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最划算的交易

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最划算的交易
端午節快樂!2024年的端午節,是6月10日,星期一。一年一度的節慶,值得我們大家懷念與慶祝。但是,端午節的由來是什麼呢?端午節的第一個典故,是紀念戰國時代楚國人屈原的節日,屈原有楚國第一詩人的美稱,滿懷抱負的他,不受楚王重用,又被奸臣陷害,農曆五月初五時,屈原帶著悲憤與痛苦,抱石投汨羅江自盡。人們因不捨屈原投江,擔心他的屍體被魚蝦吃掉,因此,眾人紛紛在汨羅江,投入用竹葉包裹的米食,給魚蝦吃,它們就不會吃屈原的屍體。眾人且急迫地想找到屈原的屍體,故在江裡競速划船,搜尋屈原。而後演變成現在的吃粽子、划龍舟。端午節的第二個典故,也與忠臣有關。吳國大臣伍子胥,助吳伐楚後,吳王逝世,其子夫差繼位,伐越大勝。越王句踐請和,伍子胥主戰,新上任的吳王不聽,反倒聽信奸臣,賜伍子胥自殺,並於五月五日,將屍體投入江中,因此端午節也紀念伍子胥。第三個典故是東漢孝女曹娥。她的父親溺江而亡,年僅十四歲的她,沿著江邊一路哭泣十七日,都不見父親的屍首,於是她便傷心投江。沒想到幾天後,也就是五月五日那天,曹娥與父親的屍體,竟然合抱浮起,古人便在端午節,紀念曹娥的孝心事蹟。第四個典故,是虛擬的民間小說《白蛇傳》,描述傳說在宋朝時,有兩隻修煉已久的蛇精,法術高強,可變為人形,分別為白蛇--白素貞與青蛇--小青。兩蛇在下山遊玩期間,巧遇前世的救命恩人,白蛇為感謝書生許仙前世的救命之恩,決定化為人形,接近許仙並報答恩情,許仙見到由白蛇化為人形的白素貞,一見鐘情,便結為夫妻。金山寺的法海和尚,見許仙身上散發妖氣,驚覺許仙的妻子並非人類,而是修煉千年的蛇妖,他說服許仙在端午節時,讓白素貞喝下「雄黃酒」、在屋內撒雄黃,讓白蛇現出原形。看見妻子原形的許仙,被嚇得臥病不起,白素貞為了救丈夫許仙,冒險前往仙山盜取仙草,此時,許仙被法海和尚拐騙至金山寺,白蛇前去營救,並與法海和尚鬥法。白蛇法力不敵法海,最後被法海用金缽罩在雷峰塔下。如此淒美的人蛇戀故事,造就了端午節「喝雄黃酒」、「灑雄黃」等避邪的習俗。
屈原、伍子胥、曹娥、白素貞都想做他們一生中,最想做、最愛做的事,但他們都沒成功、做不到,遺憾終生。所以,我們人生在世,最划算的交易,就是做自己內心最愛、最開心的事,而且能夠成辦、成就。成就就像一本血汗簿,它是用努力和汗水換來的;成就也像一本筆記本,記錄著我們奮鬥的過程;成就不一定要像明星、科學家一樣發光發熱,一件微小的事情,在經過努力後,獲得成就的那一刻,肯定是會讓我們雀躍不已的。例如,我們剛開始練習田徑的時候,不但跑不快,體力不好,也跑不遠,每次跑完步,都讓我們快喘不過氣來,隔天,我們又都肌肉痠痛,走起路來步履維艱。但是,如果我們每一天,仍然繼續練習,雖然哀天叫地,但依舊照常訓練,我們會感到無比的疼痛,但卻快樂著。我們忍受痠痛,持續練習,用汗水、毅力來努力不懈,最終的收穫,是我們用好長一段時間,辛苦訓練換來的,因此,在達到目標的當下,我們是很有成就感的。
又如,我們將自己手邊的工作、任務,盡力地做到最好,盡善盡美,做到連我們自己都會佩服的地步,而且,我們知道自己真正可以做到的是什麼,自己能力的強項為何,以及自己可以發揮的價值在哪裡,這本身,就是一件非常開心的事。遠古時期,人類的生活條件不佳,生存是一件困難的事,當時的人,必須依附群體共同生活,抵抗大自然的威脅,一旦脫離群體,發生意外及死亡的機率,就會提高。我們人類為了被群體接納,需要能獲得群體的認同。那麼,當我們把事情做到連自己都佩服的時候,我們就會得到周圍群體的認同,也就是說,大家就會覺得我們做的事很棒,那是對群體有功能與價值的。所謂社會覺得我們很棒,是指我們做的事情,對社會有貢獻,可以幫助有困難的人,解決問題。我們透過「利他行為」,努力工作,獲得滿足,就會有成就感。然後,社會上的人,對我們的感激之情,就會讓我們更身體力行的去幫助他人,改善社會。唯有我們開心的努力付出,獲得真正的成就感,我們才能充實自己的內心,讓我們在一生中,得到最划算的交易,取得最真實的快樂。
在此端午節之際,我們不只吃粽子,划龍舟,戴香包,玩立蛋,掛艾草、吃五黃(黃瓜、黃鱔、黃魚、鹹蛋黃及雄黃酒),我們還要非常努力去做我們心目中最想、最愛、最開心的事,那才是我們人生中,最划算的交易。


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端午節快樂!2024年的端午節,是6月10日,星期一。一年一度的節慶,值得我們大家懷念與慶祝。但是,端午節的由來是什麼呢?端午節的第一個典故,是紀念戰國時代楚國人屈原的節日,屈原有楚國第一詩人的美稱,滿懷抱負的他,不受楚王重用,又被奸臣陷害,農曆五月初五時,屈原帶著悲憤與痛苦,抱石投汨羅江自盡。人們因不捨屈原投江,擔心他的屍體被魚蝦吃掉,因此,眾人紛紛在汨羅江,投入用竹葉包裹的米食,給魚蝦吃,它們就不會吃屈原的屍體。眾人且急迫地想找到屈原的屍體,故在江裡競速划船,搜尋屈原。而後演變成現在的吃粽子、划龍舟。端午節的第二個典故,也與忠臣有關。吳國大臣伍子胥,助吳伐楚後,吳王逝世,其子夫差繼位,伐越大勝。越王句踐請和,伍子胥主戰,新上任的吳王不聽,反倒聽信奸臣,賜伍子胥自殺,並於五月五日,將屍體投入江中,因此端午節也紀念伍子胥。第三個典故是東漢孝女曹娥。她的父親溺江而亡,年僅十四歲的她,沿著江邊一路哭泣十七日,都不見父親的屍首,於是她便傷心投江。沒想到幾天後,也就是五月五日那天,曹娥與父親的屍體,竟然合抱浮起,古人便在端午節,紀念曹娥的孝心事蹟。第四個典故,是虛擬的民間小說《白蛇傳》,描述傳說在宋朝時,有兩隻修煉已久的蛇精,法術高強,可變為人形,分別為白蛇--白素貞與青蛇--小青。兩蛇在下山遊玩期間,巧遇前世的救命恩人,白蛇為感謝書生許仙前世的救命之恩,決定化為人形,接近許仙並報答恩情,許仙見到由白蛇化為人形的白素貞,一見鐘情,便結為夫妻。金山寺的法海和尚,見許仙身上散發妖氣,驚覺許仙的妻子並非人類,而是修煉千年的蛇妖,他說服許仙在端午節時,讓白素貞喝下「雄黃酒」、在屋內撒雄黃,讓白蛇現出原形。看見妻子原形的許仙,被嚇得臥病不起,白素貞為了救丈夫許仙,冒險前往仙山盜取仙草,此時,許仙被法海和尚拐騙至金山寺,白蛇前去營救,並與法海和尚鬥法。白蛇法力不敵法海,最後被法海用金缽罩在雷峰塔下。如此淒美的人蛇戀故事,造就了端午節「喝雄黃酒」、「灑雄黃」等避邪的習俗。
屈原、伍子胥、曹娥、白素貞都想做他們一生中,最想做、最愛做的事,但他們都沒成功、做不到,遺憾終生。所以,我們人生在世,最划算的交易,就是做自己內心最愛、最開心的事,而且能夠成辦、成就。成就就像一本血汗簿,它是用努力和汗水換來的;成就也像一本筆記本,記錄著我們奮鬥的過程;成就不一定要像明星、科學家一樣發光發熱,一件微小的事情,在經過努力後,獲得成就的那一刻,肯定是會讓我們雀躍不已的。例如,我們剛開始練習田徑的時候,不但跑不快,體力不好,也跑不遠,每次跑完步,都讓我們快喘不過氣來,隔天,我們又都肌肉痠痛,走起路來步履維艱。但是,如果我們每一天,仍然繼續練習,雖然哀天叫地,但依舊照常訓練,我們會感到無比的疼痛,但卻快樂著。我們忍受痠痛,持續練習,用汗水、毅力來努力不懈,最終的收穫,是我們用好長一段時間,辛苦訓練換來的,因此,在達到目標的當下,我們是很有成就感的。
又如,我們將自己手邊的工作、任務,盡力地做到最好,盡善盡美,做到連我們自己都會佩服的地步,而且,我們知道自己真正可以做到的是什麼,自己能力的強項為何,以及自己可以發揮的價值在哪裡,這本身,就是一件非常開心的事。遠古時期,人類的生活條件不佳,生存是一件困難的事,當時的人,必須依附群體共同生活,抵抗大自然的威脅,一旦脫離群體,發生意外及死亡的機率,就會提高。我們人類為了被群體接納,需要能獲得群體的認同。那麼,當我們把事情做到連自己都佩服的時候,我們就會得到周圍群體的認同,也就是說,大家就會覺得我們做的事很棒,那是對群體有功能與價值的。所謂社會覺得我們很棒,是指我們做的事情,對社會有貢獻,可以幫助有困難的人,解決問題。我們透過「利他行為」,努力工作,獲得滿足,就會有成就感。然後,社會上的人,對我們的感激之情,就會讓我們更身體力行的去幫助他人,改善社會。唯有我們開心的努力付出,獲得真正的成就感,我們才能充實自己的內心,讓我們在一生中,得到最划算的交易,取得最真實的快樂。
在此端午節之際,我們不只吃粽子,划龍舟,戴香包,玩立蛋,掛艾草、吃五黃(黃瓜、黃鱔、黃魚、鹹蛋黃及雄黃酒),我們還要非常努力去做我們心目中最想、最愛、最開心的事,那才是我們人生中,最划算的交易。


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