时光岁月 |第八日|第二周星期二 | 登天与下凡

时光岁月 | 将临期网上灵修2024 (普通话/國語)

昨天我们反思了将临期的意义，今天让我们思考一下圣诞节的意义。

按《创世纪》记载，魔鬼引诱对原祖的时，对他们说：「你们决不会死……相反，你们将如同天主一样」（创3:4-5）。自原祖亚当厄娃背主命后，人类的罪过便像滚雪球一样，与时俱增，愈滚愈快，愈滚愈大。叙述到了第十一章，作者不单指出个人犯罪，还描写人类开始集体行动，联盟合伙，向天主挑战。集体的罪过——人类以为自己很进步，「他们彼此说：『来，我们做砖，用火烧透。』他们遂拿砖当石，拿沥青代灰泥。然后彼此说：『来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作纪念，免得我们在全地面上分散了！』」（创11:3-4）人以为自己很厉害，已不再需要天主，不需要用天主造的石头，自己可烧砖来制造一座塔，塔可顶天。这里有点搭擂台邀请天主来比试的隐意。当初魔鬼对原祖的诱惑：「你们将如同天主一样」，仍在人类心中发痒作祟。

人类以为自己已变得强大，可以靠自力登天，建造一座摩天塔，插入云霄，直达天主的住处。人类以为科技可巧夺天工，人手做的砖块可取替天主造的石头。摩天塔可向天示威，他们就像对天主说：「你可安坐上面休息，不用劳驾，不用为我们费神。我们自会管理及发展这世界，我们懂得满足自己所需。就算我们要找你时，也自会登天作访」。他们以为这样安顿了天主后就可专注为自己留名，留纪念，使自己永垂不朽。他们说：「我们要为自己立一个不朽的名字。」他们以为人类的团结基于在地面上合力与天主抗衡。这是圣经描绘的第一个建筑地盘，成绩如何？按《创世纪》的记载：他们一无所成，一塌糊涂。他们的砖头散满遍地，他们自己也因言语混乱不通而各散东西。他们以为流芳万世，立功立德，立纪念，但未建成的「巴贝耳」塔却永远成为「混乱」及「无法沟通」的象征。希伯来文「巴贝耳」有「混乱」之意。

后来，人们慢慢学会知道天人之距不可由人来拉近，天地之间的鸿沟不能由人来填满，人不可靠自力「登天」，只有天能「下降」。人们遂在祈祷中谦虚地恳求上主「垂视」、「垂邻」、「俯听」、「俯允」。 「上主由至高圣所俯视，由高天之上垂顾人间。」（咏102:20）人仰望，天主俯视，人举目翘首向天高呼，天主垂视俯听。在患难中，在痛苦中，人的呼求更恳切，愿天主能亲临，施以援手。圣咏作者更想像力丰富，求天主屈就，「把天低垂，亲自降临」（咏144:5）。依撒意亚先知也这样呼求：「啊！望你冲破诸天降下」（依63:19）。

人不应妄想建造摩天塔登天，只能是天主屈尊就卑，把天垂下，或冲破诸天，降临人间。

在耶稣教我们的《天主经》中也有这个与巴贝耳塔相反的概念。他教我们呼唤天主为父，天主虽仁慈亲切，但仍是「天父」，超越一切；「愿你的名受显扬」，而不是人们建塔留名，显耀自己的盛风；「愿你的国来临」，是天国临于人间而不是人登天。

天主的施与远超人的期待，令人受宠若惊，天主不但俯视世人，不但在急难时来解救，祂甘愿下凡，降生成人，这远超我们的一切渴望。插入我们这个世界，投入人间历史，成为人类的一员。

这事实上是一个令人惊讶、赞叹的大奥迹，令人感激不绝的大恩赐，但我们可能每年都按例庆祝圣诞，习以为常，视之为寻常，甚至视之为理所当然。

愿我们在这将临期及今年的圣诞节能更深入的体会这个大奥迹，愿将临期能激发我们的热情。愿我们能知恩领情，领悟天主的苦心及祂的大爱。

请众同祷
天主，你向普世大地宣布了你的救恩，求你帮助我们以欢欣的心情，期待你圣子光荣的诞辰。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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