EP020：沒聊完的男同志文學 + 【論文預発表】「台灣群島」文學的可能？⛰️🌊 feat. 水鑽機關槍東東

帝國大學臺灣文學部

下課回家後，大家又紛紛湧出對〈泳池〉的不同理解

丞丞認為包含游泳、抽雪茄都是一種「表面危險，實則安全」

爸爸→少年，少年→弟弟，形成一條保護鍊

但皮丘剛好相反，認為從泳池銜接到尼斯湖水怪的意象

反而是一種「表面安全，實則危險」的情境

並且引用「那本知名小說」解釋「走一走就掉進洞裡」

這也才成為這篇成長小說，幻滅並且憂傷的底蘊

皮丘並且指控丞丞：你曾經的海誓山盟，還算數嗎？！你也是個薄倖男子！

並當場泣不成聲，一時罷錄（屁）

然後大家竟然有志一同的對王盛弘的〈種花〉讚譽有加

認為它是展示了一種「鄉土男同志」的可能性

為什麼鄉土+男同志的連結這麼稀罕？

跟它剛好相反的都市+男同志又是什麼關係？

〈種花〉裡典雅的台語對白，和上週〈女兒命〉不加引號可謂異曲同工

但為什麼得到截然不同的評價？

親情一直是散文裡（被寫爛）的母題，那〈種花〉的特別是什麼？

為何能得到我們這麼多關愛？

後半段的重頭戲就是【論文預発表】（尖叫！！）

因為下學期我們每人都至少有一篇研討會論文要正式發表

即將頭髮梳成大人模樣，換上一身帥氣西裝，頭頂皮卡丘帽（只有你）

在學術同仁、前輩面前，分享我們的文學主張

那反正都要發表，不如就來節目上預演吧

也讓並不在文學學術界的大家知道我們都在搞什麼東西XDD

閉門造車很寂寞啦，要把寂寞塗在你們臉上感染世界一波嘻嘻

首先皮丘打頭陣，對讀蘭嶼作家夏曼藍波安 vs 馬祖作家劉宏文

戰後中華民國形成了一套什麼體系？揭露了本島對離島的什麼關係？

兩座不同的島嶼在文學裡刻劃了什麼傷痕？代表了什麼政治社會意義？

我們又應該如何「更道德地」看待本島與離島的關係？

什麼是「犧牲的體系」、什麼又是「台灣群島」？

好了不說太細，聽完之後就不要來研討會找我們了害羞！！！

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文本

鍾旻瑞〈泳池〉

王盛弘〈種花〉

夏曼‧藍波安〈飛魚季　Arayo〉

劉宏文〈指導員〉

劉宏文〈失去聲音的人〉

◎訪談篇

王菡〈夏曼 · 藍波安，翻譯海洋的男人〉

https://theinitium.com/article/20150826-culture-literature/

陳泳翰〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉

https://www.fountain.org.tw/column/article/matsu-dialect

◎專書

黃錦樹《謊言與真理的技藝：謊言或真理的技藝：當代中文小說論集》

吳叡人《受困的思想：臺灣重返世界》

高橋哲哉《犧牲的體系：福島‧沖繩》

勘誤：

＊2020年底原住民人數為57.7萬人