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EP019：二王二后來共讀，一發噴過文學史，戰後四家男同志文學 ❤ feat. 水鑽機關槍東東
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這次別開生面，請到了來自友所的東東，開啟第一次的四人配置
一如既往地，主持群們一開始就歪樓，兩位（小）異男分享了自己最早接觸到同志族群的經驗。
相較於骷顱頭炫霖的後知後覺，丞丞竟然提到了自己與大●●的肉體接觸，使得本集甫開場便十分腥羶
政治大學的紀大偉老師出版的著作《同志文學史》副標題為什麼是「臺灣的發明」呢？
東東引用薩依德、唐娜‧哈洛威等學者的理論佐證，太有深度不禁令主持人擔心聽眾已離去！
今天的主題限定在「男同志」文學，那麼「男同志文學與女同志文學」的差異在哪？
男同志：＊＊＊＊＊＊
女同志：＊＊＊＊「◎◎◎」
（請聆聽解鎖）
同時也點出一個有趣的提問：
根據紀大偉老師的說法，竟然任何文本都是可以「被」同志文學的嗎？
白先勇的〈滿天裡亮晶晶的星星〉除了可以被看作《孽子》的原型，
它還映照了同志族群的那些困境呢？
而被認為是現代主義領頭者的白先勇老師，
在裡頭展現了哪些現代主義技巧？
「警察」與「妨礙風化」的安排，又隱然指控了些什麼？
由時光屋主人炫霖導讀的林佑軒的〈女兒命〉，
當中作者刻意使用的人稱跳動、短促且零碎語句，營造出了什麼效果？
後學大師炫霖對作者的如此炫技，有何評價？
而東東是怎樣看待作者在文中所設計的意象？
這些意象與「跨」又是如何扣合？
最後我們來到了林榮三的小說首獎，鍾旻瑞的〈泳池〉。
若將旻瑞與佑軒對讀，竟然能得到男同志運動的兩種路線？！
關於這兩種路線，四位的評價是怎麼樣呢？
而話題後續延伸到的文學獎：
「同志題材」的揀選，對於投稿文學獎來說，究竟是利是弊？
文壇前輩宋澤萊，對此有什麼樣的看法？
參考資料：
紀大偉《同志文學史：臺灣的發明》（2017）
討論文本：
白先勇〈滿天裡亮晶晶的星星〉（1969）
林佑軒〈女兒命〉（2010）
鍾旻瑞〈泳池〉（2015）
來不及聊到→下次可能繼續來聊吧？：
王盛弘〈種花〉（2012）
（這次是丞丞寫的，掌聲鼓勵！）
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