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06靈修經文路得記二17-23路得就這樣在田裡撿麥穗,直到傍晚。她把撿來的麥穗打了,約有二十二公升大麥,然後帶回城裡去。路得把撿來的麥子拿給婆婆看,把吃剩的給了婆婆。婆婆問她:「你今天在哪裡撿麥穗?在哪裡工作呢?願那關照你的人蒙福。」路得就告訴婆婆她在誰那裡工作,說:「我今天在一個名叫波阿斯的人那裡工作。」拿俄米對媳婦說:「願不斷施慈愛給活人和死人的耶和華賜福給他。」拿俄米又對她說:「這個人是我們的親人,有買贖權的一位近親。」摩押女子路得說:「他還告訴我:『緊跟著我的僕人撿麥穗,直到全部收割完畢。』」拿俄米對媳婦路得說:「我女兒啊,這樣才好,要與他的女傭人一起去,免得在別人的田裡遭受敵視。」她就緊跟著波阿斯的女傭人撿麥穗,直到大麥和小麥都收割好了。路得一直與婆婆住在一起。 路得在田裡撿麥穗,…
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05靈修經文路得記二8-16波阿斯對路得說:「女兒啊,聽我說,不要到別人田裡去撿麥穗,也不要離開這裡,要常常與我的女傭人在一起。你看他們在哪塊田裡收割,就跟著女傭人去。我不是已經吩咐僕人不可欺負你嗎?假如你渴了,就到水缸那裡去,喝僕人打來的水。」路得就俯伏在地叩拜,對他說:「我是個外族人,為甚麼會在你眼前蒙恩,蒙你關照呢?」波阿斯回答她說:「自從你丈夫去世以後,你對婆婆所行的,和你怎樣離開父母與出生之地,來到素來不認識的人中間,這一切我都知道得很清楚了。願耶和華照你所作的報答你;你來投靠在耶和華以色列神的翅膀下,願他充充足足酬報你。」路得說:「主人啊,但願我在你眼前蒙恩,雖然我連你的婢女都不是,你還是安慰我,對我這麼好。」到了吃飯的時候,波阿斯對路得說:「你過來,吃一點餅吧,拿餅塊蘸在醋裡。…
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04靈修經文路得記二1-8拿俄米的丈夫以利米勒有個同族的親戚,名叫波阿斯,是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說:「讓我到田裡去,我在誰的眼前蒙恩,我就跟在誰的背後撿麥穗。」拿俄米說:「女兒啊,你儘管去。」路得就去了,來到田裡,在收割的人背後撿麥穗。她恰巧來到以利米勒同族的人波阿斯那塊田。波阿斯剛好從伯利恆來,對收割的人說:「願耶和華與你們同在。」他們回答:「願耶和華賜福與你。」波阿斯問那監督收割的僕人:「那是誰家的姑娘呢?」監督收割的僕人回答:「她是跟拿俄米從摩押地回來的摩押女子。她說:『請讓我撿一點麥穗吧。讓我跟在收割的人背後,在禾捆堆中撿些零碎的穗子。』於是她來了。除了在房子裡休息了一會兒之外,從早晨到現在一直都留在這裡。」 作者介紹路得記另一個重要的人物—波阿斯,他是以利米勒遠房親戚,是…
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03靈修經文路得記一19-22她們雙雙上路,來到伯利恆。她們到達的時候,全城都因她們的緣故騷動起來。婦女們說:「這是拿俄米嗎?」拿俄米對她們說:「不要叫我拿俄米,叫我瑪拉吧,因為全能者使我吃盡了苦頭。我滿滿地出去,耶和華卻使我空空地回來,你們為甚麼還叫我拿俄米呢?耶和華折磨我,全能者加害於我。」拿俄米就這樣回來了。她媳婦摩押女子路得隨著她從摩押地回來。她們到達伯利恆,正是開始收割大麥的時候。 拿俄米和路得回到伯利恆,全城都驚喜傳述拿俄米回來的消息,婦女們不可置信地說:這真的是我們所認識的拿俄米嗎?婦女們的對話牽動拿俄米的情緒,她對婦女們說,不要叫我拿俄米(意思是令人喜悅的,可愛的),叫我瑪拉吧!(苦的意思,這個名字比較貼近目前的光景)因為全能者使我承受極大的痛苦。我滿滿地出去,更有可能指跟著…
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02靈修經文路得記一8-18拿俄米對兩個媳婦說:「去吧,你們還是各自回娘家吧。願耶和華恩待你們,像你們善待已死的人和我一樣。願耶和華使你們各人有機會再嫁,找到歸宿。」跟著親吻她們,她們就發聲大哭,說:「不,我們一定要跟你一起回到你同胞那裡去。」拿俄米說:「我女兒啊,你們回去吧,為甚麼要跟我去呢?我肚子裡還有兒子作你們的丈夫嗎?走吧,我女兒啊,你們回去吧,因為我太老,不能嫁人了,就算我說我還有希望今天晚上有個丈夫,又生兒子,你們可以等到他們長大嗎?你們可以為他們守節而不嫁人嗎?不行,我女兒啊,我為你們非常難過,因為耶和華伸手對付我。」她們又放聲大哭。俄耳巴就和婆婆吻別,路得卻捨不得離開拿俄米。拿俄米說:「你看,你嫂嫂已經回到她同胞和她的神那裡去了。你也跟著嫂嫂回去吧。」路得說:「請不要逼我離開…
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01靈修經文路得一1-7在士師統治期間,國內發生了饑荒。有一個人帶著妻子和兩個兒子,從猶大的伯利恆前往摩押地去,寄居在那裡。這個人名叫以利米勒,妻子名叫拿俄米,兩個兒子叫瑪倫和基連,都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地,就在那裡住下來了。後來拿俄米的丈夫以利米勒去世了,留下她和兩個兒子。他們娶了摩押女子作妻子,一個名叫俄耳巴,一個名叫路得。他們在那裡住了約有十年。後來,瑪倫和基連二人也死了,留下拿俄米,既沒有了兩個兒子,又沒有了丈夫。拿俄米還在摩押地的時候,因為聽說耶和華眷顧他的子民,賜糧食給他們,就帶著兩個媳婦動身從摩押地回來。她離開居住的地方,兩個媳婦也隨她出發,要回到猶大地去。 第一節提供路得記的背景,士師時期發生饑荒,猶大支派以利米勒帶著妻子拿俄米,和兩個兒子瑪倫和基連,從伯利恆…
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64靈修經文士師記廿一1-9以色列人在米斯巴曾經起誓說:「我們中間不可有人把自己的女兒嫁給便雅憫人作妻子。」眾人來到伯特利,在那裡坐在神面前直到晚上,放聲大哭,說:「耶和華以色列的神啊,今日以色列中缺少了一個支派,為甚麼在以色列中發生這事呢?」次日,眾人清早起來,在那裡築了一座祭壇,獻上燔祭和平安祭。以色列人彼此說:「以色列各支派中,誰沒有與會眾上到耶和華面前來呢?」因為他們曾經起過很嚴厲的誓,說:「不上米斯巴到耶和華面前的,必把他處死。」以色列人為他們的兄弟便雅憫難過,說:「今天以色列中有一個支派被剪除了。我們曾經指著耶和華起過誓,必不把我們的女兒給便雅憫人作妻子,那麼現在我們當怎樣辦理,使他們剩下的人有妻子呢?」他們又彼此問:「以色列各支派中,有誰沒有上米斯巴到耶和華面前來的呢?」他們就…
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63靈修經文士師記廿29-36以色列人在基比亞四周設下伏兵。第三天,以色列人又上去攻打便雅憫人,在基比亞前面列陣,像前兩次一樣。便雅憫人也出來迎敵,他們被引出城外,在兩條大路上,一條通往伯特利,一條通往基比亞,像前兩次一樣,動手殺敵,在田間殺死以色列人約有三十個。便雅憫人說:「他們仍像前一次一樣,敗在我們面前了。」以色列人卻說:「我們逃跑吧,引他們離開城市出到大路上來。」以色列眾人都從自己的地方起來,在巴力.他瑪列陣;以色列的伏兵,從基比亞西邊埋伏的地方衝出來。全以色列中的精兵,有一萬人前來攻打基比亞,戰爭非常激烈;便雅憫人還不知道災禍快要臨到他們的身上了。耶和華在以色列人面前擊敗了便雅憫人;那天以色列人消滅便雅憫人,共二萬五千一百名,都是拿刀的。這樣,便雅憫人就看出自己被擊敗了。 以色列人…
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62靈修經文士師記廿18-28以色列人就起來,上伯特利去求問神,說:「我們之中誰應首先上去,與便雅憫人交戰呢?」耶和華說:「猶大應首先上去。」以色列人早晨起來,對著基比亞安營。以色列人出來,要與便雅憫人交戰;以色列人在基比亞面前列陣等待他們。便雅憫人從基比亞出來,那一天使二萬二千以色列人倒地身亡。眾民,就是以色列人,都奮勇起來,又在頭一天列陣的地方列陣。事前,以色列人上伯特利去,在耶和華面前哀哭直到晚上,然後求問耶和華,說:「我們再去與我們的兄弟便雅憫人交戰,可以不可以?」耶和華說:「你們可以上去攻打他們。」第二天,以色列人就前去攻打便雅憫人。便雅憫人第二天也從基比亞出來,迎戰以色列人,又使一萬八千以色列人倒地身亡,都是拿刀的。以色列眾人,就是全體人民,又上到伯特利,坐在耶和華面前哀哭,那日…
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61靈修經文士師記廿1-11於是以色列眾人都出來,從但到別是巴,以及基列地的眾人,都在米斯巴耶和華面前聚集起來如同一人。全民的領袖,就是以色列眾支派的領袖,都站在神子民的會中;拿刀的步兵共有四十萬人。(以色列人上到米斯巴來,便雅憫人聽見了。)以色列人說:「這件惡事是怎樣發生的?你們說吧。」那利未人,就是被害的婦人的丈夫,回答說:「我和我的妾到了便雅憫的基比亞,要在那裡住宿。基比亞人民起來攻擊我,在夜間包圍我住的房子攻擊我,有意殺害我;他們把我的妾污辱致死。我就把我的妾切成塊子,送到以色列的各地業,因為基比亞人在以色列中行了極羞恥的惡事。以色列人哪,你們都要說出你們的意見,也要在這裡提出你們的對策。」於是眾人都起來如同一人,說:「我們當中誰都不回自己的帳棚,誰都不回自己的家。現在我們要這樣對待…
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60靈修經文士師記十九22-30他們心裡正暢快的時候,忽然城裡有些無賴之徒,圍繞房子,不住地敲門,對老房主說:「把進入你家的那個人帶出來,我們要與他交合。」那房主出來見他們,對他們說:「我的眾兄弟啊,不可這樣,請你們不要作惡;這人既然進了我的家,你們就不要作這羞恥的事。這裡有我的女兒,還是處女,並且有這人的妾,我把她們領出來,讓你們污辱她們;你們看怎樣好,就怎樣待她們吧。只是對這個人,你們卻不要作這羞恥的事。」那些人卻不肯聽從他的話,那人就抓住自己的妾,拉出外邊去交給他們,他們就與她交合,整夜污辱她;直到早晨,天色破曉的時候,才放她走。天快亮的時候,那女子回到留她主人住宿的那人的房子門口,就仆倒在那裡,直到天亮。到早晨,她的主人起來,開了房門,出去要上路的時候,就看見那婦人,就是他的妾,仆倒…
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59靈修經文士師記十九11-21他們走近耶布斯的時候,日頭快要落了;僕人對主人說:「來,讓我們轉到這耶布斯人的城去,好在那裡住宿。」主人對他說:「我們不可轉到這座不是以色列人居住的外族人的城裡去,我們過到基比亞去吧。」又對他的僕人說:「來吧,我們可以到這些地方其中一個去投宿,或在基比亞或在拉瑪。」於是他們走路過去;他們走近便雅憫人的基比亞的時候,日頭已經落了。他們從那裡轉身,要進基比亞去住宿;他們進去,坐在城裡的廣場上,因為沒有人接待他們到家裡去住宿。到晚上,有一個老年人從田間工作回來;那人原是以法蓮山地的人,寄居在基比亞;那地方的人卻是便雅憫人。那老年人舉目,看見那個旅客在城裡的廣場上,就問他:「你要到哪裡去?你從哪裡來?」利未人回答他:「我們是從猶大的伯利恆過來的,要到以法蓮山地的偏遠地…
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58靈修經文士師記十九1-10在以色列中沒有王的日子,有一個利未人寄居在以法蓮山地的偏遠地區;他從猶大的伯利恆給自己娶了一個女子作妾。他的妾背夫行淫,離開丈夫,回到猶大的伯利恆她父親的家那裡去了,在那裡住了四個月的日子。她的丈夫起來,帶著一個僕人和兩頭驢去追她,用話打動她的心,叫她回來。她把丈夫帶到自己父家,那少女的父親見了那人,就歡歡喜喜迎接他。那人的岳父,就是女子的父親,強留那人,那人就與他同住了三天;他們一起吃喝,在那裡住宿。到了第四天,他們清早起來,那人起身要走;那女子的父親對女婿說:「請吃點餅增添心力,然後再走。」於是二人坐下,一起吃喝;女子的父親對那人說:「請你答應再過一夜,暢快你的心。」那人要走,他的岳父強留他,他又在那裡過了一夜。到了第五天,他清早起來要走;那女子的父親說:「…
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57靈修經文士師記十八14-26從前去窺探拉億地的五個人,對他們的族人說:「這些屋子裡有以弗得、神像、雕像和鑄像,你們知道嗎?現在你們要考慮一下應該怎樣行。」於是他們五人轉身,進入米迦的家,來到那青年利未人的屋裡,向他問安。那六百但人,帶著兵器,都站在門口。從前去窺探那地的五個人上前,進入裡面,把雕像、以弗得、神像和鑄像都拿去了;祭司和帶著兵器的六百人都站在門口。當那五個人進了米迦的家,拿走雕像、以弗得、神像和鑄像的時候,祭司就問他們:「你們作甚麼呢?」他們回答他:「不要出聲,用手掩著你的嘴,跟我們走吧,好作我們的父和祭司。你作一家的祭司好呢?還是作以色列中一個支派一個家族的祭司好呢?」 祭司心裡高興,就拿著以弗得、神像和雕像,來到眾人中間。他們就轉身離去,把婦孺和牲畜,以及財物,都放在前面…
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56靈修經文士師記十八1-13在那些日子,以色列中沒有王。那時,但支派還在尋找可居住的地業,因為直到那一天,在以色列的眾支派中,但支派仍沒有得著地業。於是但人從瑣拉和以實陶,差派他們家族中的五個勇士,去窺探查察那地,對他們說:「你們去查察那地吧。」他們來到以法蓮山地,進了米迦的家,就在那裡住宿。他們在米迦的家附近,認出那青年利未人的口音來,就過去他那裡問他:「誰帶你到這裡來?你在這裡作甚麼?你在這裡有甚麼?」他回答他們:「米迦如此這般待我;他雇了我,我就作了他的祭司。」他們對他說:「請你求問神,使我們知道我們要走的道路是否順利。」祭司對他們說:「你們平安地去吧,你們要走的道路是蒙耶和華悅納的。」於是那五個人離開了,來到拉億,看見那裡的人民安然居住,好像西頓人一樣,生活平靜安穩;在那地又沒有人…
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55靈修經文士師記十七7-13有一個猶大伯利恆的青年人,是屬猶大家族的;他本是個利未人,在那裡寄居。這人離開猶大的伯利恆城,要找一個可以寄居的地方;途中,他到了以法蓮山地,米迦的家那裡。米迦問他:「你是從哪裡來的?」他回答米迦:「我是個利未人,是從猶大的伯利恆來的,我來要找一個可以寄居的地方。」米迦對他說:「你與我住在一起吧,作我的父和祭司;我每年給你一百一十四克銀子、一套衣服和食用。」利未人就進了米迦的家。他同意與那人同住;那人看待這青年人好像自己的一個兒子一樣。米迦說:「現在我知道耶和華必善待我,因為有一個利未人作我的祭司。」 一個寄居在猶大伯利恆的青年人,是個利未人,在猶大地寄居,作者沒有說為什麼離開猶大的伯利恆城,有可能因為服事的緣故,被派到其他地區,在旅途中來到以法蓮山地,米迦的家…
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2024年聖週週六靈修 彼得前書四1-6基督既然在肉身受過苦,你們也應當以同樣的心志裝備自己(因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了),好叫你們不再隨從人的私慾,只順從神的旨意,在世上度餘下的光陰。因為你們過去隨從教外人的心意,行邪淫、私慾、醉酒、荒宴、狂飲和可憎拜偶像的事,時候已經夠了。他們見你們不再與他們同奔那縱情放蕩的路,就覺得奇怪,毀謗你們。他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。因此,那些死人也曾有福音傳給他們,好使他們的肉體受了人要受的審判,他們的靈卻靠神活著。 彼得從收信人藉著水的洗禮歸入主的名下,就與基督的死和復活聯合,勸勉他們,也要以基督受苦的心志裝備自己,在肉身上看自己是死的,如同與耶穌同釘十字架,因著基督的受苦使收信人與罪斷絕關係,不要再受罪的挾制,不再隨從人的私慾,從…
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2024年聖週週五靈修 詩篇廿二12-21有許多公牛圍繞我,巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口,好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節;我心在我裡面如蠟鎔化。我的精力枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我,惡黨環繞我;他們扎了我的手,我的腳。我的骨頭,我都能數過;他們瞪著眼看我。他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。耶和華啊,求你不要遠離我!我的救主啊,求你快來幫助我!求你救我的靈魂脫離刀劍,救我的生命脫離犬類,救我脫離獅子的口;你已經應允我,使我脫離野牛的角。 詩篇廿二篇是大衛寫的詩,教會傳統稱它是彌賽亞詩,因此這首詩不只是大衛向神的禱告,同時具有預言的性質,指向主耶穌基督在十字架上受苦,這首詩很多地方都應驗在主耶穌基督的身上,例如耶穌被出賣…
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2024年聖週週四靈修 哥林多前書十一23-26我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。 保羅表明當日傳給哥林多教會的,指設立聖餐,原是從主領受的,意思是主耶穌設立的,就是主耶穌被賣那一夜,祂與門徒一起吃逾越節晚餐,主耶穌拿起餅來,祝謝了,就擘開餅,主耶穌說:「這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」重點不在於「是」指的是餅化成耶穌的身體,或是只是象徵耶穌的身體,重點在於主耶穌的身體是為門徒捨的,成就救贖恩典,賜給信靠耶穌…
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聖週週三靈修經文約翰福音十三21-30耶穌說了這話,心裡很難過,就明明地說:「我實實在在告訴你們,你們中間有一個人要出賣我。」門徒彼此相看,不知道他是指著誰說的。門徒中有一個人,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌。西門.彼得向他示意,叫他問耶穌是指著誰說的。於是那個門徒貼近耶穌的胸懷,問他:「主啊,是誰呢?」耶穌回答:「我蘸一小塊餅給誰,誰就是了。」於是他蘸了一小塊餅,遞給加略人西門的兒子猶大。猶大接過餅以後,撒但就進入他的心。耶穌對他說:「你要作的,快去作吧。」在座的人,沒有一個知道耶穌為甚麼對猶大說這話。猶大是管錢的,所以有人以為耶穌叫他去買過節用的東西,或是吩咐他拿點東西去賙濟窮人。猶大吃了餅,立刻就出去;那時是黑夜了。 耶穌知道離世的日子近了,心裡難過,就明白地告訴門徒,他們中間有一個人要出…
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聖週週二靈修經文約翰福音十二20-26那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說:「先生,我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我;我在哪裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。」 那時,上耶路撒冷過逾越節的人群中,有幾位希臘人,他們來見腓力,請他告訴主耶穌,他們願意見耶穌。腓力把這件事告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。主耶穌表明人子得榮耀的時候到了,耶穌為什麼會這樣說?「時候」在約翰福音是相當重要的主題,耶穌一再…
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週一 約翰福音十二1-11逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?」他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」有許多猶太人知道耶穌在那裡,就來了,不但是為耶穌的緣故,也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了;因有好些猶太人為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。 耶穌來到伯大尼,拉撒路也在與耶穌同坐席的人中間,使徒約翰特…
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54靈修經文士師記十七1-6以法蓮山地有一個人,名叫米迦。他對自己的母親說:「你那十二公斤銀子被人拿去了,關於這事你曾說了咒詛的話,我也親自聽見了。看哪!那些銀子在我這裡,是我拿去了。」他母親說:「願我兒蒙耶和華賜福。」米迦就把那十二公斤銀子歸還給他母親;他母親說:「我把這些銀子從我手中分別為聖,為我的兒子歸給耶和華,好做一個雕像,一個鑄像;現在,我要還給你。」米迦把銀子還給他母親以後,他母親取出二千三百克銀子交給銀匠,製造一個雕像和一個鑄像,都放在米迦的家裡。米迦這人有一間神廟,又製造以弗得和家中的神像,並且立了他的一個兒子作祭司。在那些日子,以色列中沒有王,各人都行自己看為對的事。 以法蓮人米迦告訴母親,她的十二公斤銀子被人拿去,母親因這事說了咒詛的話,米迦有可能害怕咒詛臨到他身上,於是…
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53靈修經文士師記十六23-31非利士人的領袖聚集起來,要給他們的神大袞獻大祭,並且歡樂慶祝;他們說:「我們的神把我們的仇敵參孫交在我們手中了。」眾人看見了參孫,就讚美他們的神,說:「我們的神把我們的仇敵,就是那毀壞我們的地,又殺死我們很多人的,交在我們手中了。」他們心裡正在高興的時候,就說:「叫參孫來,給我們耍耍把戲。」於是有人把參孫從監牢裡叫出來;參孫就在他們面前耍把戲,他們又把他放在兩根柱子中間。參孫對拉著他手的童子說:「請你讓我摸摸支撐著這廟宇的柱子,我要在柱子上靠一靠。」那時房子裡滿了男男女女,非利士人的領袖也在那裡;在房子的平頂上約有三千男女,都在觀看參孫耍把戲。參孫呼求耶和華,說:「主耶和華啊,求你記念我;神啊,求你加強我這一次的力量,只這一次罷了,使我盡一次在非利士人身上報那…
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52靈修經文士師記十六15-21大利拉對參孫說:「你既然對我不真心,你怎能說:『我愛你』?你這三次作弄我,沒有告訴我你這麼大的力氣是哪裡來的。」大利拉天天用話逼他,催他,以致他的心煩得要死。參孫就把他心中的一切告訴了她,對她說:「向來沒有人用剃刀剃過我的頭,因為我自出母胎就歸神作拿細耳人,如果人剃去我的頭髮,我的力氣就離開了我,我就軟弱無力,像所有人一樣。」大利拉見參孫把心中的一切都告訴了她,就派人去請非利士人的領袖來,說:「這一次你們上來吧!因為他已經把心中的一切都告訴了我。」於是非利士人的領袖上到婦人那裡,手裡帶著銀子上去。大利拉使參孫睡在自己的膝上,又叫了一個人來,把參孫頭上的七條髮辮都剃去;大利拉就克制了他,因他的力氣離開了他。大利拉說:「參孫哪,非利士人上來捉你了!」參孫從睡夢中醒…
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51靈修經文士師記十六4-14後來參孫在梭烈谷又愛上了一個婦人,名叫大利拉。非利士人的領袖上到婦人那裡去,對她說:「請你引誘他,看看他因甚麼緣故有這樣大的力氣,我們用甚麼方法才能勝過他,把他捆綁,好制伏他;我們每人就給你十二公斤銀子。」大利拉對參孫說:「求你告訴我,你因甚麼緣故有這樣大的力氣,要用甚麼方法才能捆綁你,好把你制伏。」參孫對她說:「如果人用七條未乾的青繩子捆綁我,我就會軟弱無力,像平常人一樣。」於是非利士人的領袖把七條未乾的青繩子,帶上來給那婦人,她就用那些繩子把參孫捆綁起來。有人埋伏在她的內室裡等候著;她對參孫說:「參孫哪,非利士人上來捉你了!」參孫就掙斷繩子,像麻線被火燒斷一樣。這樣,他力氣的由來,還是沒有人知道。大利拉對參孫說:「你作弄我,向我說謊;現在求你告訴我,用甚麼東…
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50靈修經文士師記十六1-3參孫往迦薩去,在那裡看見一個妓女,就進去與她親近。有人告訴迦薩人說:「參孫到這裡來了。」他們就把他圍住,整夜在城門口埋伏著,整夜默不作聲,心裡說:「等到早晨天亮,我們才殺他。」參孫睡到半夜,就在半夜起來,抓緊城門的門扇和兩邊門柱,把它們與門閂一起拔起來,放在自己的肩頭上,扛到希伯崙對面的山頂去。 參孫任意而為,他的生命每況愈下,先前在亭拿看中一位非利士女子,這次在迦薩,看見一個妓女,就進去與她親近,完全憑肉體行事,一點也不會去思想身為拿細耳人的禁忌。上主早已經告訴他的父母,一再強調要過聖潔的生活,參孫所作的完全與聖潔背道而馳。參孫全憑肉體行事,讓自己陷入險境,非利士人沒有放棄殺害參孫的念頭,他們知道參孫往迦薩去,把他圍住,整夜埋伏在城門口,參孫索性將整片城門拆下來…
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49靈修經文士師記十五9-20非利士人上去,在猶大安營,在利希散開。猶大人說:「你們為甚麼上來攻打我們呢?」他們說:「我們上來是要捆綁參孫,要報復他向我們所行的。」於是有三千猶大人下到以坦磐石的穴中去,對參孫說:「非利士人統治我們,你不知道嗎?你為甚麼向我們行這事呢?」參孫對他們說:「他們怎樣待我,我也怎樣待他們。」猶大人對他說:「我們下來要捆綁你,把你交在非利士人手裡。」參孫對他們說:「你們要向我發誓,你們不親自殺害我。」他們告訴他說:「我們不會殺害你,我們只要把你捆綁住,交在非利士人手裡,我們決不殺死你。」於是他們用兩條新繩子把參孫捆綁起來,從磐石的穴裡把他帶上來。參孫來到利希,非利士人就吶喊著出來迎接他,耶和華的靈大大臨到參孫身上,他臂上的繩子就像被火燒的麻一樣,他的捆綁都從他的手上落…
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48靈修經文士師記十五1-8過了些日子,到收割麥子的時候,參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻子;他心裡說:「我要進內室去見我的妻子。」但是他妻子的父親不讓他進去。她父親說:「我以為你非常恨她,所以我把她給了你的一個同伴;她的妹妹不是比她更美麗嗎?你可以娶來代替她啊。」參孫對他們說:「這次如果我加害非利士人,就可以不必負責了。」於是參孫去捉了三百隻狐狸,又拿了火把來,把狐狸尾巴對尾巴縛在一起,又把一枝火把插在兩條尾巴中間。他點著了火把,就放狐狸進入非利士人的禾田裡,把堆積的禾捆,和未割的禾稼,以及橄欖園都燒了。非利士人問:「這是誰作的呢?」有人回答:「是亭拿人的女婿參孫作的,因為他岳父把他的妻子給了他的同伴。」於是非利士人上去,放火燒了那女子和她的父親。參孫對他們說:「你們既然這樣行,我必在你們身上…
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47靈修經文士師記十四10-20參孫的父親下去見那女子,參孫在那裡擺設了筵席,因為青年人都慣常這樣行。眾人看見參孫,就請了三十個人陪伴他。參孫對他們說:「現在讓我給你們出一個謎語,你們在七天婚宴之內,如果能猜出來,把它的意思清楚告訴我,我就給你們三十件內衣、三十套衣服。如果你們不能告訴我,你們就要給我三十件內衣、三十套衣服。」他們對他說:「請你把謎語說給我們聽。」參孫對他們說:「可吃的從吃者出來;甜的從強者出來。」他們過了三日都不能說出謎語的意思。到了第四天,他們對參孫的妻子說:「你要引誘你的丈夫,使他把謎語的意思告訴我們,否則我們用火燒你和你的父家。難道你們請了我們來,是要奪取我們所有的嗎?」參孫的妻子在丈夫面前哭哭啼啼,說:「你只是恨我,不是愛我;你給我的族人設謎語,卻沒有把謎語的意思告…
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46靈修經文士師記十四1-9參孫下到亭拿,在亭拿看見了一個女子,是一個非利士人的女兒。參孫上來告訴他的父母,說:「我在亭拿看見一個女子,是一個非利士人的女兒;現在請你們把她娶來給我作妻子。」他的父母對他說:「在你兄弟的女兒中,或是在你所有的族人中,難道沒有一個女子,以致你要去從那些未受割禮的非利士人中娶妻呢?」參孫對他的父親說:「請你把她娶來給我,因為我看中她。」他的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為他正在找機會攻擊非利士人。那時非利士人正統治著以色列人。參孫跟他的父母下到亭拿去,到了亭拿的葡萄園;忽然見一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫,他雖然手裡沒有武器,竟把獅子撕裂,像人撕裂山羊羔一樣;他沒有把他所作的這事告訴他的父母。參孫下去,和那女子說話,就看中了她。過了些日子,參孫回去…
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45靈修經文士師記十三15-25 瑪挪亞對耶和華的使者說:「請留下,好讓我為你預備一隻山羊羔。」耶和華的使者對瑪挪亞說:「你雖然要我留下,我卻不吃你的食物;如果你預備燔祭,就當獻給耶和華。」原來瑪挪亞還不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞問耶和華的使者:「你叫甚麼名字?到你的話應驗的時候,我們好把尊榮歸你。」耶和華的使者對他說:「你為甚麼問我的名字呢?我的名是奇妙的。」瑪挪亞取了一隻山羊羔和素祭,在磐石上獻與那行奇事的耶和華;瑪挪亞和他的妻子一直在觀看。火燄從祭壇上往天升起的時候,耶和華的使者在祭壇上的火燄中也升上去了;瑪挪亞和他的妻子看見了,就俯伏在地。耶和華的使者沒有再向瑪挪亞和他的妻子顯現,那時瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻子說:「我們必定要死,因為我們看見了神。」他的妻子卻對…
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44靈修經文士師記十三1-14以色列人又行了耶和華看為惡的事,耶和華就把他們交在非利士人手中四十年。那時有一個瑣拉人,是屬於但支派的,名叫瑪挪亞;他的妻子不能生育,沒有孩子。耶和華的使者向那婦人顯現,對她說:「你向來不能生育,沒有孩子,現在你必要懷孕,生一個兒子。現在你要謹慎,清酒或烈酒都不可喝,各樣不潔的東西也不可吃。看哪!你必懷孕,生一個兒子;不可用剃刀剃他的頭,這孩子從在母腹開始就歸神作拿細耳人;他必拯救以色列人脫離非利士人的手。」婦人就回去,告訴她的丈夫說:「有一位神人到我這裡來,他的容貌像神使者的容貌,非常可畏,我沒有問他從哪裡來,他也沒有告訴我他的名字。他對我說:『你必要懷孕,生一個兒子;現在清酒或烈酒你都不可喝,各樣不潔的東西你也不可吃,因為這孩子從在母腹開始,一直到死,都必歸…
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43靈修經文士師記十二8-15耶弗他之後,有伯利恆人以比讚治理以色列人。他有三十個兒子,三十個女兒;女兒都嫁到外面去,又給他的兒子從外面娶了三十個女子作妻子。他治理以色列人共七年。以比讚死了,就埋葬在伯利恆。以比讚之後,有西布倫人以倫,治理以色列人共十年。西布倫人以倫死了以後,就埋葬在西布倫地的亞雅崙。以倫之後,有比拉頓人希列的兒子押頓治理以色列人。他有四十個兒子,三十個孫子,騎著七十頭驢駒;押頓治理以色列人共八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了,埋葬在以法蓮地,就是在亞瑪力人的山地。 本段經文用很短的經文連續提到三位士師,分別是以比讚、以倫和押頓,他們治理以色列的年日也都很短,大都不到十年。三位士師中有兩位提到他們的家庭,他們很像基甸,擁有許多兒女,伯利恆人以比讚把卅個女兒嫁到外面,有可能指嫁…
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42靈修經文士師記十二1-7以法蓮人聚集起來,過河到了撒分,對耶弗他說:「你過去攻打亞捫人的時候,為甚麼沒有召我們與你同去呢?我們要用火燒掉你和你的房屋。」耶弗他對他們說:「我和我的人民跟亞捫人激烈爭戰的時候,我曾經呼求你們,你們卻沒有來救我們脫離他們的手。我見你們不來拯救我,我就拚命上去攻擊亞捫人,耶和華就把他們交在我的手裡。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢?」於是耶弗他召集了基列所有的人,與以法蓮人爭戰;基列人擊殺了以法蓮人,因為以法蓮人曾經說過:「你們基列人在以法蓮和瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人罷了。」基列人佔領約旦河的各渡口,不容以法蓮人過去。如果以法蓮逃亡的人說:「讓我過去吧。」基列人就問他:「你是以法蓮人嗎?」如果他說:「不是。」基列人就對他說:「請說『示播列』。」以法蓮人因…
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41靈修經文士師記十一34-40耶弗他回米斯巴去,到了自己的家,不料,他的女兒拿著鼓、跳著舞,出來迎接他;她是耶弗他的獨生女,除她以外,耶弗他沒有其他的兒女。耶弗他看見了她,就撕裂自己的衣服,說:「啊!我的女兒啊,你真使我憂愁,你叫我太作難了;因為我已經向耶和華開過口許願,我不能收回。」她對他說:「我的父親啊,你既然向耶和華開過口許了願,就照著你口裡所說的向我行吧!因為耶和華已經在你的仇敵亞捫人身上,為你報了仇。」她又對自己的父親說:「請你准我這件事吧:給我兩個月時間,讓我和我的同伴去漫遊山間,為我的童貞哀哭。」耶弗他說:「你去吧!」就讓她離去兩個月;她就帶著她的同伴去了,在山上為她的童貞哀哭。兩個月後,她回到她的父親那裡,她父親就照他所許的願向她行了。她沒有與男人同過房。以後,在以色列中有…
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40靈修經文士師記十一29-33那時耶和華的靈臨到耶弗他身上,他就經過基列和瑪拿西,經過基列的米斯巴,又從基列的米斯巴去到亞捫人那裡。耶弗他向耶和華許願,說:「如果你真的把亞捫人交在我手裡,我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論誰先從我的家門出來迎接我,他就必歸耶和華,我也必把他當作燔祭。」於是耶弗他去到亞捫人那裡攻打他們,耶和華把他們交在他手裡。於是他從亞羅珥開始擊殺他們,去到米匿,直到亞備勒.基拉明,共二十座城,是一場大擊殺;這樣,亞捫人就在以色列人面前被制伏了。 上主的靈臨到耶弗他身上,使他成為拯救以色列人的士師,神賦予他力量。耶弗他就到亞捫人那裡。耶弗他向上主許願,上主若是真的把亞捫人交在他手裡,當他平平安安回來的時候,無論誰先從家門出來迎接他,就必歸上主,必把他當作燔祭。耶弗他許的…
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39靈修經文士師記十一12-27耶弗他派遣使者去見亞捫人的王,說:「我跟你有甚麼關係呢?你竟到我這裡來攻打我的土地呢?」亞捫人的王對耶弗他的使者說:「因以色列人從埃及上來的時候,奪了我的土地,從亞嫩河到雅博河,直到約旦河;現在你要把它和和平平地交還。」 耶弗他又再派使者去見亞捫人的王,對他說:「耶弗他這樣說:『以色列人並沒有奪取過摩押地和亞捫人的土地。以色列人從埃及上來的時候,是走過曠野到紅海,到了加低斯;就派遣使者去見以東王,說:求你讓我們經過你的領土。以東王卻不答應;又派遣使者去見摩押王,摩押王也不肯;以色列人就住在加低斯。以後,他們走過曠野,繞過以東地和摩押地,到了摩押地的東邊,在亞嫩河那邊安營;他們並沒有進入摩押境內,因為亞嫩河是摩押的邊界。以色列人又派遣使者去見亞摩利人的王西宏,就…
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38靈修經文士師記十一1-11基列人耶弗他是個英勇的戰士;他是個妓女的兒子;耶弗他是基列所生的。基列的妻子也給他生了幾個兒子。他妻子的兒子長大了,就把耶弗他趕出去,對他說:「你不可以在我們的父家繼承產業,因為你是另一個婦人的兒子。」耶弗他就從他的兄弟面前逃跑,住在陀伯地;有些無賴聚集到他那裡,與他一起出入。過了些日子,亞捫人與以色列人爭戰。亞捫人與以色列人爭戰的時候,基列的眾長老就去,把耶弗他從陀伯請回來。他們對耶弗他說:「請你來作我們的統帥,我們好攻打亞捫人。」耶弗他對基列的長老說:「從前你們不是恨我,趕逐我離開我的父家嗎?現在你們遭遇患難的時候,為甚麼到我這裡來呢?」基列的長老對耶弗他說:「現在我們回到你這裡來,是要你與我們一同回去,與亞捫人爭戰,你要作我們基列所有居民的首領。」耶弗他對…
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37靈修經文士師記十6-18以色列人又行了耶和華看為惡的事,服事眾巴力和亞斯他錄,以及亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神;他們離棄了耶和華,不再服事他。耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在非利士人的手中和亞捫人的手中。從那一年起,他們就迫害欺壓以色列人,就是所有在約旦河東邊,住在亞摩利人之地的以色列人,共十八年。亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大、便雅憫和以法蓮家,以色列人就非常困苦。以色列人向耶和華哀求,說:「我們得罪了你,因為我們離棄了我們的神,服事眾巴力。」耶和華對以色列人說:「我不是曾經拯救你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人和非利士人嗎?西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都壓迫你們;你們向我哀求,我也拯救你們脫離他們的手。你們竟離棄了我,服事別的神,因此我不再拯救你們了。你們…
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29靈修經文士師記九1-6耶路.巴力的兒子亞比米勒,到示劍去見他的眾母舅,對他們和他母親的全體族人說:「請你們給示劍的眾人說:『是耶路.巴力的眾子七十人都統治你們好呢?還是一個人統治你們好呢?』你們也要記得我是你們的骨肉。」他的眾母舅就把這一切話為他說給示劍的眾人聽;他們的心都傾向亞比米勒,因為他們說:「他本是我們的親族。」他們就從巴力.比利土的廟裡,取了七十舍克勒銀子給亞比米勒,亞比米勒用這些銀子雇了一些無賴流氓,那些人就跟隨了他。他回到俄弗拉他父親的家,把自己的兄弟,耶路.巴力的眾子七十人,都殺在一塊石頭上;只剩下耶路.巴力的小兒子約坦,因為他藏了起來。示劍的眾人和伯特米羅人都聚集起來,到示劍橡樹旁的望樓那裡,立亞比米勒為王。 作者在這裡沒有提說基甸的名字,而是使用他的別名耶路巴力,暗示…
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30靈修經文士師記九7-15有人把這事告訴了約坦,約坦就去,站在基利心山頂上,高聲向他們呼喊,說:「示劍人哪,你們要聽我的話,神也就聽你們的話。有一次,眾樹要去膏立一個王統治它們,就對橄欖樹說:『請你作王統治我們吧。』橄欖樹對它們說:『我怎可以放棄生產人用來榮耀神和尊崇人的油,飄搖在眾樹之上呢?』眾樹對無花果樹說:『請你來作王統治我們吧。』無花果樹對它們說:『我怎可以放棄結出我的甜美果子,飄搖在眾樹之上呢?』眾樹對葡萄樹說:『請你來作王統治我們吧。』葡萄樹對它們說:『我怎可以放棄生產那使 神和世人都喜樂的新酒,飄搖在眾樹之上呢?』於是眾樹都對荊棘說:『請你來作王統治我們吧。』荊棘對眾樹說:『如果你們真誠地膏立我作王統治你們,就要來,投靠在我的蔭下;否則,火必從荊棘裡出來,吞滅黎巴嫩的香柏樹。…
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31靈修經文士師記九16-21「現在你們立亞比米勒為王,你們若是誠實和正直,如果你們善待耶路.巴力和他的家,照著他手所作的待他;我父親從前冒死為你們爭戰,把你們從米甸人手中救了出來;今日你們竟起來攻擊我的父家,在一塊石頭上殺了他七十個兒子,又立了他的婢女所生的兒子亞比米勒作示劍人的王,因為他原是你們的親族。今日你們若是按著誠實和正直待耶路.巴力和他的家,你們就可以因亞比米勒得喜樂,亞比米勒也可以因你們得喜樂。若不是這樣,願火從亞比米勒出來,吞滅示劍人和伯特米羅人;又願火從示劍人和伯特米羅人出來,吞滅亞比米勒。」接著約坦就逃跑了;他逃到比珥去,住在那裡,躲避他的兄弟亞比米勒。 約坦說完了寓言,接著指出示劍人和亞比米勒的不義,示劍人更是恩將仇報,基甸善待示劍人,冒著生命的危險將他們從米甸人手裡拯…
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28靈修經文士師記八28-35這樣,米甸人在以色列人面前就被制伏了,不能再抬起頭來;基甸在世的日子,國中太平了四十年。約阿施的兒子耶路.巴力回去,住在自己家裡。基甸有七十個兒子,都是他親生的,因為他有很多妻子。他在示劍的妾,也給他生了一個兒子,他給他起名叫亞比米勒。約阿施的兒子基甸壽數滿足而死,埋葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裡。基甸死了以後,以色列人又轉去隨從眾巴力,行邪淫,並且以巴力.比利土作他們的神。以色列人忘記了耶和華他們的神,就是曾經拯救他們脫離四圍仇敵之手的那位;也沒有照著基甸向以色列人所施的一切恩惠,恩待耶路.巴力,就是基甸的家。 米甸人被制伏,基甸在世的日子,國中太平四十年。基甸回到俄弗拉,有七十個親生的兒子,因為他有許多妻子。基甸要求以色列給他金耳環,又得到米…
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27靈修經文士師記八22-27以色列人對基甸說:「你既然拯救我們脫離了米甸人的手,求你和你的子孫統治我們。」基甸回答他們:「我不統治你們,我的子孫也不統治你們,唯有耶和華統治你們。」基甸又對他們說:「我有一個要求:請把你們各人奪得的耳環給我。」原來敵人都戴金耳環,因為他們是以實瑪利人。他們回答:「我們願意給你。」於是鋪開一件外衣,各人把奪得的耳環丟在上面。基甸所要的金耳環,共重約二十公斤金子,此外還有米甸王身上的月牙圈、耳墜和紫紅色的衣服,另外還有駱駝頸項上的鍊子。基甸用這些金子做了一個以弗得,安置在他的城俄弗拉;後來以色列眾人都在那裡隨從以弗得行了邪淫,因此這就成了基甸和他全家的網羅。 以色列請求基甸作他們的王,因為基甸拯救他們脫離米甸人的手。基甸回答他們,他和他的子孫都不會統治他們,唯有…
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26靈修經文士師記八18-21基甸問西巴和撒慕拿:「你們在他泊山上所殺的人,是甚麼模樣的人?」他們回答:「他們像你一樣,每一個都像王子的模樣。」基甸說:「他們是我的兄弟,是我母親的兒子;我指著永活的耶和華起誓,如果你們從前讓他們存活,我現在就不殺你們了。」於是對他的長子益帖說:「起來,把他們殺了吧。」但是那孩子不敢拔刀,只是害怕,因為他還是個孩子。西巴和撒慕拿說:「你親自起來殺我們吧;因為人怎樣,他的力量也怎樣。」於是基甸起來,把西巴和撒慕拿殺了,拿了他們駱駝頸項上的月牙圈。 基甸懲治了疏割人和毗努伊勒人,才處理米甸兩位王,其中帶有報私仇的味道,因為兩位王殺的是他的弟兄,必要為弟兄報血仇。基甸吩咐他的兒子益帖,把米甸兩位王殺了,基甸是要叫他的兒子得榮耀,殺死重要的戰俘在古近東是有極大榮耀,兩…
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25靈修經文士師記八10-17那時,西巴和撒慕拿正在加各,與他們在一起的軍隊約有一萬五千人,就是東方人全營剩下的,因為有十二萬持刀的已經倒下了。基甸就從挪巴和約比哈東面,順著住帳棚的人的路上去;在敵軍以為安全而不戒備的時候,擊敗了敵軍。西巴和撒慕拿逃跑;基甸追趕他們,捉住了米甸人的兩個王西巴和撒慕拿,使全軍都驚惶。約阿施的兒子基甸從戰場沿著希列斯的山坡回來,捉住了疏割人中的一個青年人,查問他;他就把疏割的首領和長老的名字寫給他,共七十七人。基甸到了疏割人那裡,就說:「你看,西巴和撒慕拿,你們為了他們曾經譏笑我說:『西巴和撒慕拿現在不是在你的手裡嗎?我們應該把餅送給你那些疲乏的人吃嗎?』」於是拿住那城的長老,又拿起野地的荊棘,用荊棘把疏割人教訓了一頓;又拆毀了毗努伊勒的望樓,殺死了那城裡的人。…
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24靈修經文士師記八4-9基甸來到約旦河,就過了河;他和與他在一起的三百人雖然都很疲乏,仍然追趕敵人。基甸對疏割人說:「求你們把幾個餅給跟隨我的人吃,因為他們疲乏了,我還要繼續追趕米甸人和兩個王西巴和撒慕拿。」疏割人的首領回答:「西巴和撒慕拿現在不是已經在你的手裡嗎?我們應該把餅送給你的軍隊吃嗎?」基甸說:「好吧,耶和華把西巴和撒慕拿交在我手裡的時候,我就必用野地的荊棘鞭打你們的身體。」基甸從那裡上到毗努伊勒,也向他們說了同樣的話;毗努伊勒人回答他也像疏割人回答的一樣。他亦對毗努伊勒人說:「我平平安安回來的時候,我必拆毀這座望樓。」 基甸和跟隨他的三百人雖然很疲乏,仍然追趕敵人,他們過了約旦河,來到疏割,基甸向疏割人求餅,因為他們疲乏了。疏割的首領譏笑基甸,不是勝利在握了,還需要給你們食物嗎…
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23靈修經文士師記八1-3以法蓮人對基甸說:「你去與米甸人爭戰的時候,沒有召我們同去,你為甚麼這樣待我們呢?」他們就與他激烈地爭辯起來。基甸對他們說:「我所行的怎能比得上你們呢?在以法蓮拾取剩下的葡萄,不是比在亞比以謝收摘的葡萄更好嗎?神已經把米甸人的兩個首領:俄立和西伊伯,交在你們的手裡了;我所行的怎能與你們相比呢?」基甸說了這話,他們的怒氣就平息了。 基甸打敗迦南聯軍,米甸人落荒而逃,基甸派遣使者到以法蓮全地,請他們把守約旦河渡口,防止米甸兩位首領逃跑,兩位首領果然如基甸所預料的,捉住兩位米甸人的首領,又將他們殺了。事後,以法蓮人向基甸抱怨,為什麼沒有事先召他們;而是等到仗都打完了才召他們,去與米甸人爭戰?基甸和顏悅色回答他們,自己所作的怎能與以法蓮人相比,以法蓮人雖然拾取拾取剩下的葡萄…
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22靈修經文士師記七19-25基甸和所有與他在一起的一百人,在半夜三更的起初,換更的時候,來到了營的邊緣,就吹起角來,打破手中的瓦瓶。三隊的人就都吹角,打破瓦瓶,左手緊握著火把,右手緊握著角不住地吹,並且喊叫說:「耶和華和基甸的刀!」他們在營的四周各站在自己的位置;全營的人都亂跑,他們一面叫喊,一面逃跑。 三百人吹那三百枝角的時候,耶和華使全營的人用刀互相擊殺,然後他們向著西利拉逃到伯.哈示他,直到靠近他巴的亞伯.米何拉河邊。以色列人就從拿弗他利、亞設和瑪拿西全地被召來,追趕米甸人。基甸派遣了使者走遍以法蓮山地,說:「你們要下來迎戰米甸人,在他們前面把守約旦河的渡口,直到伯.巴拉。」於是以法蓮的人都被召來,把守約旦河的渡口,直到伯.巴拉。他們捉住了米甸人的兩個首領:俄立和西伊伯;把俄立殺在俄…
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