睚鲁的圣经世界 - 民数记14 - 精华版

睚鲁的圣经世界

民数记14-迦勒帮助约书亚预表我们的魂帮助灵 民数记14章一个问题就是，为什么24节说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个灵，专一跟从我，我就要把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”而30节却说：“必不得进我起誓要赐给你们居住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，才能进去。”为什么耶和华两次说话不一样？为什么耶和华第一次只提了迦勒，而第二次说话的时候，才提到了迦勒和约书亚？这有什么属灵的意义吗？ 我的想法是，这两次说话是不同的对象和不同的环境。第一次耶和华说话，是耶和华对摩西一个人说的。11节记载说，“耶和华对摩西说…”，揭示了这个说话的背景。这是耶和华和摩西私下说的话。11章28节说，“摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人...”，显示约书亚是摩西拣选的一个人。摩西是一个属神的人，他拣选约书亚，不可能不和耶和华沟通过。所以耶和华理应是知道的。13章16节说，“摩西称嫩的儿子何西阿为约书亚。”这个经文也很有意思。“何西阿”的意思是“拯救”，“约书亚”在原文的意思就是希腊文的“耶稣”，意思是“耶和华成为我们的救恩”。所以约书亚作为摩西拣选的人，带领以色列人经过争战进入美地，是耶稣这位耶和华救恩的元帅的预表。今天这位耶和华救恩的元帅就在我们的灵里，就是我们灵里的“约书亚”。什么时候，我们转向我们的灵，呼求这个元帅的帮助，祂会帮助我们得胜。所以一定程度上来说，约书亚可以预表我们的灵。 我想，在这个背景之下，耶和华没有和摩西提到约书亚，并不是排除约书亚在外，而是耶和华和摩西有默契，心知肚明。但是26节开始记载，“耶和华对摩西、亚伦说”，这里是耶和华公开吩咐摩西和亚伦来告诉所有以色列人，只有迦勒和约书亚才能进入美地，其他人要倒毙在旷野。这是耶和华对所有以色列人说的话，自然就把话说清楚，所以前后并没有矛盾。 这次，我们得到的感动是关于迦勒的预表。如果约书亚预表人的灵的话，那么迦勒就预表人的魂里的刚强的部分，或者神最初创造的美好的部分，他们必须起来争战帮助我们的灵，才能取得争战的胜利。魂的力量是很大的，保罗在罗马8章6节的话是很好的证明。保罗说，“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”如果我们魂里的心思（就是迦勒所预表的），能够帮助我们的灵（就是约书亚所预表的），我们今天就能在灵里得着神生命的丰盛，进入神赐给我们的属灵美地里。 而十个恶探的生命，表明我们肉体中罪与死的律（8:2），而迦勒预表“我们里面的人，喜欢神的律”（7:22），而约束亚预表“生命之灵的律”（8:2）。我们必须得到迦勒的帮助，才能帮助约书亚取得争战的胜利。