退出的西域,結果與東漢西域長史班超軍發生衝突。漢軍人少堅守不出,貴霜軍久攻不下又糧食不繼,於是向龜茲求援,結果班超派兵埋伏要道,殺死貴霜向龜茲求援的士兵,貴霜軍斷糧陷入絕境。班超向貴霜軍統帥謝會表示,貴軍已經走頭無路,該做最後決定了,謝會於是遣使向班超請罪,盼漢方可將貴霜全軍放還回國,兩國重新修好,再也不打仗了。班超同意,於是兩國關係恢復友好,貴霜軍也撤回蔥嶺以西,再也沒有嘗試向東發展了。
由於貴霜受印度傳來佛教之壓倒性影響,加上君主也成為虔誠佛教徒,風潮所至全國都信奉了佛教,尤其在上述偉大君主迦膩色伽一世統治期間,貴霜強大無比,迦膩色伽一世召集了印度與國內所有佛教大師來開會,對原先各說各話的佛教門派的經典與理論做出一番整理,經、律、藏給予了統一並統一刊印佛經,這樣的經典文字化加速了佛教傳播速度,由於向東方傳入中國後,在與中國原生宗教道教或薩滿教等宗教之較量下來,擁有深厚理論基礎的佛教佔據上風,貴霜在歷史上也成為將佛教傳入中國的首要功臣。加上貴霜的地理位置就在今天的阿富汗,東接中國、西接波斯、南接印度、北接中亞,因此佛教在印度式微之後,在今天的阿富汗地區的貴霜帝國成為佛教傳播的中心,向東把大乘佛教傳入中國,向南把佛教傳入斯里蘭卡及東南亞國家。
在西元第二世紀時,貴霜帝國仍勉強維持統一,第三世紀時,帝國受到薩珊王朝攻擊和印度北部的地方勢力興起而漸漸衰弱,最終帝國瓦解成若干小邦。最後被來自新疆北疆的白匈奴嚈噠帝國取代。現在印度賈特人是貴霜後人。
2022年本人出版書籍包括
1. 聖地出任務-台灣國際志工故事集
2. 勇抗強權-阿富汗
3. 台以關係百年史:外交官眼中的以色列
4. 從奴隸到霸主:俄羅斯人的故事
5. 遷徙與戰鬥-突厥人的故事
歡迎大家到博客來、誠品、露天、金石堂等處購買。
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亞歷山大東征將希臘文明帶進中亞
出身於希臘馬其頓的亞歷山大大帝,於西元前334-324年率馬其頓軍東征,他厲害之處在於古代大帝國都是靠騎兵快速運動,才能跨越千山萬水的阻隔,從一個人類聚居地通往另一個人類聚居地,但亞歷山大率領的是步兵與騎兵混合軍團,能從巴爾幹半島走過小亞細亞、地中海東岸、埃及、波斯、阿富汗、烏茲別克、巴基斯坦、印度,沿途掃滅各種強大的敵對勢力,還要建立一系列的希臘殖民城市,將希臘文明一直帶到中亞接近中國新疆的邊境。
如果當時他不是南下前往印度,而是繼續往東前進,很有可能就會與戰國時期的西域國家、匈奴及秦國接觸了。網路上有不少網友寫網文研究,假使亞歷山大率領的馬其頓軍團遇上秦國的軍隊,誰輸誰贏?結果從軍隊組織、裝備、訓練、交戰動機、戰術戰略等各方面研析後發現,亞歷山大的馬其頓軍團應該能夠打敗秦國,入主華夏。也就是說如果當時亞歷山大大帝不是轉向去打印度,而是繼續東來衝向中國,歷史上也許就會出現有一支強大的西戎(希臘人)通過河西走廊進入關隴一帶,將秦國打得落花流水,這樣的描述就會出現了。至於這支西戎能否再接再厲打出函谷關,推平其他六國?以及對抗北方東胡、匈奴的南下,恐怕也沒有那麼容易的,亞歷山大的軍隊畢竟不是由超人組成的,在當初那個時代,他們已經是破遠距離紀錄的遠征了。強弩之末,不能穿魯縞,就是這個意思。
歷史上沒有發生過的事情,當然隨意判斷都沒問題,但是無論如何,亞歷山大大帝已經為中亞帶進希臘文明與希臘人血統,但中亞之地仍然以游牧民族的生活形態較能適應當地環境,農耕生活需要的大量水源除了在幾條大河的三角洲外,幾乎難以取得。
貴霜帝國是何方神聖?
而就在本年,東漢軍竟也與中亞的貴霜帝國發生了戰爭,貴霜帝國就是當年塞種人後裔被匈奴擊敗西遷的大月氏,大月氏撤退到中亞後,吞併了亞歷山大大帝東征後在中亞建立的大夏國(Bacteria Greek Kingdom巴克特里亞希臘王國),成立了貴霜帝國(Kushan
Empire),稱霸中亞與伊朗東部一帶。
圖-貴霜帝國國旗
貴霜帝國(Kushan Empire,西元前130-西元後375年),印歐民族塞種人大月氏之後裔,緣起於古代源自黑海北岸之塞種人,曾一度遷移到中國西北部河西走廊游牧生活,秦漢之際大月氏與冒頓單于率領下之匈奴交戰不利,遂西遷西域中亞避讓。
西元前130年(漢武帝元光)年間,月氏人南下征服希臘人建立的大夏,把大夏分給與五個部族,每個部族有一個翕侯,五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻(約16-65年)消滅其他翕侯,統一五部落,建立起貴霜帝國,貴霜打敗了開始衰落的波斯安息帝國,又南下攻擊喀布爾河流域和今喀什米爾地區,後定都為高附(今喀布爾),初步奠定了帝國的基礎。
迦膩色伽一世(約西元78-102年)繼位,他是貴霜帝國最著名的君主,南征印度,令主體在今天阿富汗的貴霜帝國之疆域西起伊朗邊境,東至恆河中游,北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河,迦膩色伽一世又將都城遷至犍陀羅地區的富樓沙(即今巴基斯坦的白沙瓦),使這一地區成為帝國的統治中心。在西元100年時貴霜帝國的統治下的人口達到一千零二十萬人,在西元180年時,貴霜帝國統治下的人口達到一三八0萬人。
圖-貴霜帝國的金幣,有希臘與佛教風格-左下為貴霜國徽。
偉大的貴霜君主迦膩色伽一世(Kanishka)任內,曾與東亞世界的霸主東漢帝國發生過一次領土戰爭,據《後漢書.班梁列傳》著,漢和帝永元2年(西元90年),貴霜副王謝會率軍入侵蔥嶺以東及以北地區,試圖將貴霜勢力籠罩當時匈奴勢力已經退出的西域,結果與東漢西域長史班超軍發生衝突。漢軍人少堅守不出,貴霜軍久攻不下又糧食不繼,於是向龜茲求援,結果班超派兵埋伏要道,殺死貴霜向龜茲求援的士兵,貴霜軍斷糧陷入絕境。班超向貴霜軍統帥謝會表示,貴軍已經走頭無路,該做最後決定了,謝會於是遣使向班超請罪,盼漢方可將貴霜全軍放還回國,兩國重新修好,再也不打仗了。班超同意,於是兩國關係恢復友好,貴霜軍也撤回蔥嶺以西,再也沒有嘗試向東發展了。
由於貴霜受印度傳來佛教之壓倒性影響,加上君主也成為虔誠佛教徒,風潮所至全國都信奉了佛教,尤其在上述偉大君主迦膩色伽一世統治期間,貴霜強大無比,迦膩色伽一世召集了印度與國內所有佛教大師來開會,對原先各說各話的佛教門派的經典與理論做出一番整理,經、律、藏給予了統一並統一刊印佛經,這樣的經典文字化加速了佛教傳播速度,由於向東方傳入中國後,在與中國原生宗教道教或薩滿教等宗教之較量下來,擁有深厚理論基礎的佛教佔據上風,貴霜在歷史上也成為將佛教傳入中國的首要功臣。加上貴霜的地理位置就在今天的阿富汗,東接中國、西接波斯、南接印度、北接中亞,因此佛教在印度式微之後,在今天的阿富汗地區的貴霜帝國成為佛教傳播的中心,向東把大乘佛教傳入中國,向南把佛教傳入斯里蘭卡及東南亞國家。
在西元第二世紀時,貴霜帝國仍勉強維持統一,第三世紀時,帝國受到薩珊王朝攻擊和印度北部的地方勢力興起而漸漸衰弱,最終帝國瓦解成若干小邦。最後被來自新疆北疆的白匈奴嚈噠帝國取代。現在印度賈特人是貴霜後人。
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1. 聖地出任務-台灣國際志工故事集
2. 勇抗強權-阿富汗
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