Samuel 公开
[search 0]
更多

Download the App!

show episodes
 
It’s not just a school subject. It’s not just a tool of trade. No. It’s the language of Shakespeare, of Charles Darwin, of Andrew Lloyd Webber, of Steve Jobs, of Winston Churchill. It is the tongue shared by some of the most brilliant minds in the world. Learn it well, and you world will be a lot bigger. And you don’t even have to be born or raised in an English speaking country. With the right training, and a superhuman determination to excel, you too can speak English as expressively and e ...
 
新創到底都在?這幾年新創如雨後春筍般冒出,很多人只覺得新創很新鮮卻不了解他,我們以更多元的方式來討論新創環境、職涯規劃、Social CRM 等議題,讓你一探新創到底都在創蝦米!👉邀請你加入的 LINE Channel ➡️ https://oakmega.ai/6JKZzfC4 📷了解我們更多OakMega IG ➡️ @oakmega 🐘OakMega Social CRM 服務 ➡️ https://oakmega.com 🤝任何合作邀約,歡迎來信 ➡️ service@oakmega.com
 
Loading …
show series
 
默想與禱告:我們讀新約聖經,特別是使徒寫給教會的書信,都會發現每一個教會存在各式各樣的問題;然而,有一些問題是每一間教會有的,都要面對的,並且從第一世紀的教會直到如今依然在面對的,就是假教師也就是異端,以及教會分門別類。我們最常聽到非基督徒問我們,為什麼一樣信上帝的,為什麼要分長老會、浸信會……等等的教會?從正面來看,上帝是無限且有豐盛的恩典,每一間教會反映出上帝各個面向的真善美聖。但是從負面來看,教會因著一些不同的看見和經歷,產生出許多宗派,顯出合一有待努力。感謝神,最近幾十年來,一些神學家和宗教派意識到這個問題,開始透過對話拉近距離,希望能夠達到合一。約翰書信教導我們,神的兒女是可以合一,因為我們都在三一神的裡面,三一神將我們聯合在一起;同時教導我們,合一有一個共同的前提,也就是相信耶穌…
 
默想與禱告:曾經輔導過幾位後現代的年輕人,告訴他們,前面明明有一個陷阱在那裡,跳下去必定會受傷的。讓我感到不可思議,他們認為若不去經歷它,怎麼知道結果會怎樣!或許他們可以從經歷學習真實的知識,這是成長過程中,累積知識的方式之一,也是我們對信仰知識累積的途徑,也就是透過親身經歷得到真實的知識。但是,關於惡的知識,是否也要如此嗎?難道非得掉到遍體鱗傷的地步,非得經歷惡的痛苦,付上極大的代價去學習教訓嗎?我們要謹慎,不要入了迷惑,不需要從學習中知道惡的知識;而是需要從神的話語曉得罪惡的可怕,是我們要遠離的;反倒是美善的事,關於救主耶穌基督的事,有顆渴慕認識,渴望經歷的心,能夠在基督所賜的恩典中,更深地認識主耶穌基督,與主建立更親蜜的關係。 小額贊助支持本節目: https://pay.firsto…
 
默想與禱告:今天的經文教導我們幾件事,第一件事,我們知道終其一生都會面對罪惡與試探,也知道無法在今生全然成聖;然而,追求聖潔,行事為人無可指摘,是我們一生努力追求的目標;第二件事,聖經的教導是一致的,在歷史中工作的神,雖然使用不同時期,且不同的人將祂的話語書寫下來成為聖經,聖經的內容卻是完美地前後一致;第三件事,彼得與保羅是我們效法的對象,他們雖然曾經在事奉上有歧見,但是,立場不同並不是競爭對手,更不是敵人,況且並不是永遠都是如此,相信敬畏神的人,會在聖靈的光照看見自己需要調整的地方,也會看見對方強的地方,以致於互相欣賞,彼此順服,在主裡同工;第四件事,聖經不只保羅的話有難明白的地方,還有許許多多的經文,連聖經學者都一致公認難解的。我們面對這些經文,需要謙卑承認我們不明白,且需要以寬廣的心接…
 
默想與禱告:求主的聖靈開啟我們的智慧,叫我們能夠貼近彼得的意思,並將彼得的勸勉應用在現今的生活,改變我們的世界觀和生活態度。對某些人來說,一想要主再來,就聯想到世界末日,不僅會把歷史事件和世界末日聯想在一起,甚至認為最重要的就是讀聖經禱告,過著離開世俗的生活,好叫自己不會錯過主再來的神聖時刻。彼得勸勉我們,隨時預備好,指的是我們的行事為人要與福音相稱,要活出基督徒應有的樣式,除了在道德不作惡,在信仰上要敬要神,把生活視為是對神的敬拜,要以愛心去愛神所愛的人。彼得並且教導我們,主再來的日子,不是地球會毀滅;而是更新成為新的天和新的地,同樣地教導我們,要盡到管家的職份,管理治理神託付我們的家庭、工作。關於主的再來,主耶穌以忠心又有見識的僕人的比喻教導門徒,在主人離開之後,僕人不知道主人什麼時候;…
 
默想與禱告:許多人對主再來的日子充滿好奇,希望可以從聖經找到解開密碼的關鍵鑰匙,世人即使用盡全人類的聰明和資源都是徒勞的。因為主耶穌早已經清清楚楚告訴門徒,祂再來的日子連主耶穌都不知道,唯有天父才知道;主耶穌並且警告門徒,不要去猜測祂什麼時候會再來。主耶穌反而清楚警誡門徒,不要被假先知迷惑,自從初代教會直到如今,一些人像主耶穌所說的假先知,不斷預測主再來的日子,不斷被打臉,依然不死心,後來的假先知繼續前人的錯謬。我們要儆醒禱告,要學習聰明的童女,預備好充足的燈油,我們要預備好自己,好叫主再來的時候,可以進入彌賽亞的國度,享受主再來的喜樂。因此,與其費盡心思猜測主耶穌基督再來的日子,倒不如用盡全人的力氣預備好自己,迎接主的再來。我們需要好好思想,什麼叫作預備好?要如何預備好自己? 小額贊助支持…
 
默想與禱告:相信科學的基督徒認為上帝創造了宇宙,宇宙像上緊發條的時鐘,照著宇宙定律運轉,上帝從此遠離宇宙,不再介入世界,干涉自然定律。大部份的基督徒都不是如此相信,但是在每日的生活,特別是遭遇到不容易的事,有種上帝已經遠離的感覺,覺得上帝像時常缺席的父親,在重要的日子,值得慶祝的日子,連痛苦的日子都看不到父親的身影,讓我們感到十分沮喪。我們真誠的心需要被激發,不要忘記神的話語,需要刻意記住神的話語,要刻意回想起上帝的話,祂的話語是有能力的,祂的話是真實可信的,祂告訴我們,會與我們同在,問題在於我們有沒有與神同行,有沒有照著神的話語過地上寄居的生活。我們沒有遵照神的話語過地上的生活,生活中經歷了上帝的缺席,不要怪罪上帝失信;反而應當要反省,我們有沒有遵行神的命令。 小額贊助支持本節目: htt…
 
默想與禱告:若是聽到有人這樣說:「若是信耶穌,將來跟某人在天堂再相聚,寧可不要信耶穌。」我會怎樣的感想?很遺憾,並且相當令人痛心,有些時候會在電影或是電視劇看到嘲諷基督教的橋段,有些取材自真實的生活場景。美國曾經發生著名佈道家的醜聞,一開始有傳福音的熱情與愛靈魂的心志,上帝也給他們口才,讓他們透過電台廣播傳講福音,確實激勵了一些人的信心,帶領人回轉歸向神。然而,隨著名聲增加,從各地而來的奉獻也增加,不再是沒沒無名的傳道人,已經成為家喻戶曉的佈道家,生活開始走向奢華糜爛,最後身敗名裂,更是成為非基督嘲諷基督教的橋段。我們已經認識耶穌基督,已經被基督的寶血洗淨,並且有聖靈的內住,相信神會保守我們的心,以祂的大能護衛我們,使我們有得救的確據。但是,不要因此入了迷惑,還是要儆醒禱告,不要讓罪有機可趁…
 
默想與禱告:個人認為很少人,甚至不會有人從一開始就存心以虛空的歪理教導人,若是這樣,那些人為什麼成為假教師?很有可能在追求成聖的過程中,被世上虛空的學說吸引,或是經歷了神奇的超自然現象,以為那才是真實的,值得一生追求的,漸漸地以個人主觀的經驗取代聖經的教導,以致於堅信不移,最後完全偏離真道。之後,熱心地尋找剛信主又想要努力脫離罪惡的捆綁,想要成為超凡入聖的基督徒,想要將自己主觀的經歷傳授他們,完全沒有察覺自己是瞎眼的引路人,不僅自己落在黑暗裡,同時帶領人走偏了道路。這世上沒有任何人可以將自由的應許給他人,若是有人聲稱跟從他,進行靈性操練,就可以脫離罪惡的捆綁,可以在今生達到成聖的地步,我們要小心謹慎,不要入了迷惑。唯一可以救贖我們,脫離罪惡捆綁的,就是主耶穌基督,祂以自己的性命所流的寶血洗淨…
 
默想與禱告:假如有人自稱是教會的教師,可以講一番的道理,但是行事為人甚至比週遭的人還要惡劣,這樣的人向未信主的人傳福音,那些人會聽信福音嗎?有沒有可能不只不會信,反而對教會產生不良的印象?彼得所指責的假教師,像不像羅馬書第一章所描繪的,作惡的人知道自己將來的結局,不僅不願意悔改,反倒不斷勾引一起作惡,想要帶更多的人一起落在永遠的刑罰。什麼樣的人是心志不堅定的人,會被假教師引誘,一起去作惡?很有可能就是對信仰一知半解的基督徒,以為受洗了,已經拿到進天國的門票,就可以高枕無憂。很久以前曾聽過有人這樣形容禱告,那人以空白支票形容禱告,只要以信心寫上所要的數字,上帝會成就你的願望。這樣的人很容易被引誘去作惡,甚至放膽作更大的惡。因為已經有了天國的門票,將來可以憑票入場。這樣的人不願意告訴人,也不願意…
 
默想與禱告:今天的經文給我們幾方面的提醒與反省,首先,要以謙卑的承認我們在許多方面是無知的。許多新約學者大都承認,無法完全明白假教師對墮落天使的指控,這是彼得和他的收信人才知道的內容。我們閱讀聖經,一定會遇到無法完全明白的聖經難題;然而,我們以相信的心,相信聖經是神給我們的教訓。我們雖然不能明白假教師控告的內容,但是知道彼得對他們的責備,也就是責備他們狂妄地控告,已經逾越了上帝才有的主權。第二個提醒,這世代的人相當矛盾,高舉理性與科學,卻是對玄學充滿好奇,對靈魂和像天使之類的靈體充滿好奇;並且對神奇現象充滿興趣,希望有朝一日可以與外星人連上線;卻是對上帝沒有絲毫的興趣。有一位神學老師這樣說:「即使有一天真的發現有外星人,唯有人類才是創造生命的上帝所珍愛與救贖的對象。因為人類是聖經啟示的對象,…
 
默想與禱告:這世代的人討厭談罪的議題,輕視罪得赦免的福音,同時恥笑將來有審判,認為這是過時的神話,特別是接受科學主義、物質主義影響的人,認為人與其他動物沒有兩樣,死了就一了百了,歸回塵土。另外一些人主張慈愛是神最高的性情,慈愛的神絕對不會以可怕的地獄刑罰所愛的人類。因此,不會發生一部份的人上天堂,另一部份的人下地獄,這是不公平的,與神的慈愛相違背。這樣的看法對基督徒的危害比第一個還可怕,會讓人誤以為無論今生作好作壞,都會上天堂,以致於放縱情慾。使徒彼得警誡我們,審判世人的神不打盹,就像祂用大洪水、降天火毀滅上古時期不敬虔的人,祂已經查看,每一個人都要面對終極審判。彼得說到假教師無法逃脫終極審判,彼得絕對不是幸災樂禍,他的心一定十分傷痛,希望他們願意回轉,更是希望受迷惑的人回轉歸向神。求主賜給…
 
默想與禱告:彼得的勸勉給我們重要的警誡,當我們信主之後,雖然沒有像彼得那樣用口三次說出否認主耶穌的話,沒有直接用口拒絕承認耶穌是主。但是,在生活上是否表現出否認主耶穌?也就是已經被主耶穌基督的寶血洗淨,好像一頭已經洗乾淨的狗,又回到泥巴打滾,把自己又弄得髒兮兮的。我們已經受洗,會不會頂不住壓力又跟人一起去拜拜?會不會禁不起誘惑又去做連世人都認為不道德的事?這樣的行徑豈不是等同於用行動表達否認耶穌是主!當我們沒有好的行為,等同於在世人中間羞辱買贖我們的主耶穌,使得基督教的信仰被人踐踏。我們公開承認信仰,言行舉止就必須謹慎小心,要儆醒禱告,不要留把柄給那惡者控告的藉口,不僅神的名被人輕看,我們也會落在罪的控告之中,成為軟弱的破口。我們要謹慎儆醒,有些時候陷在網羅裡,乃是無知,對信仰沒有下功夫,以…
 
默想與禱告:彼得以個人以及其他使徒主觀的經歷,並且使用客觀的見證,也就是聖靈的默示,藉著先知的口啟示彌賽亞國度,勸勉收信人,不要被假教師迷惑,失去對主再來的盼望。給我們有兩方面的提醒,第一方面,基督的信仰是可以經歷的,許多基督徒從其他基督徒經歷神的見證,信仰被堅固起來。我們在日常生活中經歷神的同在,確實可以幫助我們,讓我們確實相信神,相信祂會以祂的大能幫助我們。然而,基督的信仰不是單單建立在個人主觀的經歷,同時需要客觀的見證,也就是以聖經作為根基,甚至主觀的經歷需要聖經的話語來修正。因為我們是有罪且是有限的,主觀的經歷就存在偏差的可能。第二方面,無論傳福音,或是捍衛信仰,主觀經歷和客觀見證都要兼顧,特別是傳福音的時候。約翰福音第二章說許多人看見主耶穌行的神蹟,就信了耶穌的名。耶穌卻不將自己交…
 
默想與禱告:我們無法完全指出彼得所面對的假教師確實的錯謬;卻是可以從保羅書信知道假教師的錯謬。有些人受希臘哲學的影響,認為受洗已經是潔淨的人,像天使不會死亡,也就沒有復活的事。有些基督徒預備迎接主的再來,幾十年過去了,主都沒有再來,因此漸漸失去信心,不再相信主耶穌基督會再來。我們要謹慎儆醒,信仰的建造需要很長的時間,且要下很大的功夫,竭力追求靈性成長,才能進到成熟的地步。但是,摧毀信仰很快,且不用很大的氣力,特別是受速食文化影響的基督徒,喜歡走捷徑,追求超凡的屬靈經驗,不願意按部就班建造信仰。另外一些基督徒受理性主義和科學的影響,認為超自然神蹟是神話,試圖從去神話還原耶穌的原貌。假如耶穌沒有復活,不是全能的神,只是被掛在十字架上死了的凡人,這樣的基督教跟孔子的倫語,跟勸人為善的哲學有什麼兩樣…
 
默想與禱告:猶太人認為真正的死亡就是不再有人記念,不再有人提及某人的名字,代表那人真正死透了,從已經還活著的人的記憶中完全消失了。我們是否曾經在某一個值得記念的日子,特地作某件事,為的是要記念某人,或是認為那是一生中最值得珍惜的時刻。有人感念國小啟蒙老師,每年跟國小同學相約,在老師生日那一週,一起去看望年紀已經老邁的老師。有人為了記念已經過世的教授,相約在老師生日那天打領結,以此記念已經過世的教授,並且也以此記念過去那段一起學習的日子。整本聖經,無論舊約或是新約,都吩咐我們要記念神的救贖,神吩咐以色列人每年要守逾越節,記念上帝將他們的祖先,從埃及為奴之地領出來。主耶穌被賣那一夜,為門徒設立聖餐,並吩咐門徒以領受基督的身體和杯,記念主耶穌。記念不只是回憶過去的事;而是讓所記念的事從理性的知識,…
 
默想與禱告:大部份的人在受洗的時候,雖然對神和耶穌基督的認識十分粗淺,但是,受洗的時候在眾人面前公開承認信仰的信心是真實的。只是,受洗之後若是沒有繼續竭力追求,靈命不是停滯;而是會後退,甚至可能會後退到受洗前的光景。受洗後為什麼不再追求靈命成長?有許多的原因,若是從耶穌所說的比喻,福音的種子進到心裡,地上的憂慮,錢財的迷惑,苦難與逼迫,還有撒但的工作,讓人誤以為已經全都知道了,全都得到了,就將福音從心裡奪走。今天的經文提醒我們,不要作健忘的人,更不要作忘恩負義的人。不要忘記受洗的時候,在眾人面前公開承認耶穌是主,也承諾願意照著神的旨意過分別為聖的生活,穩定聚會,委身於基督的身體,在信仰群體追求成聖。我們可以在每個月領聖餐,或是參加洗禮的時候,再次提醒自己,不要忘記我們在神和人面前,以基督的血…
 
默想與禱告:今天的經文提醒每一位基督徒幾件關於靈命成長的事,首先,要竭力進入靈性成熟的地步,因為基督已經成長的資源賜給我們了。因此,不要作閒懶不結果子的基督徒。我們受洗成為基督徒之後,在信仰和靈性上是否不斷地成長?第二,竭力進入靈性成熟是基督徒的責任,卻不是靠自己,必須依靠神結出聖靈的果子。雖然彼得列出一串的美德,沒有明白提到聖靈所結果子;卻是以依靠聖靈作為重要的前提;第三,彼得使用疊加的用法,不應該將它們視為無機有序地成長,換句話說不要把彼得的勸勉變成無機的成長,是自然推動前進的。靈命成長是有機的,是在上帝神聖的愛裡和彼此相愛中成長,被神和人的愛感動與激勵,以致於漸漸成長進到成熟的地步。我們在靈命上沒有顯著成長,除了不明白以致沒有支取神賜給我們成長的資源,另一個且是最關鍵的因素,就是沒有深…
 
默想與禱告:今天靈修的經文教導我們兩件寶貴的信息,首先,基督已經將過分別為聖的資源賜給信祂的人,可以一生都蒙神的喜悅,可以榮耀神。然而,每日現實生活場景,我們為什麼沒有善用基督賜給我們的資源?因為我們不知道基督已經資源賜給我們嗎?這是極有可能的,說明了我們對信仰,對耶穌的認識太膚淺,只停留在信耶穌得永生,停留在信耶穌病得醫治、出入有平安;並沒有意識到基督已經將生活上豐富的資源賜給我們,特別是過蒙神喜悅的資源都賜給我們,我們若是曉得,並且加以使用,一定可以過分別為聖的生活。第二個信息,過分別為聖的生活,也就是活出與世人不同的生活,面對的是罪惡與私慾,這兩項常讓我們感到挫敗,很容易隨著個人的私慾,作連己都不想去作的事;卻是偏偏常去犯的罪。彼得教導我們,基督已將有份於神本性賜給我們,抵禦罪惡的能力…
 
默想與禱告:今天默想的經文,有幾點需要深思,相信對我們的信仰和生活,有很大的幫助。第一點,每一位信靠神的人的信心,在神眼中都是寶貴,並沒有階級之分。我們受世界的影響,以社會地位評價一個人的價值,在神眼中卻不是以身份和地位,無論是使徒,或是外邦背景的基督徒,在神眼中都是寶貴的信心。因為信心是基督以重價的恩典,也就是以祂生命換取的,以致於是寶貴的。所以弟兄姐妹的信心跟大教會的牧師都是同樣寶貴的;第二點,也是今天經文最值得我們反覆思想,且是我們一生要努力追求的,就是認識神和主耶穌基督,這是我們得到恩惠和平安的途徑。聖經所說的認識不是理性上的知道,而是經驗式的知識,也就是在信仰上從客觀的認識,就是從讀聖經認識神,到主觀經歷神,使我們領受恩惠和平安。本人時常告訴從小在教會長大的孩子,上帝不是父母的神,…
 
默想與禱告:有一些人因為接受了理性主義、科學主義的教育,認為上帝、天堂是不存在的;同時認為撒但、魔鬼只不過是上古的神話故事,只不過是迷信,為要叫人作好事;另外一些人深受民間傳統宗教的挾制,疑神疑鬼,逢廟就拜,生活一遇到不順利的事,去廟裡拜拜還不夠,有些人還會花大錢請人作法,或是看風水,無非就是想要求個平安,讓自己和後代子孫工作能夠順利,有健康的身體。基督徒如何看待撒但、魔鬼?聖經只是告訴我們,神所造的被造物中有一群美麗的天使想要搶奪神的榮耀,以致於墮落。聖經啟示我們,人由於驕傲與私慾,以致於產生各樣的罪。但是,沒有啟示我們,罪惡終極的來源,換句話說,唯有上帝才是從永遠直到永永遠遠,無論撒但和罪惡都只不過是暫時的,終究會被完全打敗,承受永遠的刑罰。聖經也啟示我們,一切信靠耶穌基督的人,神已經將…
 
默想與禱告:正如同沒有人喜歡苦難,照樣地也沒有人喜歡作邊緣人,被週遭的人冷落,被人當作是沒有用的;同樣地也沒有人喜歡承認無能為力。這些很有可能是彼得牧養的會眾正在承受的,自從他們公開承認耶穌是主,有可能會被剝奪原有的社會地位,受到同事的冷落。彼得所牧養的群體也有可能感到沮喪,面對種種的困難,有種無力感,一點也無法作什麼去改變逼迫,唯一能作的就是迫切禱告。彼得曾經經歷最深的黑夜,主被賣之前,告訴彼得,他會三次否認主。彼得對自己很有信心,向主耶穌保證,即使其他門徒因此而離開,不僅不會否認耶穌是他的老師,永不跌倒,甚至甘願與主同死,也不會不認耶穌。彼得知道苦難來到的時候,人的驕傲很快會被打垮,會發現自己的能力一點也派不上用場,一點也不能幫助自己勝過苦難。彼得以親身的經歷,不怕被所牧養的弟兄姐瞧不起…
 
默想與禱告:在紐西蘭參觀農場,農場安排參觀的人士觀賞牧羊人如何在牧羊犬和領頭羊協助之下,將羊群引領進到羊圈。牧羊犬聽了牧羊人口哨,將四散在各地的羊群集中在一起,之後在領頭羊帶領之下,一隻一隻依序進入羊圈。今天的經文是給作長老的勸勉,在應用上卻是給每一位有心事奉神的人,需要存記在心默想,且要遵行。我們就像領頭羊,要去帶領其他羊群,有可能是軟弱的,或是剛信主的。正確的服事心態相當重要,我們可能因為牧師,或是其他同工邀約,或是看見教會的需要而參與服事,無論是那一種,都要甘心樂意參與服事,而不是因為已經安排了,不得不去作。假如一開始乃是被安排服事,求神幫助我們,明白參與服事乃是對主耶穌的回應,是見證基督救贖大能的機會;並求主幫助我們,更深經歷主的救贖大能,更深經歷主的同在。對於服事一段時間的同工,除…
 
默想與禱告:馬雅各牧師是我們熟悉的宣教士,從英國來台灣醫療宣教,當時民風未開,有許多傳言,攻擊馬雅各牧師,洋人醫師行邪術,開腸剖肚,挖人的眼睛。馬雅各牧師沒有氣餒,繼續在南台灣傳福音,進行醫療宣教,漸漸得到認同。與馬雅各牧師同一時期的巴克禮牧師相對地是較不熟悉的,在屏東竹田傳福音,有一次村民向他潑糞,巴牧師從容地回應對方:「真可惜!如果把它澆在田裡,可以長出美好的菜蔬。」1895年日本人照著計劃要攻打台南府城,經過巴克禮和宋忠堅牧師居間調停,避免了一場塗炭生靈的戰爭發生。早期的宣教士作了極美的事,即使為了福音被辱駡,依然從容面對,內心對神卻是堅信不移,剛強壯膽活出信仰見證,照著神的託付向台灣人傳福音。他們的生命感染了曾經敵對他們人,神讓他們受到台灣人的尊敬,讓神得著榮耀。苦難,特別是為信仰受…
 
默想與禱告:第一世紀的羅馬人聽到有人相信被釘在十字架上的耶穌,一定會感到不解,甚至會嘲笑對方,是不是遭遇到什麼重創,一時頭腦不清楚,才會相信被釘在十字架上的耶穌。在以色列地以外大多數的人,都未曾聽過耶穌的名字和事蹟的社會,對耶穌的認識就是從祂被釘在十字架上作為開始,十字架在當時是羞辱的記號,對非猶太人更是如此。因為只有次等公民犯下重大惡行,才會被處以釘十字架的刑罰,就不難理解,為什麼第一世紀的基督徒會被人辱駡。這是彼得書信收信人正在面對的困境,收信人願意公開承認耶穌需要極大的勇氣,且要預備心為信仰受苦。當我寫到這裡的時候,問自己:「假如我是第一世紀的羅馬人,會相信被在十字架上的耶穌,不以它為羞辱的記號嗎?」後來想想,我們和第一世紀的基督徒同樣領受聖靈,都有從聖靈而來的能力,應當不會以十字架作…
 
默想與禱告:彼得的勸勉來自主耶穌的教導,謹慎警醒地禱告是彼得切身的經歷,也是他曾經軟弱跌倒的地方。主被賣的那一夜,主耶穌希望彼得、約翰和雅各,能和祂一同警醒地禱告,主耶穌甚至向彼得說:「總要警醒禱告,免得入了迷惑。」。因為主耶穌已經警告彼得,那夜他會三次否認主。彼得沒有照著主耶穌的話作,果真如同耶穌所說的,三次否認耶穌,是他一生的痛。彼得不希望收信人,重蹈他的覆轍,希望他們可以堅忍到底。彼得的勸勉提醒我們,神呼召我們去事奉,不是要我們累垮,更不是要我們承受背付不起的壓力,也不要心不甘情不願的服事;而是照著神所賜的恩賜和力量服事。這樣的教導可以作為檢驗恩賜的準則,若是參與某項服事,讓我們備感壓力,身心靈都感到疲累,有可能神並沒有賜給我們該項服事的恩賜。然而,也要小心,受罪扭曲的人性很詭詐,喜歡…
 
默想與禱告:十多前第一次到泰北伯特利神學院教教會歷史,課堂上一位同學跟我分享一則阿卡族信主的故事,有一位弟兄是村子裡第一位基督徒,由於信主的緣故受到排擠,不能夠繼續居住在村子,被迫搬到村子外,那位基督徒並沒有與妥協,沒有因此放棄信仰。過了一些年之後,村子裡的人發現一件事,就是基督徒有真平安,心裡沒有恐懼與害怕。因為阿卡族相信親人若因為意外去世,為要避免靈界的攪擾會將原來的屋子拆了,再重新蓋新的來居住。村裡的人看見基督徒卻沒有這樣的恐懼與害怕,即使家人過世了,也不用請祭司來作法,也不用拆房子,依然住的十分平安。聖經教導我們,並且勸勉我們,因著基督肉身受苦,使我們的罪得著赦免。我們已經嚐到主恩的甘甜,是否也願意效法主,願意在肉身上為信仰受苦?聖經同時也安慰我們,或許不是在今生叫我們脫離肉身的苦難…
 
默想與禱告:創世記第六章說到地上到處充滿作惡的事,神定意以大洪水審判,同時吩咐挪亞造方舟,為要保全他和他的家人。挪亞和他的家人總共八個人,與那世代的人相比是少數中的少數,我們很難想像挪亞如何在那樣的環境中持守神的命令,不與那世代的人一同作惡!當我們受洗的時候,在神和人面前公開承認耶穌是主,並且表明願意在信仰群體中一同敬拜神、事奉神,也就表明我們願意過分別為聖的生活。雖然這世代的基督徒遠比挪亞一家八口人多很多,然而與週遭大都是非基督徒,依然是少數人。當我們在世人中間,若是堅持信仰的倫理準則,勢必會遇到壓力,被排擠在學生中間更是免不了的事,我們如何堅忍?如何教導兒女和教會的年輕人,即使為了信仰被同學排擠依然堅持信仰準則?這是不容易的功課,但願,我們時常提醒自己,不要忘記受洗的時候,在神面前許下的…
 
Loading …

快速参考指南

Google login Twitter login Classic login