时光岁月 |第七日|第二周星期一 | 将临

时光岁月 | 将临期网上灵修2024 (普通话/國語)

进入将临期的第二周，让我们更深入地反省一下「将临」的意义。

「基督徒」被耶稣基督吸引，愿意跟随他，以他为模范、导师、生命原则及中心。基督徒的信仰有两个大焦点：一个是天主子耶稣基督降生成人，一个是他的死亡、复活、升天。这两个事迹其实一脉相连，被「爱」贯穿：天主为爱人，甘愿屈尊就卑，从天降下，进入世界，插入人类历史，成为人类的一分子，与人同行，深知人间的苦与乐，悲与喜，忧虑与希望。已值得让人感恩，但他的爱更高一层，他爱人「爱到底」（若13:1），即没有底线，爱到尽，爱到超越极限，甚至为人舍生，给人开出一条由死至生的道路，天主是不能死的。 但他为人奉献自己的生命，为带领人冲破罪恶的桎梏，达到生命的真、善、美。

教会的礼仪年就以这两个被「爱」连贯的奥迹为中心，礼仪年以「圣诞节」及「复活节」为高峰。正因这两个节日纪念耶稣基督的奥迹，他的降生、死亡、复活、升天，是基督徒信仰的根基，教会不想只用一日来庆祝。凡是重要的日子都要妥善预备，循序渐进的蕴酿。准备得愈充足，纪念得愈投入深刻，庆祝得愈真切热诚，对生命的影响也愈彻底、愈深入。为预备圣诞节，我们有四周的期待，即「将临期」；为预备复活节（或逾越节)：耶稣跨越死亡、复活、升天给人类带来新生命，我们有四十天的净化心灵，即「四旬期」。

此外，每个大节日过去后，都让我们余韵未尽，余音绕梁，需要一段延长期去体会，去回味，使这节日的意义深化，持续，融入生命，薰陶日常生活。故此，圣诞节后有「圣诞期」，约三周左右，直到主受洗日；复活节后有「复活期」，共五十天，到圣神降临节（五旬节）。这两个大节日，每个都有一个准备期，一个延长期。

有人会问：「这种年复一年，年年一样的循环会不会太沉闷，太乏味？」每年都按同一规律及次序，每年、每个时期的读经及祷文都一样，了无新意，重覆又重覆。当然，机械化，自动化，麻木，浑浑噩噩，一知半解，心不在焉的危机一定有；但细想，我们的日常生活其实脱离不了某种循环性、规律性、周期性：日出日落，早午晚，春夏秋冬都不断相互交替，没什么惊喜， 也没什么意外。人就在这大循环中成长。我们每天从起床到睡觉，从出门至归家，也做很多惯例式，重覆性的动作，人生的精彩就在一个日常的平台上发挥，品格的锻炼，心性的培育，学识技巧的长进，甚至圣德的修养都是日复一日，在一连串的小事中、在一连串的循环中渐进。

不过，在这循环中，我们不应是无聊地原地踏步，像钟表的齿轮般旋转，而是螺旋形地每转一圈向上升高一层面。基督徒生活可比作攀登一座高山，基督的奥迹很高深，我们登山的时候，若果直线性地由山脚爬向山顶会很费劲，跌落及滑下的危险也大。登山者若螺旋形地从山脚绕着山走，会更安全，更省力，虽然这样会比较费时，但欣赏到的风景也会更多。每走一环，看似回到同一点，但其实已不自觉地升高了一层，离山顶近一点。基督的奥迹高深玄妙，我们不希企能直线地登峰，把他的救恩懂个清楚，活个透彻，更稳妥的方法就是渐进地一步步、一圈圈、一层层，沿着教会礼仪年安排的途径循序渐进地上升。

现在我们又开始一个新的礼仪年，又一个新的将临期在我们面前，虽然所有的读经、祷文、礼仪、诗歌，我们都熟悉，年复一年，我们听着同样的信息，读着同样的圣经；将临期的神修主题，我们也耳熟能详。我们不知已度过了多少个将临期，多少个圣诞节，在攀上这高山的路程中，不知已走了多少圈，也不知道以后还有多少圈要走，直至与基督永久在一起。无论如何，祝愿我们能在这新的礼仪年中更上一层楼，再走一圈，更接近他。

请众同祷
上主，愿我们的祈祷上升到你台前，蒙你俯允，并使我们以纯洁无瑕的虔诚，准备庆祝你唯一圣子降生的伟大奥迹。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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