睚鲁的圣经世界 - 民数记29 - 精华版

睚鲁的圣经世界

一个姊妹对民数记29章的问题是，为什么那么多的重复？特别是关于牛犊、公羊等祭物的只数以及相配的素祭等其他祭物的数目，都多次重复？因为我们知道圣经是一字千金，这样的重复肯定有重要的属灵意义。我的感动是，这些重复绝对不仅仅是简单的重复。28章到29章这些祭物的重复，说明了一个递进的变化，就是量变到质变的一个过程。我们不断在献上祭物（预表我们属灵的操练和奉献上）累加数量的时候，就最后会带来质的变化，我们就会带进神的旨意的完成。这些节日和祭物的不同安排甚至重复，在属灵的意义里就是神设立的时间线，就是让基督的身体不断成熟的时间线。犹太人的节日是先知性的预表，预表着神对教会的旨意和时间的安排。 为了更好的理解民数记29章的重复和繁琐的数字，我们必须注意一个原则，就是分辨变与不变。要看哪些变化了，哪些没有变化？如果你注意到其中变与不变就能读懂。请记住，圣经有一个属灵原则。不变的是神的性情，变的是神的引领。我们读圣经和注重教导的恩赐，为的是要认识神的性情；我们也要寻求圣灵和先知恩赐的帮助，目的是寻求神的活的引领。无论天地过去，神的性情是不变的，因为耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的（希伯来书13:8）。耶稣基督是神完全的彰显，因此神也是亘古不变的。但是神也常常变化。在旧约里说的话，等主耶稣基督来了，却有不同的解释。比如犹太人坚持安息日不可做任何的事情，但是主耶稣却在安息日医治病人。这是为什么呢？神的性情没有变，因此神的怜悯允许耶稣基督在安息日人医治人；但是耶稣来了，神的引领变了，因为安息日属于律法，而律法是儿童导师，是在以色列人作孩童的时候才需要的管教（加拉太3：24）。律法是为了引进基督，因为律法的总结就是基督（罗马书10:4）。基督来了，就不要拘泥于安息日了。神的怜悯的性情没有变，但是神在不同时代的引领却变了。 我们就按照这个原则来看民数记29章繁琐的数字和重复，看看哪些是不变的，哪些是变的？ JBWM.ORG