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▶ 第二篇 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時,在隱密中公開的拯救他們 參 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時,在隱密中公開的拯救他們,如在末底改身上所看見的  一 哈曼設謀,要滅絕在瑪代波斯所有的猶大人   1 一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉,升到最高的地位,超過與王在一起的一切臣宰   2 哈曼怒氣填胸,設謀不只要害末底改一人,還要滅絕通國的猶大人  二 末底改藉著以斯帖與王親切親密的接觸,對抗哈曼的計謀   1 猶大眾人和以斯帖禁食   2 王睡不著覺,讀到年代紀中記著末底改如何救了他   3 以斯帖向王指出哈曼是邪惡的仇人敵人,他設謀要殺所有的猶大人  三 猶大人公開的勝過他們的仇敵   1 王藉末底改下諭旨   2 猶大人有光榮歡喜,快樂尊貴   3 猶大人在通國除滅一切仇敵   4 勝利的猶…
 
▶ 第一篇 介言及隱藏的神在祂受壓制的選民分散時,祕密的照顧他們 壹 介言  一 作者  二 時間  三 內容  四 重點  五 分段 貳 隱藏的神在祂受壓制的選民分散時,祕密的照顧他們,如在以斯帖身上所看見的  一 在外邦世界設立一位頂尖的王  二 使這位頂尖的王廢掉他王后的位,因她不聽王命  三 興起一個猶大孤女,被這位頂尖的王封為王后由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第五篇 尼希米為著神選民之國重新構成的領導 尼希米特別的特徵 持有正確態度和行為的喜樂之人 愛神和神在地上權益的人 在交通中禱告接觸神的人 信靠神並與神是一的人 全然不自私 不放縱情慾 在重新構成神選民之國的事上,尼希米到以斯拉那裏得幫助 為著重新構成的重新教育 歸回的以色列人成為神的見證由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第四篇 神選民之國的重新構成(二)  三 安排百姓的住處,並指派利未性事奉和辦理民事的官長   1 百姓的首領住在耶路撒冷   2 安排和指派的記錄  四 祭司和利未人的記錄   1 同著所羅巴伯和耶書亞上來的人   2 在祭司約雅金的日子任職的人  五 為重建的城牆行告成之禮   1 眾民把各處的利未人招來   2 祭司和利未人自潔   3 尼希米派兩大隊人   4 獻大祭  六 指派祭司和利未人的職任,並供應他們的需要  七 在神選民以色列身上所施行的清理   1 照著律法,使一切閒雜人與以色列人離絕   2 潔淨神殿的庫房   3 除去在照顧利未人需要之事上的疏忽   4 除掉百姓對聖安息日的瀆犯   5 潔淨百姓,尤其是祭司,除去他們與外邦人婚娶的玷污  八 派定祭司和利未人的職…
 
▶ 第三篇 神選民之國的重新構成(一) 神選民之國的重新構成  一 藉著回到神的律法,就是祂的話,而回到神面前   1 以色列眾人如同一人聚集,請以斯拉將摩西的律法書帶來讀給他們聽   2 尼希米、以斯拉和利未人,囑咐眾民要聖別那日歸耶和華他們的神   3 族長、祭司和利未人,都聚集到以斯拉那裏,要通悉律法的話  二 為著已往,向神清楚的認罪,並與神立確實的約   1 以色列的後裔與一切外邦人離絕   2 讚美神是獨一的神   3 數算神為他們列祖所施的一切恩   4 進一步承認他們的不順從,竟然背叛   5 他們立確實的約,並且寫定   6 其餘的民都發咒起誓    a 遵行神的律法    b 為自己定例,將地的出產獻給神為祭物…
 
▶ 第二篇 尼希米的進取 與神殿和神國有關之工作的三段 所羅巴伯的領導 以斯拉的領導 尼希米的領導 尼希米在自願接受負擔上的進取 天然的美德和性能被帶到十字架上,好被帶進復活裏 摩西的例子 彼得的例子 進入復活 重要的原則 尼希米在復活裏的生活由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第一篇 介言及在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆 壹 介言  一 尼希米記是重建耶路撒冷城牆的歷史  二 作者  三 時間  四 內容  五 重點  六 分段 貳 在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆  一 關於耶路撒冷光景的報告  二 尼希米禁食祈禱  三 王施恩允准尼希米  四 尼希米到耶路撒冷的行程,和他親身的觀察  五 重建耶路撒冷的城牆  六 分段依次建造城牆的記載  七 仇敵的破壞   1 仇敵發怒   2 尼希米信靠神   3 仇敵因為修造的工作正在進行,就甚惱怒   4 猶大人禱告他們的神,派人守望,防備仇敵  八 內部問題的解決   1 百姓埋怨   2 尼希米的斥責和決斷   3 尼希米的好榜樣    a 沒有喫省長的俸祿    b 他恆心修造城牆    c 求神記念他為百…
 
▶ 第五篇 需要以斯拉-通達神話語的人 神的心意是要以色列作祂的見證 以色列國在豫表上是神人,至終卻墮落了 神的百姓在所羅巴伯帶領之下歸回 需要以斯拉 長老用真理教導聖徒的責任 全地的大饑荒 需要以斯拉用屬天的真理構成百姓 基督之豐富的豫表 主藉著祂的話在祂的恢復裏行動由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第四篇 被擄之人在以斯拉的祭司領導之下歸回 壹 被擄之人在以斯拉帶領之下歸回  一 由於以斯拉向王的請求,開始歸回   1 以斯拉的家譜   2 王允准以斯拉所求的   3 平安來到耶路撒冷   4 以斯拉立定心意尋求遵行耶和華的律法  二 波斯王亞達薛西的諭旨   1 准許以色列人、祭司和利未人上耶路撒冷去   2 允准供給神殿的需用   3 命令一切庫官,無論祭司以斯拉為神的殿要甚麼,都要備辦   4 命令庫官不可叫他們進貢、交課、納稅   5 授權以斯拉設立士師、審判官   6 以斯拉稱頌神  三 家譜的登記  四 以斯拉宣告禁食  五 以斯拉分派祭司長十二人  六 被擄歸回之人的行程和到達   1 從亞哈瓦河邊出發   2 到了耶路撒冷,把金銀和器皿都交付了  七 被擄歸回之人向…
 
▶ 第三篇 被擄之人在所羅巴伯的君王領導之下歸回 壹 波斯王古列的詔令  一 在波斯王古列元年  二 因著神激動他的靈  三 應驗耶和華藉耶利米口所說的話  四 命令被擄的以色列人,返回耶路撒冷,重建神的殿 貳 猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人的回應  一 因著神激動他們的靈  二 他們四圍的以色列眾人,堅固他們的手 參 古列王的合作 肆 被擄歸回之人的數目 伍 有些族長甘心獻上祭物 陸 重建神的祭壇  一 在七月  二 以色列人如同一人,聚集在耶路撒冷  三 在原有的根基上築壇  四 守住棚節 柒 重建神的殿  一 雇用石匠、木匠  二 他們歸回後第二年二月 捌 破壞  一 猶大和便雅憫的敵人,假裝要幫助重建耶和華的殿  二 亞達薛西降旨,用勢力強迫停止神殿的建造 玖 繼續重建的工程 拾 …
 
▶ 第二篇 介言 壹 以斯拉記、尼希米記、以斯帖記,是舊約神選民歷史的末後三卷書 貳 作者 參 時間 肆 內容 伍 重要的點  一 以色列人從被擄中歸回,恢復神呼召他們的目的  二 他們從被擄中歸回到耶路撒冷獨一的立場,恢復他們的一  三 他們從被擄中歸回,恢復他們對神所應許美地之分的享受  四 神的目的是要祂的殿得以建造,祂的國得以建立在地上 陸 分段由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十三篇 神與人在形像和樣式上的相似 壹 神在祂的創造裏,並沒有創造『人類』 貳 神照著自己的形像創造亞當 參 在基督成為肉體以前,有三個人向亞伯拉罕顯現 肆 神的使者向瑪挪亞和他妻子顯現 伍 人子駕著天雲而來 陸 亞當是基督的豫像 柒 基督是那不能看見之神的像 捌 話成了肉體 玖 基督取了奴僕的形狀 拾 司提反看見人子在神的右邊 拾壹 人子駕著天上的雲而來 拾貳 模成神兒子的形像 拾參 變化成為與祂同樣的形像 拾肆 神無瑕疵的兒女 拾伍 主將我們這卑賤的身體改變形狀,使之同形於祂榮耀的身體 拾陸 我們像祂 拾柒 神好像碧玉 拾捌 新耶路撒冷的光好像碧玉由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十二篇 猶大諸王歷史之補充的結語 壹 只說到猶大國諸王 貳 留在神選民合一的立場上 參 他們的光景與他們的地位不相配 肆 他們多半離棄神作活水的泉源,跟隨偶像 伍 好像他們沒有一個存心絕對單純的尋求神的國 陸 干犯神的律法 柒 神藉摩西所頒佈的律法分為兩部分  一 道德的部分  二 禮儀的部分   1 帳幕的條例   2 獻祭的條例   3 祭司職分的條例   4 節期的條例 捌 神知道沒有人能遵守祂律法道德部分的十條誡命,而得祂稱義 玖 神頒佈全部的律法,目的是要藉著道德的部分暴露祂的子民,叫他們知罪自責,使他們能被帶到禮儀的部分 拾 諸王干犯神全部的律法,惹神忿怒 拾壹 以生命的方式研讀舊約的歷史書,乃是合乎神的目的…
 
▶ 第十一篇 活基督以彰顯基督 神的律法 道德的律法 關於貪婪的誡命對付裏面的事 律法是神的描繪 律法是基督的豫表 律法聯於神的經綸 遵守律法是要彰顯神 在我們的婚姻生活和家庭生活中過神人的生活 我們需要真正的復興由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十篇 猶大諸王歷史的補充(三) 拾 希西家的歷史  一 重修耶和華的殿   1 囑咐利未人和祭司聖別耶和華的殿   2 利未人和祭司照著希西家的囑咐去作   3 希西家和城裏的眾首領,在耶和華的殿裏敬拜神   4 囑咐會眾把祭物和感謝祭獻給神  二 恢復逾越節   1 墮落的以色列人許久沒有守逾越節   2 希西家恢復逾越節,寫信給以色列和猶大眾人    a 盡力保守神所有選民的一    b 要以色列和猶大眾人都來耶路撒冷神殿所在的地方    c 亞設、瑪拿西、西布倫中,有些人自卑,來到耶路撒冷    d 神感動猶大人   3 有許多人在耶路撒冷聚集,成為大會,要守無酵節    a 把耶路撒冷的偶像祭壇除去    b 祭司、利未人與百姓聖別自己歸神    c 希西家為許多從以法蓮、瑪拿…
 
▶ 第九篇 猶大諸王歷史的補充(二) 伍 約蘭的歷史  一 受申言者以利亞的警告  二 耶和華激動非利士人和亞拉伯人攻擊他  三 耶和華用不能醫治的病擊打他 陸 約阿施的歷史  一 看見大祭司的好榜樣  二 聽從猶大的眾首領,離棄耶和華的殿  三 神差遣申言者到猶大和耶路撒冷百姓那裏,要引導他們歸向耶和華  四 敘利亞的軍兵上來攻擊他 柒 亞瑪謝的歷史  一 豫備三十萬能出戰的精兵  二 有一個神人勸亞瑪謝不要靠以色列軍兵的幫助去爭戰  三 他壯起膽來,與以東人爭戰  四 亞瑪謝所打發回去的以色列人,攻打猶大各城  五 把以東人的神像立為自己的神來叩拜 捌 烏西雅(亞撒利雅)的歷史  一 靠神幫助,擊敗非利士人、亞拉伯人、米烏尼人  二 在耶路撒冷建築望樓和防禦的工事  三 他心高氣傲,干犯…
 
▶ 第八篇 從猶大諸王的例子學習在日常生活中過神人的生活 猶大諸王站在正確的立場上 猶大諸王持守在神話語中基要的信仰 吸引祭司、利未人、和各支派中立定心意尋求耶和華的人到耶路撒冷 關於我們在日常生活細節上如何為人的例子 主今天所要的 對基督的享受有程度上的不同由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第七篇 完全基要,並照著包羅萬有的靈而行 站在正確的立場上,並持守基要的信仰 關於得救證實的真理,和關於基督作生命的真理 關於新耶路撒冷的真理 關於成為神的真理-神成為人,為要使人在生命和性情上,但不在神格上,成為神 照著靈行事為人由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第六篇 猶大諸王歷史的補充(一) 壹 羅波安的歷史  一 能幹精明  二 沒有為神在地上的權益勞苦  三 他的路和情形不正確  四 以色列全地的祭司和利未人,撇下他們的產業,來到猶大與耶路撒冷  五 羅波安放縱性慾 貳 亞比雅的歷史  一 擊敗以色列王耶羅波安   1 宣告耶羅波安的背道   2 耶羅波安和以色列人被擊敗  二 放縱性慾 參 亞撒的歷史  一 亞撒在猶大建造幾座堅固城  二 亞撒擊敗古實人  三 亞撒進一步的改革   1 藉著申言者亞撒利雅的勸告和鼓勵   2 在猶大、便雅憫全地,將可憎之物,盡都除掉   3 他招聚猶大、便雅憫眾人,並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人 肆 約沙法的歷史  一 奮勇自強,防備以色列人  二 耶和華與他同在,因為他行他祖大衛所行的道 …
 
▶ 第五篇 大衛歷史的補充 壹 大衛為著建造神的殿,豫備甚多材料 貳 大衛囑咐所羅門 參 大衛囑咐以色列的眾首領 肆 大衛安排祭司和利未人供職的班次  一 立他兒子所羅門作以色列的王  二 祭司分為二十四個班次  三 利未人供職的班次   1 利未三個兒子之子孫的職任   2 所有供職的利未人從旁幫助祭司   3 其餘的利未人都掣籤供職   4 大衛和軍中的眾首領分派亞薩、希幔、並耶杜頓子孫中的一些人   5 守門的分成班次   6 利未人有些被分派看守神殿的府庫   7 利未人也有一些被任命管理外務   8 大衛的安排豫表那靈的安排 伍 在大衛之管理行政中的官長  一 服事王的官長有十二班  二 十三位軍長管理十二支派和亞倫家  三 有官長管理王的府庫  四 大衛有謀士、教師、伴友、和他軍…
 
▶  第四篇 神福音的最高點 神類和人類 神成為人產生神人類 神調和地上的萬國,使我們這些神人調和成為一個身體 人成為神 因著領悟我們是神人而有革命性的改變 傳揚神成為人,為要使人在生命和性情上成為神的真理,並過神人的生活,帶進新的復興,結束這世代由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第三篇 從亞當到以色列十二支派的家譜 壹 從亞當到亞伯拉罕的家譜 貳 亞伯拉罕的家譜 參 以掃的家譜 肆 以色列的家譜 伍 猶大的家譜  一 主要的人物  二 猶大支派是君王支派  三 在猶大的家譜中顯著的事  四 猶大一個子孫特別的禱告  五 在猶大的家譜中所包括的事   1 大衛的家譜   2 所羅門的家譜 陸 西緬的家譜 柒 流便的家譜 捌 迦得的家譜 玖 插進的話  一 流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人,擊敗了他們的仇敵,得了仇敵的地為業  二 流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人得罪了神 拾 利未的家譜  一 利未有一個兒子是哥轄  二 亞倫的一個子孫被擄到巴比倫  三 申言者撒母耳是大背叛者可拉的子孫  四 大衛派哥轄的子孫在耶和華殿中管理歌唱的事  五 亞倫和他的子孫是祭司…
 
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