《生命恩泉》很高興邀請到鄔維揚執事為大家帶來「醫生手記」。一位熱衷於跟隨天主腳步的退休兒科醫生,努力踏上成聖之路。透過一週一次的「醫生手記」,讓我們藉著鄔執事的種種分享,不論是福音﹑默想﹑行醫經歷還是個人生活經驗,學習如何成為一個更願意反省自己,包容他人的人,從而成為其他人的祝福。而在這個系列當中,鄔執事始終秉承一個宗旨:「重點不在於我說了什麼,而是聖神希望通過我的分享,你能聽到些什麼, 又被聖神感動了什麼。」
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用聲音導航,從心出發,一個又有照片,又有音樂的朝聖之旅,帶你到山旮旯的地方尋覓天主。
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在耶稣升天后的十日,我们会一起踏上旅程,看看圣神怎样由早期教会开始直至现在不断改造许多人的生命。我们会深入反思当圣神来到我们的生命所带来的效果。 圣母妈妈是第一个完全住在耶稣内的人,并在圣神降临时陪同宗徒们领受圣神。这就是她被称为教会之母的原因。 这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟,都同心合意地专务祈祷。 (宗徒大事录 1:14) 让我们邀请圣母玛利亚在未来十日的信仰旅程中为我们祈祷,为使我们已经领受的圣神能完全被释放,以及拥有一份深切的渴望与圣神共融。 伏求圣神降临,因祢至爱的净配,圣母玛利亚无玷圣心有力的转祷,求祢降临!
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在耶穌升天後的十日,我們會一起踏上旅程,看看聖神怎樣由早期教會開始直至現在不斷改造許多人的生命。我們會深入反思當聖神來到我們的生命所帶來的效果。 聖母媽媽是第一個完全住在耶穌內的人,並在聖神降臨時陪同宗徒們領受聖神。這就是她被稱為教會之母的原因。 這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟,都同心合意地專務祈禱。(宗徒大事錄 1:14) 讓我們邀請聖母瑪利亞在未來十日的信仰旅程中為我們祈禱,為使我們已經領受的聖神能完全被釋放,以及擁有一份深切的渴望與聖神共融。 伏求聖神降臨,因祢至愛的淨配,聖母瑪利亞無玷聖心有力的轉禱,求祢降臨!
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「下游」是河流接近出口的部分,亦比喻相對落後的位置。Winnie 自小立志為世界上缺乏資源,處於下游的人服務,改善他們的生活,幫助他們力爭上游。在「下游的守護者」這個節目中,Winnie 會跟我們分享她在過去十幾年,怎樣透過她的工作,服務最小的兄弟,活出福音和天主教社會訓導的精神。
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聖誕節即將來臨!大街小巷到處都有各種各樣的聖誕裝飾,馬槽也是其中很多人喜歡的一種。相信是小耶穌安躺在馬槽中的景象,讓我們聯想到希望、喜樂和愛。 一如以往,《生命恩泉》今年亦為大家準備了將臨期網上靈修活動,讓我們能在這期間好好準備,在自己的心田為小耶穌預備舒適的馬槽。 今年的網上靈修活動將在【12月4日 – 23日】期間,每週星期一至六,每日約20分鐘,與大家一起由日常生活出發,以希望、喜樂和愛為主題,透過三個不同又互相關連的故事,以廣播劇形式帶領大家在一周五天內,透過主人翁的遭遇,引起反思,再以祈禱結束,並在第六日加入見證分享,讓這些與我們息息相關的故事,生活的見證,帶領我們進入心靈深處,準備迎接耶穌的誕生。 YouTube playlist: https://bit.ly/seeking2023can IG: @fll.cc | Facebook: fb.com/fll.cc
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聖誕節即將來臨!大街小巷到處都有各種各樣的聖誕裝飾,馬槽也是其中很多人喜歡的一種。相信是小耶穌安躺在馬槽中的景象,讓我們聯想到希望、喜樂和愛。 一如以往,《生命恩泉》今年亦為大家準備了將臨期網上靈修活動,讓我們能在這期間好好準備,在自己的心田為小耶穌預備舒適的馬槽。 今年的網上靈修活動將在【12月4日 – 23日】期間,每週星期一至六,每日約20分鐘,與大家一起由日常生活出發,以希望、喜樂和愛為主題,透過三個不同又互相關連的故事,以廣播劇形式帶領大家在一周五天內,透過主人翁的遭遇,引起反思,再以祈禱結束,並在第六日加入見證分享,讓這些與我們息息相關的故事,生活的見證,帶領我們進入心靈深處,準備迎接耶穌的誕生。 YouTube playlist: https://bit.ly/seeking2023man IG: @fll.cc | Facebook: fb.com/fll.cc
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圣诞节即将来临!大街小巷到处都有各种各样的圣诞装饰,马槽也是其中很多人喜欢的一种。相信是小耶稣安躺在马槽中的景象,让我们联想到希望、喜乐和爱。 一如以往,《生命恩泉》今年亦为大家准备了将临期网上灵修活动,让我们能在这期间好好准备,在自己的心田为小耶稣预备舒适的马槽。 今年的网上灵修活动将在【12月4日– 23日】期间,每周星期一至六,每日约20分钟,与大家一起由日常生活出发,以希望、喜乐和爱为主题,透过三个不同又互相关连的故事,以广播剧形式带领大家在一周五天内,透过主人翁的遭遇,引起反思,再以祈祷结束,并在第六日加入见证分享,让这些与我们息息相关的故事,生活的见证,带领我们进入心灵深处,准备迎接耶稣的诞生。 YouTube playlist: https://bit.ly/seeking2023man IG: @fll.cc | Facebook: fb.com/fll.cc
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到了常年期最後幾個星期,2024年即將過去, 新的禮儀年亦快將開始,常年期過去,接著就是將臨期,之後是聖誕期 ...... 年復一年,循環不息。大家又有沒有想過 「時間」是什麼呢? 我們又有沒有留意到「時間」在聖經內,在我們的禮儀生活當中,都默默地擔當着很重要的角色呢? 在這個將臨期讓我們一同跟著名的聖經學者,羅馬母佑宗座大學及香港聖神修院神哲學院教授,母佑會的高夏芳修女, 一同默想「時間」這個奧妙的東西與我們的信仰、我們降生成人的救主、和我們的日常生活,所有著的奇妙而又美妙的關係。 今年《生命恩泉》 的將臨期網上靈修活動將在【12月2日 – 25日】期間舉行。每週星期一至六,每日約十多分鐘,高夏芳修女將與大家一起以「時光歲月」 為主題,透過一系列由修女特別為我們精心撰寫的將臨期小反省,帶領大家反思及祈禱,以幫助我們在忙碌的生活中稍稍停下來,進入心靈深處,傾聽主在我們內心的細語,讓我們能在這期間好好準備自己的心田,為迎接我們的救主耶穌誕生在我們的心中。 此網上靈修活動亦設有普通話/國語版,讓更多朋友能在將臨期獲得靈性滋養。現誠意邀請您們報名參與這項靈修活動,並轉發訊息,邀請您們 ...
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到了常年期最后几个星期,2024年即将过去, 新的礼仪年亦快将开始,常年期过去,接着就是将临期,之后是圣诞期 ...... 年复一年,循环不息。 大家又有没有想过 “时间”是什么呢? 我们又有没有留意到“时间”在圣经内,在我们的礼仪生活当中,都默默地担当着很重要的角色呢? 在这个将临期让我们一同跟着名的圣经学者,罗马母佑宗座大学及香港圣神修院神哲学院教授,母佑会的高夏芳修女, 一同默想「时间」这个奥妙的东西与我们的信仰、我们降生成人的救主、和我们的日常生活,所有着的奇妙而又美妙的关系。 今年《生命恩泉》 的将临期网上灵修活动将在【12月2日 – 25日】期间举行。 每周星期一至六,每日约十多分钟,高夏芳修女将与大家一起以「时光岁月」 为主题,透过一系列由修女特别为我们精心撰写的将临期小反省,带领大家反思及祈祷,以帮助我们在忙碌的生活中稍稍停下来,进入心灵深处,倾听主在我们内心的细语,让我们能在这期间好好准备自己的心田,为迎接我们的救主耶稣诞生在我们的心中。 此网上灵修活动亦设有国语/广东话版,让更多朋友能在将临期获得灵性滋养。现诚意邀请您们报名参与这项灵修活动,并转发讯息,邀请 ...
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張心銳神父(慈幼會)將由12月17日起,一連九天為我們準備「聖誕節九日敬禮」— 每天七至十分鐘的文字及粵語聲音導航,包括:講道、反思和祈禱,與我們一起迎接及慶祝救主耶穌的來臨。 聖誕節九日敬禮(12月17至25日) 的主題: 第一日 主將來臨,決不遲延 第二日 默西亞--上主的智慧 第三日 默西亞--選民的牧者 第四日 默西亞--葉瑟的根苗 第五日 默西亞--達味的鑰匙 第六日 默西亞--升起的旭日 第七日 默西亞--萬民的君王 第八日 默西亞--厄瑪奴耳 第九日 默西亞--和平的聖王 費用:自由捐獻 捐獻連結: https://fll.cc/Online-Donation/ (加幣) https://fllhk.org/donation/ (港幣) 祝主內平安!
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在这个快速变化的世界中,当我们穿梭于生活的迷宫时,很容易忽略那些让我们继续前进,并帮助我们走在正轨的重要事物。同时,生活在这个前所未有的忧郁与绝望气氛笼罩的世代,显然世界的走向正引导我们偏离正轨。 另一方面,研究一再证实,越有希望的人忧郁和焦虑程度越低 。更高的希望也与更好的压力管理和增强的适应力有关。拥有希望的好处是无穷无尽的。 - 我们怎样能变得更加积极? - 如何在生活中培养望德? - 基督信仰在增进「希望」上担当什么角色? - 信仰又能提供哪些超越世俗思想的洞见呢? 在这禧年,我们再一次意识到自己作为世上「朝圣者」的身分。你愿意选择成为一个拥抱希望,抑或选择作为一个陷入绝望的朝圣者呢?今年「心田的农夫」四旬期网上避静的主题为「天国中找希望」。或许你会问:「既然已身在天国,为何仍需寻找希望?当此世已消逝,信德与望德岂非不再必要吗?」请大家不要将 「天国」与「天堂」混淆,我们这里所指的是天主在地上的国度 。 今年四旬期的网上避静提供反思与实践的材料,帮助我们如何在耶稣启示给我们的「天国」中成为「希望的朝圣者」。透过「天国」的框架,我们获得全新视角,以天主的目光看待世界、我们 ...
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在這個快速變化的世界中,當我們穿梭於生活的迷宮時,很容易忽略那些讓我們繼續前進,並幫助我們走在正軌的重要事物。同時,生活在這個前所未有的憂鬱與絕望氣氛籠罩的世代,顯然世界的走向正引導我們偏離正軌。 另一方面,研究一再證實,越有希望的人憂鬱和焦慮程度越低 。更高的希望也與更好的壓力管理和增強的適應力有關。擁有希望的好處是無窮無盡的。 - 我們怎樣能變得更加積極? - 如何在生活中培養望德? - 基督信仰在增進「希望」上擔當甚麼角色? - 信仰又能提供哪些超越世俗思想的洞見呢? 在這禧年,我們再一次意識到自己作為世上「朝聖者」的身分。你願意選擇成為一個擁抱希望,抑或選擇作為一個陷入絕望的朝聖者呢?今年「心田的農夫」四旬期網上避靜的主題為「天國中找希望」。或許你會問:「既然已身在天國,為何仍需尋找希望?當此世已消逝,信德與望德豈非不再必要嗎?」請大家不要將 「天國」與「天堂」混淆,我們這裏所指的是天主在地上的國度 。 今年四旬期的網上避靜提供反思與實踐的材料,幫助我們如何在耶穌啟示給我們的「天國」中成為「希望的朝聖者」。透過「天國」的框架,我們獲得全新視角,以天主的目光看待世界、我們 ...
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天主是無處不在的,衪不僅僅只在教會的聖堂,而是藉著入門聖事住在我們每個人內。我們每個人都是天主的宮殿,故此更應當求天主使我們能成為祂和平的工具去照耀身邊的人。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們犯無心之失時,天主會在不知不覺間提醒我們,為的是要我們信靠衪,讓耶穌在十架上張開雙手擁抱我們,使我們能靠著衪走成聖之路。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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天主在萬世以前就已經為我們每人預備好專屬的恩寵,到了合適的時候,我們也要發揮好自己的塔冷通為衪的慈悲作見證。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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祈禱是與天主對話的一種方式,天主必然會回應我們。我們應當打開自己的心靈聆聽天主的話,容讓衪改造我們成為更好的人。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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既然天主賜予的恩賜是白白得來的,我們也應白白分施恩賜給他人。讓我們用一個真心微笑來光榮天主,為他人帶來喜樂的一天。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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聖詠是聖神感化我們如果何在基督內向天父誠心祈禱,願你能透過聖詠學習如何向天主祈求、讚美、感恩和求助。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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只要我們聽從天主的話語,發揮天主給我們的恩寵去造福人群,使天主臨在我們當中,便可獲得完全的自由。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們的生命看似屬於我們,但卻是來自於天主的。我們當善用自己的優點幫助他人來光榮天主;接納自己的弱點並投靠天主。如此,我們便可尋到無價寶 ——永生。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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宗教與生活是不可分割的,我們既活在天主內,同時祈求天主賜予力量使我們能在地上建立祂的王國。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們的工作是有價值且神聖的,因為當我們全心全意以愛去服務他人,我們自己也會得到平安和快樂。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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謙虛不等於埋沒自己的才能,而是發揮天主給予的恩賜以造福人群。不為名利、不為自己的益處,但以光榮天主的聖名。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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兩個人之間的溝通不單單是你想說什麼,更是側重於對方所說的話,從而了解對方。你有在祈禱時聆聽天主的話語嗎?由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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雖然科技進步方便了人們,卻使人與人之間愈來愈少溝通,彼此距離漸行漸遠。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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聖堂不因其本身而美麗,卻因聖體聖事的臨在而顯得神聖。你在領受聖體聖事時有想過成為一個怎樣的宮殿讓聖神住在你內嗎?由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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只要你尋求天主的國,容讓聖神臨在你身上,使你成為天主和平的工具,那麼一切的苦難都是值得喜樂的。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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福傳不單單只面向社會,亦是面對每一個人,所以我們福傳時要了解及聆聽他人的需要,從他人的角度出發。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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能夠每分每秒盡情生活,自由地發揮天主給我們的恩寵去改造世界,便不失為光榮天主的一種方式。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們要肖似天主,就要用天主給予我們的智慧選擇如何去愛,因為我們既以衪的肖像所造,也必擁有衪的慈悲。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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天主先是白白創造了我們,然後為救贖我們而降生為人為我們死在十架上,使我們能夠分享祂的天主性。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們成為基督徒,並不因著我們自身的好與壞,而是容讓天主一點一滴將我們熏陶和改造,使我們更肖似祂。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們不是藉著學識與天主建立關係,而是通過對天主的順服、孝愛、敬畏去接近天主。你願意將自己交付於天主嗎?由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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耶穌的復活戰勝了死亡,故此,我們要效法衪的表現,逐漸成為肖似天主的人。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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祈禱時不要單單只為著自己,不妨將他人納入你的祈禱當中,求天主降福給你的同時,也祝福你身邊的每一位。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們做事要分緩急輕重,把握機會去與他人建立關係,以宣講天主的福音。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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人之所以犯罪,始源於驕傲自滿。所以我們放下驕傲,學習基督的天主性-以愛為中心,以找到真正的平安。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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我們要明白自己是獨特的;他人亦如是。如此,我們要學習放下自己,尊重他人,不要事事與他人比較。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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為人父母者,你有否灌輸你的孩子一個正確的價值觀?讀書不是為名利,而是為發揮天主賜予的才華,放下自我,服務他人,以成為天主所悅納的人。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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相信你所看到的、宣講你所相信的、實行你所宣講的,求天主賜予你一顆堅定的心,勇敢宣揚衪的話。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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天主的恩寵和慈悲是無所不在,並且是足夠的。但我們必須坦誠地面對自己是一個不足且有過犯的罪人,並打開心門邀請耶穌進入我內,使衪的寶血能夠充滿並救贖我們。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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所有一切在我身上發生的事情,都是天主所允許的;而天主所允許的事,對我必然是好的。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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大家可能會記得,曾經有一位經師問耶穌,在所有誡命中,哪一條最大。耶穌回答說:「第一條是:『你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』第二條是:『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」(馬爾谷福音 12:30-31) 這就是我們生命最大的目標及意義。事實上,在最後審判時,我們也將會依據『愛』的標準受審判。所以,我們應致力於增強自身愛的能力,並將此定為生命的首要目標。 希望透過這個避靜,我們都已經了解到,除了天主本身之外,我們最需要的協助,就是要有充分的「望德」作我們愛的動力!我們去愛,並不是一時三刻的衝動 ,而是需要時間、耐性、犧牲,以及韌力,不是一個沒有希望的人所能實踐的。故此,我們要成為一個具備「望德」的人,這對於我們能否透過愛主愛人,以滿全生命的意義,扮演了關鍵…
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大家可能会记得,曾经有一位经师问耶稣,在所有诫命中,哪一条最大。耶稣回答说:「第一条是:『你应当全心、全灵、全意、全力爱上主,你的天主。』第二条是:『你应当爱近人如你自己。』再没有别的诫命比这两条更大的了。」(马尔谷福音 12:30-31) 这就是我们生命最大的目标及意义。事实上,在最后审判时,我们也将会依据『爱』的标准受审判。所以,我们应致力增强自身爱的能力,并将此定为生命的首要目标。 希望透过这个避静,我们都已经了解到,除了天主本身之外,我们最需要的协助,就是要有充分的「望德」作我们爱的动力!我们去爱,并不是一时三刻的冲动 ,而是需要时间、耐性、牺牲,以及韧力,不是一个没有希望的人所能实践的。故此,我们要成为一个具备「望德」的人,这对于我们能否透过爱主爱人,以满全生命的意义,扮演了关键的…
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在避静第25天的反思中,我们提到「望德」虽然在一般人眼中是微小的,但却肩负起率领和推动「信德」和「爱德」的重任,有令人「动身」的作用。主耶稣在最后晚餐的临别赠言中,给了门徒一条新命令说:「你们该彼此相爱;如同我爱了你们,你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。」(若望福音 13:34-35)耶稣不但只用言语来教导门徒,祂还「动身」给门徒洗脚,为门徒树立榜样,要他们建立彼此服侍的态度及习惯,因为没有行动的爱是死的。在面对苦难与被钉之前,耶稣依然拥有内在的自由与力量,能为门徒洗脚之余还耐心地劝导他们。这除了显示祂深爱门徒之外,亦是圣神借「望德」赋予主耶稣力量的凭证。 事实上,当我们有真正的「信德」与「望德」时,我们自然有能力去爱。我们必须谨记,信望爱三德是…
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在避靜第25天的反思中,我們提到「望德」雖然在一般人眼中是微小的,但卻肩負起率領和推動「信德」和「愛德」的重任,有令人「動身」的作用。主耶穌在最後晚餐的臨別贈言中,給了門徒一條新命令說:「你們該彼此相愛;如同我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛,世人因此就可認出你們是我的門徒。」(若望福音 13:34-35)耶穌不但只用言語來教導門徒,祂還「動身」給門徒洗腳,為門徒樹立榜樣,要他們建立彼此服侍的態度及習慣,因為沒有行動的愛是死的。在面對苦難與被釘之前,耶穌依然擁有內在的自由與力量,能為門徒洗腳之餘還耐心地勸導他們。這除了顯示祂深愛門徒之外,亦是聖神藉「望德」賦予主耶穌力量的憑證。 事實上,當我們有真正的「信德」與「望德」時,我們自然有能力去愛。我們必須謹記,信望愛三德是…
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天主的渴求,是希望我们不但在现世或在永生,都能与祂在一起,都能享有及获得最好的一切。天主为我们所做及安排的,都是为我们最大的益处。自从原祖父母背叛了天主以来,天主不但没有舍弃我们,而且为了我们,除了透过主耶稣的降生、苦难、死亡及复活,拯救我们之外,亦为我们在地上建立教会,并派遣圣神坚定及指引我们,以及建立不同的圣事滋润我们及与我们同在。天主透过主耶稣令天国临现人间,让我们初尝天国的甘饴,使我们更向往天国,为生命带来希望,而最终目的就是确保我们能顺利地过渡现世的生活,继而进入永生,与祂永远在一起。 可以这样说,天主能够为我们做的,祂都已经做了,祂只是等待我们的回应。主耶稣在祂第一个天国的比喻,即撒种的比喻中,说明我们应该以什么心态及态度,来接受天国的话进入我们的生命,好让圣言在我们的心中扎根,…
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天主的渴求,是希望我們不但在現世或在永生,都能與祂在一起,都能享有及獲得最好的一切。天主為我們所做及安排的,都是為我們最大的益處。自從原祖父母背叛了天主以來,天主不但沒有捨棄我們,而且為了我們,除了透過主耶穌的降生、苦難、死亡及復活,拯救我們之外,亦為我們在地上建立教會,並派遣聖神堅定及指引我們,以及建立不同的聖事滋潤我們及與我們同在。天主透過主耶穌令天國臨現人間,讓我們初嚐天國的甘飴,使我們更嚮往天國,為生命帶來希望,而最終目的就是確保我們能順利地過渡現世的生活,繼而進入永生,與祂永遠在一起。 可以這樣說,天主能夠為我們做的,祂都已經做了,祂只是等待我們的回應。主耶穌在祂第一個天國的比喻,即撒種的比喻中,說明我們應該以什麼心態及態度,來接受天國的話進入我們的生命,好讓聖言在我們的心中紮根,…
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我们在整个避静的过程中,曾提出过一些与天国有关的概念,现在让我们进一步认识天国所指的是什么?而天国又在哪里呢? 顾名思义,天国就是天主的国,意思就是天主透过耶稣基督统治世上一切受造物,主耶稣就是天国的君王。 教宗本笃十六世在他的著作 《纳匝肋人耶稣》的第一册中解释天国并非一个事物,它并非像世俗王国那样的地理统治。它是一个人;它就是主耶稣。 耶稣透过祂的教导及榜样,在自己身上,满全了天父的圣意,活现了天国的精神。所以,教宗本笃十六世指出天国就是主耶稣。祂降生成人,体现了天国临现人间的事实。教宗本笃十六世继续说:「耶稣透过谈论天国的方式,引导人们认识到一个不争的事实:在耶稣里面,天主本身就临在人们中,耶稣就是天主的临在。」 事实上,天主的国存在于人的心中,存在于主耶稣所建立的教会之中,并透过教会…
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我們在整個避靜的過程中,曾提出過一些與天國有關的概念,現在讓我們進一步認識天國所指的是什麼?而天國又在哪裏呢? 顧名思義,天國就是天主的國,意思就是天主透過耶穌基督統治世上一切受造物,主耶穌就是天國的君王。 教宗本篤十六世在他的著作 《納匝肋人耶穌》的第一冊中解釋天國並非一個事物,它並非像世俗王國那樣的地理統治。它是一個人;它就是主耶穌。 耶穌透過祂的教導及榜樣,在自己身上,滿全了天父的聖意,活現了天國的精神。所以,教宗本篤十六世指出天國就是主耶穌。祂降生成人,體現了天國臨現人間的事實。教宗本篤十六世繼續說:「耶穌透過談論天國的方式,引導人們認識到一個不爭的事實:在耶穌裡面,天主本身就臨在人們中,耶穌就是天主的臨在。」 事實上,天主的國存在於人的心中,存在於主耶穌所建立的教會之中,並透過教會…
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今天,讓我們換一個角度,看看另一個阻礙我們找到希望的絆腳石。原來,另一種方法測試及顯示我們的「信德」及「望德」的程度,就是我們向天主求什麼? 富少年來到主耶穌跟前說:「師傅!我該行什麼『善』,為得永生?」( 瑪竇福音 19:16)富少年期盼永生,嚮往獲得永生,證明他視永生為他的幸福,這正符合「望德」的定義(天主教教理 1817)。 除此之外,他目標正確,渴望行善,這正是主耶穌給我們的教導。因此,耶穌格外喜愛他。(參 馬爾谷福音 10:21)可是,這簡單的提問,顯示出富少年的心態,是希望自己能做一些事來賺取永生。他相信的是自己的能力, 而並非倚靠天主的恩寵。而伯多祿就竟然大膽代表自己及其他門徒向主耶穌要求回報,因為他們為了跟隨主耶穌,甘願放下一切。 前者是要顯示自己有能力,回應主的要求去成就一…
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今天,让我们换一个角度,看看另一个阻碍我们找到希望的绊脚石。原来,另一种方法测试及显示我们的「信德」及「望德」的程度,就是我们向天主求什么? 富少年来到主耶稣跟前说:「师傅!我该行什么『善』,为得永生?」( 玛窦福音 19:16)富少年期盼永生,向往获得永生,证明他视永生为他的幸福,这正符合「望德」的定义(天主教教理 1817)。 除此之外,他目标正确,渴望行善,这正是主耶稣给我们的教导。因此,耶稣格外喜爱他。 (参 马尔谷福音 10:21)可是,这简单的提问,显示出富少年的心态,是希望自己能做一些事来赚取永生。他相信的是自己的能力, 而并非倚靠天主的恩宠。而伯多禄就竟然大胆代表自己及其他门徒向主耶稣要求回报,因为他们为了跟随主耶稣,甘愿放下一切。 前者是要显示自己有能力,回应主的要求去成就…
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在之前一天的避靜中,我們探討過以下的問題:「我們把精力和生命投放在哪裡?我們究竟想向天主求什麼?」我們今天延續這個話題。 希望你還記得,我們之前提及過福音中有關富少年的故事。(參 瑪竇福音 19:16-26)故事之後有一段小插曲,也值得我們細味。當時那位富少年因為捨不得自己擁有的產業,結果沒有回應主耶穌的召叫,就面帶愁容,憂鬱地走了。 耶穌對自己的門徒說:「那些有錢財的人,進天主的國多麼難啊!」門徒就都驚奇祂這句話。耶穌又對他們說:「孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇,彼此說:「這樣,誰還能得救?」耶穌注視他們說:「在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都是可能的。」(馬爾谷福音 10:23-27) 伯多祿隨即開口問耶穌…
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在之前一天的避静中,我们探讨过以下的问题:「我们把精力和生命投放在哪里?我们究竟想向天主求什么?」我们今天延续这个话题。 希望你还记得,我们之前提及过福音中有关富少年的故事。 (参 玛窦福音 19:16-26)故事之后有一段小插曲,也值得我们细味。当时那位富少年因为舍不得自己拥有的产业,结果没有回应主耶稣的召叫,就面带愁容,忧郁地走了。 耶稣对自己的门徒说:「那些有钱财的人,进天主的国多么难啊!」门徒就都惊奇祂这句话。耶稣又对他们说:「孩子们!仗恃钱财的人,进天主的国是多么难啊!骆驼穿过针孔,比富有的人进天主的国还容易。」他们就更加惊奇,彼此说:「这样,谁还能得救?」耶稣注视他们说:「在人不可能,在天主却不然,因为在天主,一切都是可能的。」(马尔谷福音 10:23-27) 伯多禄随即开口问耶…
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我們就算把地上一切獻給天主,也只是把天主賜予我們的禮物歸還於衪,不同之處在於我們透過全心奉獻,而提升了這份禮物。由生命恩泉 Fountain of Love and Life
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當我們與其他人建立關係的時候,我們需要彼此認識。在我們繼續與天主彼此認識的時候,都讓我們認識一下人的本性。 雖然天主按自己的肖像造了人,但卻充滿著「貨不對辦」的情況!這並不是天主犯了錯誤,而是人的罪性作祟。人是自私及自我中心的,導致我們有圖謀小利的陋習,或凡事斤斤計較。我們不難察覺這些弱點在自己及他人身上常常出現。當我們自己被他人利用或被人在身上圖利的時候,我們會感到氣憤。 世上只有一位不介意我們常在他身上提取益處,這就是天主!希伯來書第十一章六節有這樣的記載:「人沒有信德,就不能使天主喜悅。凡到天主面前來的人必須相信天主存在,也要相信天主必賞報那些尋求祂的人。」(希伯來書 11:6) 請留意:天主在這裏沒有提出諸多條件,唯一的條件就是我們要相信祂的存在,並相信如果我們尋求祂,祂必定會賞報我…
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当我们与其他人建立关系的时候,我们需要彼此认识。在我们继续与天主彼此认识的时候,都让我们认识一下人的本性。 虽然天主按自己的肖像造了人,但却充满着「货不对办」的情况!这并不是天主犯了错误,而是人的罪性作祟。人是自私及自我中心的,导致我们有图谋小利的陋习,或凡事斤斤计较。我们不难察觉这些弱点在自己及他人身上常常出现。当我们自己被他人利用或被人在身上图利的时候,我们会感到气愤。 世上只有一位不介意我们常在他身上提取益处,这就是天主!希伯来书第十一章六节有这样的记载:「人没有信德,就不能使天主喜悦。凡到天主面前来的人必须相信天主存在,也要相信天主必赏报那些寻求祂的人。」(希伯来书 11:6) 请留意:天主在这里没有提出诸多条件,唯一的条件就是我们要相信祂的存在,并相信如果我们寻求祂,祂必定会赏报我…
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昨天的反思,希望令大家意識到,這世界最大的危機,並不是經濟危機,不是環境危機,不是政治危機,甚至不是戰爭危機,而是信心危機,更重要的是希望危機。 這世界最大的支柱,本來就是基督留給這世界的真理。這真理基於主耶穌的教導,及祂給我們立下的榜樣,亦即是基督精神。這真理透過基督所建立的教會,在天主聖神的護航下,一直承傳至今。教會的角色,是要堅定基督徒的「信德」,將基督精神及祂對我們的承諾,透過教會一代接一代的傳下去。 信仰是一份關係,一份人與神之間的關係,「信德」就是我們把自己交託給天主。而「望德」就是將這份信任由現在延續到未來,直至我們在天堂與主團聚。所以沒有「信德」就沒有「望德」,「望德」藉著「信德」的承傳,在教會的保護及孕育下成長。而「望德」則肩負起將「信德」延續的責任。 我們與主的關係就是「…
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昨天的反思,希望令大家意识到,这世界最大的危机,并不是经济危机,不是环境危机,不是政治危机,甚至不是战争危机,而是信心危机,更重要的是希望危机。 这世界最大的支柱,本来就是基督留给这世界的真理。这真理基于主耶稣的教导,及祂给我们立下的榜样,亦即是基督精神。这真理透过基督所建立的教会,在天主圣神的护航下,一直承传至今。教会的角色,是要坚定基督徒的「信德」,将基督精神及祂对我们的承诺,透过教会一代接一代的传下去。 信仰是一份关系,一份人与神之间的关系,「信德」就是我们把自己交托给天主。而「望德」就是将这份信任由现在延续到未来,直至我们在天堂与主团聚。所以没有「信德」就没有「望德」,「望德」借着「信德」的承传,在教会的保护及孕育下成长。而「望德」则肩负起将「信德」延续的责任。 我们与主的关系就是「…
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前兩天,我們提及過「樂觀主義」及「俗世的希望」的分別,再進一步分析過,「俗世的希望」和基督宗教的「望德」的分別。 當我們年輕的時候,生活的壓力及擔子不重的時候,如果我們懷著「樂觀」的心態應付生活是綽綽有餘的。但當我們年紀漸長,責任多了,擔子重了的時候,我們需要懷有「希望」,讓我們有能力積極地去面對一切。但當我們遇上生命的逆境,或當我們身體走下坡,但擔子沒有因而減輕的時候,我們就不能單靠自己的力量去面對。這個時候,「望德」就發揮最大的威力。可以說,「樂觀」純粹依賴外在的有利條件,「希望」倚靠的是自己的能力,而「望德」就是依賴上主的大能。 讓我們也再從信、望、愛這三超德的角度來看。雖然「信德」是「望德」及「愛德」的基礎,而「愛德」是這三個德行之中最大的,但實際上,在生活中,特別是面對逆境及磨難,…
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前两天,我们提及过「乐观主义」及「俗世的希望」的分别,再进一步分析过,「俗世的希望」和基督宗教的「望德」的分别。 当我们年轻的时候,生活的压力及担子不重的时候,如果我们怀着「乐观」的心态应付生活是绰绰有余的。但当我们年纪渐长,责任多了,担子重了的时候,我们需要怀有「希望」,让我们有能力积极地去面对一切。但当我们遇上生命的逆境,或当我们身体走下坡,但担子没有因而减轻的时候,我们就不能单靠自己的力量去面对。这个时候,「望德」就发挥最大的威力。可以说,「乐观」纯粹依赖外在的有利条件,「希望」倚靠的是自己的能力,而「望德」就是依赖上主的大能。 让我们也再从信、望、爱这三超德的角度来看。虽然「信德」是「望德」及「爱德」的基础,而「爱德」是这三个德行之中最大的,但实际上,在生活中,特别是面对逆境及磨难,…
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在昨天的避静中我们提及过:世界常常将「希望」定义为对今生可实现的事物的渴望,例如:成功、健康或舒适的生活。而作为基督徒,我们则期盼天国和永生,视为我们的幸福。前者是短暂的幸福,而后者则是永恒的幸福。两者是否有冲突,可不可以共存呢? 要探讨这个问题,我们要先从天主的角度,理解生命的意义。作为基督徒,我们在世的三个主要目的,就是认识天主、爱天主及事奉天主,最终目标就是与天主在天家享受永恒的福乐。 首先,认识天主就是要明白天主的本性,以及祂对我们人类的计划,这对我们能否活出一个有意义的生命十分重要。再者,正如在人与人的关系之中,认识对方是建立关系的基础。透过认识对方,我们能更懂得爱对方,与天主的关系也不例外。而所有关系都需要彼此相爱,我们既知道天主无条件地深爱着我们,所以祂也希望我们能全心、全灵、…
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