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美国麻省华人福音堂(Chinese Gospel Church of Massachusetts)成立于1982年,是一个不分宗派的基督教会.其宗旨在于宣告天地万物之造物主的荣耀.其方法在于宣扬基督的救恩与福音,分享耶稣基督的慈爱与眷顾,彰显耶稣基督的权柄与能力,预备耶稣基督的再来与审判.华人福音堂的使命是以领人归主来荣耀主,以交通团契来荣耀主,以长大成熟来荣耀主,以奉献委身来荣耀主,以参与宣道来荣耀主.
 
这是睚鲁弟兄和一班弟兄姊妹读经的记录。睚鲁意思是“神赐光”、“蒙光照者”,愿在这里我们都能来到圣经的光中,一同做一个蒙光照、得医治的睚鲁。记得主对睚鲁说:不要怕,只要信!这也是我们的座右铭和对你的祝福。不要怕,只要信!睚鲁弟兄的信心医治经历不仅得着一个神迹宝贝,更是经历了对神的更深的认识。愿意我们的分享能够祝福你。 阅读全文或更多或者奉献支持请访问: www.jbwm.org 微信公众号:搜索睚鲁的圣经世界 Jairus means "God gives light" or "Receiving light". In Mark Chapter 5, Jesus heals his daughter. Jesus told him "Do not be afraid -- only believe." What an encouragement! Jairus Bible World Ministry is birthed in the heart of God to heal the sick and share the pain of the world and preach ...
 
“馬可福音”,講章是mp3的形式,歡迎收聽!! Gospel of Mark (劉氏廣播及發行: 廣播及發行與基督教和天主教有關的: 講道. 書籍, 音樂, 詩歌, 和訪問等等.)
 
===="Суханҳои зиндагӣ", "Хабари хуш", "Сурудҳои Инҷил" - Забонҳои асосии гуфтугӯ дар Тоҷикистон ==== (Забонҳои тоҷикӣ, русӣ, ӯзбекӣ, қирғизӣ, туркманӣ, шуғнӣ, рушонӣ, инглисӣ, арабии Осиёи Марказӣ, тоторӣ, бухорӣ, украинӣ, санглечӣ, ишкошимӣ, чинӣ (мандарин)) // ====“Слова жизни”, “Благая весть”, “Евангельские песни” — основные языки, на которых говорят в Таджикистане ==== (таджикский, русский, узбекский, киргизский, туркменский, шугнанский, рушанский, английский, среднеазиатский арабский, т ...
 
Welcome to the COBS Podcast (Community of Broken Spirit Podcast). We are a group of people who unwittingly became a community when we found ourselves together in a business. Through years of meeting and working together, we, from different church backgrounds, discovered just what it takes to love one another, warts and all. As God empowered us to comprehend His incredible love, we found ourselves more and more distant from the institutional Church, finding it somewhat consumed, preoccupied a ...
 
Today With God Mandarin Chinese language version is a new TV series bringing the Visual Bible to the world. The 37 half hour episodes and one hour premier episode provide spiritual clarity to the question, Who Is Jesus? The series is broadcast in Africa, Europe, the Middle East, Asia, and Australia. Numerous foreign language versions are in production. Matthew, the Acts of the Apostles, and the Gospel of John are presented in the series with insightful explanation from Dr. Randy Weiss in the ...
 
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信息大綱 1. 耶稣的门徒有许多退去不再跟从他 2. 孩子信仰的反叛期需要了解、陪伴 3. 后现代思潮与荒诞剧场 4. 新的选择:退去?跟从? The post 2023-01-29 【新的选择:退去?跟从?】 约翰福音 6 : 60-68-徐理強長老 first appeared on Chinese Gospel Church of Massachusetts.由Chinese Gospel Church of Massachusetts
 
罗马书16章让我们感动的经文是19-20节,“你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。”一个弟兄提问说,这里保罗为什么说“在善上智慧,在恶上单纯”?这是什么意思?由睚鲁
 
非拉铁非的教会的使命是要产生新耶路撒冷我们传统上对非拉铁非教会的理解,往往局限于这个教会没有受到主的批评,以及“非拉铁非”是弟兄相爱的意思,并由此推断出非拉铁非的教会是彼此相爱的。我们常常用非拉铁非教会来比喻一个教会的复兴的光景。这固然是对的解释。但是,我们不要忘记启示录的主题是,产生基督的新妇并且来审判天使,带进神对世界终极的审判。因此神在非拉铁非的教会的工作,一定会在一些程度上让基督的新妇得到更多的建造,这就是从天而降的圣城新耶路撒冷。这个新耶路撒冷就是好像新妇妆饰整齐一样,等候丈夫(启示录21:2)。主在给非拉铁非教会的得胜者的应许是他们做神殿的柱子,并且神的名和神城的名(这城就是新耶路撒冷)都写在他们上面(启示录3:12)。可见,主期望祂在非拉铁非教会的工作,就能够在教会里产生新耶路…
 
我们在读罗马书15章的时候,特别祷告神对我们说及时的话,引领我们目前的生活。今天是2020年12月6日,美国大选结果还没有出来,新冠疫情在美国依然肆虐,外面传播着各样的负面消息和很多的留言。很多人在家里上班很久,不知道什么时候疫情能够过去,什么时候能够回去上班,来了疫苗是否安全,到底谁担任美国总统,美国的前途到底如何,中美关系如何发展?这些问题和很多其他问题,都牵涉着很多人的心,包括很多基督徒的心。以至于很多人感到困惑,甚至活在恐惧之中,基督徒也不例外。在这样的情形下,罗马书15章能够给我们提供什么及时的话语,安慰我们的心?由睚鲁
 
作者按:本文写作与特朗普第二次竞选总统失利之后,很多基督徒都在反思,为什么会发生这样的事情?很多基督徒渴慕美国能够返回基督教的立国之本。在他们看到特朗普总统公开承认有神并且支持基督教的价值观,因此也支持特朗普,希望特朗普总统能够顺利连任。但是,选举结果没有如他们所预料的那样,因此造成很多基督徒十分灰心。这个过程中有一些先知预言,特朗普会连任。但是选举结果公布之后,一些先知道歉说预言错误。但是还有一些先知依然认为,神会神奇地干涉,让特朗普返回白宫。我一直关注这些关于特朗普的预言。其中一个先知说,神除了通过先知说话,还给了很多基督徒各样的 异梦,来说出同样的话语。我相信,我也有这样的异梦,因此分享出来。…
 
yalushengjing on Gettr _ #睚鲁有约 #盾牌 联播: 2023-01-28 《盾牌》第42期《启示录》第三章14~22节老底嘉_备受斥责,不冷不热的教会。#睚鲁 #天赐良知 #Estie 推流: #Eagle G由睚鲁
 
以弗所 – 回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。士每拿 – 務要至死忠心。別迦摩 – 當悔改,脫離拜偶像與淫亂的事。推雅推喇 – 堅持不從假先知的教訓,直等到主來;遵守主的命令到底。 The post 【啟示錄查經 #3】 2:12-29 – 何若珍牧師 first appeared on Chinese Gospel Church of Massachusetts.由Chinese Gospel Church of Massachusetts
 
我自从2015年开始有异梦以来,我常常在异梦里被带回到中国各地遇见不同的人们。这些异梦,不仅是我的梦而已,而更好像是我在灵里被提到中国各地。在这些异梦里,我有时候会参与和观察中国基督徒的聚会,或者到不同的城市遇见不同的人们。在这些异梦里的旅程,常常会有一个神秘人与我同行。我相信或许是圣灵或者天使与我同行。在一些这样的异梦经历里,我还多次遇到在中国的犹太人的后裔。在几个这样的异梦里,我也被告知我也是中国犹太人的后裔。在对这些异梦进行祷告之后,我感觉这是一个先知性的图画。神在呼召东方的犹太人后裔回归,并且成为基督徒,有分于中国未来的大复兴;并参与将来中东和以色列未来的大复兴。由睚鲁
 
保罗为什么说我们顺服当权者罗马13章讲述了如何服从掌权者的内容。保罗告诉我们,凡是权柄都是从神设立的,我们要服从掌权的。如果我们抗拒掌权的,就是抗拒神,因为神设立了掌权者,来代表神惩罚作恶的。如果我们行善的话,自然不要惧怕。不但如此,我们也要上税,因为当权者是神的仆人。主耶稣也说,该撒的物归于该撒,神的物归于神(马太22:21)。历代以来对主耶稣的话也有不同的解释,有的人借此认为基督徒不该参与政治。这次我们重点讨论基督徒是否应该参与政治。由睚鲁
 
罗马14章,讲到信心软弱与是否吃肉、有人守日子有人不守的问题。这里说到罗马教会的一个背景,就是偶像崇拜弥漫当时的社会。因此很多市场上出售的肉,都是献给偶像过的。因此在教会里起了争论,到底该不该吃这些奉献给偶像的肉。有的认为说,凡物都洁净了。这的确是对的。彼得看见的异象里,神也告诉彼得,神洁净的旧约没有洁净的很多动物,神洁净的,他不可以以为不洁。保罗原则上也同意这个说法,就是万物都可以吃。比如,哥林多教会也面临着同样的难处。保罗在林前8:4-8节就表明了他的观点。他说,偶像算不得什么,因为只有一位神,只有一位耶稣基督,万物都是神创造的,我们也是神创造的。但是有些人不都是认识这些这些,因此良心软弱,受了玷污。他在林前8:8节说,其实食物不能把我们荐与神,因为我们不吃也无亏无缺,吃也无盈超。然后在…
 
Таджикский язык - Евангелие от Марка 15:1-23.mp4 / Tajik Language - Gospel of Mark 15: 1-23.mp4
 
Таджикский язык - Евангелие от Марка 15:24-47.mp4 / Tajik Language - Gospel of Mark 15: 24-47 .mp4
 
信息大綱 1.它能使福音往下扎根 5-6 2.它能使福音再傳揚下去 7-8 3.它能改變信徒的生命彰顯出屬神的特質 9-10 The post 2023-01-22 【一個能做新事的教會】 帖撒羅尼迦前書 1 : 5-10-杜書萃長老 first appeared on Chinese Gospel Church of Massachusetts.由Chinese Gospel Church of Massachusetts
 
睚鲁的圣经世界-罗马书12什么是照着信心的度量看得清明适度?罗马书12章的交通,开始于对12:3节的讨论。该节经文说“我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。”一个弟兄对此提出问题说,这个经文和上文有什么直接的关系?保罗为什么要在这里提到这个?什么是照着信心的度量,看得清明适度?由睚鲁
 
睚鲁的圣经世界-罗马11为什么人被圈在不信从之中反而是神的怜悯罗马11章讲述的主要内容,是保罗讲到因为以色列人的不信才让救恩临到外邦人,并且等待外邦人的人数满了,神的救恩再会临到犹太人,以色列全家都要得救。一个弟兄提出的问题是,如何理解11章32 节所说的,“因为神将众人都圈在不信从之中,为要怜悯众人”?为什么人被圈在不信从之中,反而是神的怜悯了呢?由睚鲁
 
睚鲁的圣经世界-启示录3-1七个教会的书信揭示新妇教会和个人圣灵充满的阶段主给撒狄教会的信揭示神对教会活出义行的期许启示录写给撒狄教会的信,揭示了神对教会活出义行的期许。上一次我们提到,神在推雅推喇教会的工作,揭示了神对教会能够在生命里做王的期许,帮助教会活出圣灵充满的生活,从而能够以铁杖辖管万国。神在撒狄教会的工作,进一步揭示了神期许教会能够有外面的彰显,这是神在推雅推喇教会做工的继续和自然的延伸。圣灵内里的充满和外面的彰显,是一个事物的两个方面。这分别是神在推雅推喇教会和撒狄教会两方面的工作。如果没有内里圣灵的充满,我们无法真的在我们的行为上彰显神的义,因为我们里面充满了什么,才能在外面彰显什么;但是如果我们说我们有里面圣灵的充满,却没有任何外面的义的行为的彰显,那么我们里面的充满也是不…
 
罗马九章讲述了以色列人被神暂时放弃,而没有追求义的外邦人,反而因信称义(9:30),追求律法之义的以色列人,并没有达到那律法(9:31)。这是为什么呢?这对我们今天的基督徒有什么警示?我们聚会开头一个弟兄提出一个问题,罗马10章5-8节说:“论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”但那本于信的义如此说,“你不要心里说,谁要升到天上?”就是要领下基督来,或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话。”由睚鲁
 
信息大綱 I. 在新的危機中,遇見神 (6:1-5) —聚焦的調整 II. 在新的轉機中,遇見神 (6:5-7) — 翻轉的契機 III. 在新的回應中,遇見神 (6:8-13) — 跨越的勇氣 The post 2023-01-15 【請差遣我— R.A.B.B.I.T.】 以賽亞書 6:1-13-陳堯健牧師 first appeared on Chinese Gospel Church of Massachusetts.由Chinese Gospel Church of Massachusetts
 
这次带领大家读林前15章,主要的内容是讲到复活。但是我却注意到之前从来没有注意到过的一个经文,就是29节谈到,还有人在哥林多教会为死人受浸。为什么哥林多教会还为死人受浸?保罗并没有批评这个现象,只是说,如果没有复活,为什么还要替死人受浸?这的确是一个让人费解的问题。这个经文说:“不然,那些替死人受浸的,将作什么?若死人真不复活,为什么还替他们受浸?” 一个弟兄对此也提出疑问,我在试图解释的时候,谈到哥林多教会不同的人活在复活里的光景不一样。保罗是一个完全活在复活里的例子。有人完全活在不相信复活的领域,可能代替死人受洗的活在某种中间状态。就是他们可能相信复活,但是却又对复活缺少保罗那样真实的经历。另外我还得到一个感动,林前15章其实是继续14章对追求灵恩的人的平衡话语之后,保罗继续对那些追求知…
 
这次读林后一章,我们得到圣灵的感动是,林后的内容是接续林前的内容的思路。林前的话语是对付属灵婴孩的话奶,而林后的话语是让人生命长大的干粮。比如,林前在前面对付了诸多的生命不成熟的问题之后,到了14章对付偏重恩赐的人,讲复活的15章是对付追求知识道理的人,两派的人生命都需要更加成熟,16章则讲到一个生命比较成熟的人司提反。如果林前讲的教会是属灵的婴孩,保罗只能给他们奶吃的话(林前3:1-2);那么林后的内容则是属于干粮。林后的内容,是在生命的经历上帮助信徒更深的认识和经历神。比如,林后3章讲到我们的心几时转向主,帕子就几时除去了。而且主就是那灵,主的灵在哪里,哪里就有自由。我们心要好像镜子一样观看并反照主的荣光,就能变化成主的形象(3:16-18)。这些经文都是讲出基督徒在灵里和生命里更深的经…
 
以弗所教會的使者是指誰?以弗所教會的特質:非常看重真理的根據(檢驗使徒身份);並且願意為堅持真理付上代價,來判斷。非常可能這也成為以弗所教會的盲點 – 『嚴守公義而忽略恩慈。』 The post 【啟示錄查經 #2】 2:1-11 – 何若珍牧師 first appeared on Chinese Gospel Church of Massachusetts.由Chinese Gospel Church of Massachusetts
 
罗马书9章13节,引用旧约的话说,正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”一个基督徒在聚会中询问说,为什么神恨恶以扫?这个恨恶这个词是不是语气太过强烈了?神为什么拣选了雅各,而不是以扫?如何理解神的拣选?如何知道我们是神拣选的?如何知道哪些人不是神拣选的?看似很多问题,其实这些问题都是联系在一起的。由睚鲁
 
罗马福音8章中圣灵的叹息是指什么罗马福音8章是基督徒耳熟能详的一章,特别是其中的名句包括“生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律”(8:2)以及“心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”(8:6)这些都是在谈到基督徒属灵经历的时候,常被引用的经文。但是我们这次交通的重点是,什么是“圣灵的叹息”(8:26)。由睚鲁
 
失智症的诊断、成因、预防、它的精神症状比如妄想、抑郁焦虑如何处理; 单克隆抗体:失智症治疗最近的发展;华人社会歧视、迴避精神疾病的偏见需要改变?讲员:徐理强医师:塔夫茨大学医学院精神科教授 https://cgcm.org/depression_lecture_georgehsu/ The post 【失智症/阿兹海默症的诊断、成因、预防】 -徐理强教授 first appeared on Chinese Gospel Church of Massachusetts.由Chinese Gospel Church of Massachusetts
 
罗马书7章对于很多基督徒来说是非常熟悉的一章,特别是保罗在7章24节的慨叹“我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?”,更是很多基督徒追求灵命的过程中,常常认同的经历。这次我们阅读罗马书7章的时候,得到新的感动,就是圣灵光照路加福音2:34-35节的话,就是耶稣这个婴孩的诞生,要我们心里的意念被揭露出来。耶稣作为婴孩的生命进到我们的灵里,我们的魂的生命依然必须做个拣选,如果我们拣选耶稣婴孩的生命并让祂长大,就是生命和平安(罗马八章6节);如果我们拣选凭着肉体活着,就是死(罗马八章6节)。由睚鲁
 
▶ 第二篇 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時,在隱密中公開的拯救他們 參 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時,在隱密中公開的拯救他們,如在末底改身上所看見的  一 哈曼設謀,要滅絕在瑪代波斯所有的猶大人   1 一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉,升到最高的地位,超過與王在一起的一切臣宰   2 哈曼怒氣填胸,設謀不只要害末底改一人,還要滅絕通國的猶大人  二 末底改藉著以斯帖與王親切親密的接觸,對抗哈曼的計謀   1 猶大眾人和以斯帖禁食   2 王睡不著覺,讀到年代紀中記著末底改如何救了他   3 以斯帖向王指出哈曼是邪惡的仇人敵人,他設謀要殺所有的猶大人  三 猶大人公開的勝過他們的仇敵   1 王藉末底改下諭旨   2 猶大人有光榮歡喜,快樂尊貴   3 猶大人在通國除滅一切仇敵   4 勝利的猶…
 
▶ 第一篇 介言及隱藏的神在祂受壓制的選民分散時,祕密的照顧他們 壹 介言  一 作者  二 時間  三 內容  四 重點  五 分段 貳 隱藏的神在祂受壓制的選民分散時,祕密的照顧他們,如在以斯帖身上所看見的  一 在外邦世界設立一位頂尖的王  二 使這位頂尖的王廢掉他王后的位,因她不聽王命  三 興起一個猶大孤女,被這位頂尖的王封為王后由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第五篇 尼希米為著神選民之國重新構成的領導 尼希米特別的特徵 持有正確態度和行為的喜樂之人 愛神和神在地上權益的人 在交通中禱告接觸神的人 信靠神並與神是一的人 全然不自私 不放縱情慾 在重新構成神選民之國的事上,尼希米到以斯拉那裏得幫助 為著重新構成的重新教育 歸回的以色列人成為神的見證由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第四篇 神選民之國的重新構成(二)  三 安排百姓的住處,並指派利未性事奉和辦理民事的官長   1 百姓的首領住在耶路撒冷   2 安排和指派的記錄  四 祭司和利未人的記錄   1 同著所羅巴伯和耶書亞上來的人   2 在祭司約雅金的日子任職的人  五 為重建的城牆行告成之禮   1 眾民把各處的利未人招來   2 祭司和利未人自潔   3 尼希米派兩大隊人   4 獻大祭  六 指派祭司和利未人的職任,並供應他們的需要  七 在神選民以色列身上所施行的清理   1 照著律法,使一切閒雜人與以色列人離絕   2 潔淨神殿的庫房   3 除去在照顧利未人需要之事上的疏忽   4 除掉百姓對聖安息日的瀆犯   5 潔淨百姓,尤其是祭司,除去他們與外邦人婚娶的玷污  八 派定祭司和利未人的職…
 
▶ 第三篇 神選民之國的重新構成(一) 神選民之國的重新構成  一 藉著回到神的律法,就是祂的話,而回到神面前   1 以色列眾人如同一人聚集,請以斯拉將摩西的律法書帶來讀給他們聽   2 尼希米、以斯拉和利未人,囑咐眾民要聖別那日歸耶和華他們的神   3 族長、祭司和利未人,都聚集到以斯拉那裏,要通悉律法的話  二 為著已往,向神清楚的認罪,並與神立確實的約   1 以色列的後裔與一切外邦人離絕   2 讚美神是獨一的神   3 數算神為他們列祖所施的一切恩   4 進一步承認他們的不順從,竟然背叛   5 他們立確實的約,並且寫定   6 其餘的民都發咒起誓    a 遵行神的律法    b 為自己定例,將地的出產獻給神為祭物…
 
▶ 第二篇 尼希米的進取 與神殿和神國有關之工作的三段 所羅巴伯的領導 以斯拉的領導 尼希米的領導 尼希米在自願接受負擔上的進取 天然的美德和性能被帶到十字架上,好被帶進復活裏 摩西的例子 彼得的例子 進入復活 重要的原則 尼希米在復活裏的生活由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第一篇 介言及在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆 壹 介言  一 尼希米記是重建耶路撒冷城牆的歷史  二 作者  三 時間  四 內容  五 重點  六 分段 貳 在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆  一 關於耶路撒冷光景的報告  二 尼希米禁食祈禱  三 王施恩允准尼希米  四 尼希米到耶路撒冷的行程,和他親身的觀察  五 重建耶路撒冷的城牆  六 分段依次建造城牆的記載  七 仇敵的破壞   1 仇敵發怒   2 尼希米信靠神   3 仇敵因為修造的工作正在進行,就甚惱怒   4 猶大人禱告他們的神,派人守望,防備仇敵  八 內部問題的解決   1 百姓埋怨   2 尼希米的斥責和決斷   3 尼希米的好榜樣    a 沒有喫省長的俸祿    b 他恆心修造城牆    c 求神記念他為百…
 
▶ 第五篇 需要以斯拉-通達神話語的人 神的心意是要以色列作祂的見證 以色列國在豫表上是神人,至終卻墮落了 神的百姓在所羅巴伯帶領之下歸回 需要以斯拉 長老用真理教導聖徒的責任 全地的大饑荒 需要以斯拉用屬天的真理構成百姓 基督之豐富的豫表 主藉著祂的話在祂的恢復裏行動由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第四篇 被擄之人在以斯拉的祭司領導之下歸回 壹 被擄之人在以斯拉帶領之下歸回  一 由於以斯拉向王的請求,開始歸回   1 以斯拉的家譜   2 王允准以斯拉所求的   3 平安來到耶路撒冷   4 以斯拉立定心意尋求遵行耶和華的律法  二 波斯王亞達薛西的諭旨   1 准許以色列人、祭司和利未人上耶路撒冷去   2 允准供給神殿的需用   3 命令一切庫官,無論祭司以斯拉為神的殿要甚麼,都要備辦   4 命令庫官不可叫他們進貢、交課、納稅   5 授權以斯拉設立士師、審判官   6 以斯拉稱頌神  三 家譜的登記  四 以斯拉宣告禁食  五 以斯拉分派祭司長十二人  六 被擄歸回之人的行程和到達   1 從亞哈瓦河邊出發   2 到了耶路撒冷,把金銀和器皿都交付了  七 被擄歸回之人向…
 
▶ 第三篇 被擄之人在所羅巴伯的君王領導之下歸回 壹 波斯王古列的詔令  一 在波斯王古列元年  二 因著神激動他的靈  三 應驗耶和華藉耶利米口所說的話  四 命令被擄的以色列人,返回耶路撒冷,重建神的殿 貳 猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人的回應  一 因著神激動他們的靈  二 他們四圍的以色列眾人,堅固他們的手 參 古列王的合作 肆 被擄歸回之人的數目 伍 有些族長甘心獻上祭物 陸 重建神的祭壇  一 在七月  二 以色列人如同一人,聚集在耶路撒冷  三 在原有的根基上築壇  四 守住棚節 柒 重建神的殿  一 雇用石匠、木匠  二 他們歸回後第二年二月 捌 破壞  一 猶大和便雅憫的敵人,假裝要幫助重建耶和華的殿  二 亞達薛西降旨,用勢力強迫停止神殿的建造 玖 繼續重建的工程 拾 …
 
▶ 第二篇 介言 壹 以斯拉記、尼希米記、以斯帖記,是舊約神選民歷史的末後三卷書 貳 作者 參 時間 肆 內容 伍 重要的點  一 以色列人從被擄中歸回,恢復神呼召他們的目的  二 他們從被擄中歸回到耶路撒冷獨一的立場,恢復他們的一  三 他們從被擄中歸回,恢復他們對神所應許美地之分的享受  四 神的目的是要祂的殿得以建造,祂的國得以建立在地上 陸 分段由Taiwan Gospel Book Room
 
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